קטגוריה:בראשית לא ג
נוסח המקרא
מהדורת הכתיב: ויאמר יהוה אל יעקב שוב אל ארץ אבותיך ולמולדתך ואהיה עמך
המהדורה המנוקדת: וַיֹּאמֶר יְהוָה אֶל יַעֲקֹב שׁוּב אֶל אֶרֶץ אֲבוֹתֶיךָ וּלְמוֹלַדְתֶּךָ וְאֶהְיֶה עִמָּךְ.
פרשני המקרא
תרגום
| אונקלוס (תאג'): | וַאֲמַר יְיָ לְיַעֲקֹב תּוּב לַאֲרַע אֲבָהָתָךְ וּלְיַלָּדוּתָךְ וִיהֵי מֵימְרִי בְּסַעֲדָךְ׃ |
| ירושלמי (יונתן): | וַאֲמַר יְיָ לְיַעֲקב תּוּב לְאַרַע אֲבָהָתָךְ וּלְיַלְדוּתָךְ וִיהֵי מֵימְרִי בְּסַעֲדָךְ: |
רש"י
מפרשי רש"י
רש"י מנוקד ומעוצב
• לפירוש "רש"י מנוקד ומעוצב" על כל הפרק •
ספורנו
• לפירוש "ספורנו" על כל הפרק •
מלבי"ם
• לפירוש "מלבי"ם" על כל הפרק •
ילקוט שמעוני
• לפירוש "ילקוט שמעוני" על כל הפרק •
ויאמר ה' אל יעקב שוב אל ארץ אבותיך. "זעקתי אליך ה' אמרתי אתה מחסי חלקי בארץ החיים". והלא אין ארץ החיים אלא צור וחברותיה? תמן שובעא, תמן זולא; ואת אמרת "בארץ החיים"? אלא ארץ שמתיה חיים תחילה לימות המשיח. ריש לקיש משום בר קפרא מייתי לה מהכא: "נותן נשמה לעם עליה ורוח להולכים בה". אמר ליה הקב"ה: אתה אמרת: "חלקי בארץ החיים"? שוב אל ארץ אבותיך ואהיה עמך, אביך מצפה לך, אמך מצפה לך, אני בעצמי מצפה לך. נכסי חוצה לארץ אינן בכלל ברכה, אלא משתשוב אל ארץ אבותיך אהיה עמך. הכא את אמרת ואהיה עמך, ולהלן את אמרת "ואהיה עמך בכל אשר התהלכת"? אלא דוד, על ידי שהיה מפרנס לכל ישראל, הוא אומר "בכל אשר התהלכתי"; יעקב, על ידי שהיה מפרנס את ביתו, הוא אומר לו: שוב אל ארץ אבותיך ואהיה עמך:
ראו גם
ויקי על הפסוק
בהמשך דף זה מופיעים ביאורים ופרשנויות של עורכי ויקיטקסט, שאינם בהכרח מייצגים את הפרשנות המסורתית.
ביאורים מסורתיים לטקסט ניתן למצוא בקטגוריה:בראשית לא ג.
ראו חזרתו של יעקב
שׁוּב אֶל אֶרֶץ אֲבוֹתֶיךָ וּלְמוֹלַדְתֶּךָ
- לאברהם נאמר: "לֶךְ לְךָ מֵאַרְצְךָ ומִּמּוֹלַדְתְּךָ ומִּבֵּית אָבִיךָ, אֶל הָאָרֶץ, אֲשֶׁר אַרְאֶךָּ" (ביאור:בראשית יב א).
- ליעקב נאמר: "שׁוב אֶל אֶרֶץ אֲבוֹתֶיךָ ולְּמוֹלַדְתֶּךָ". יעקב שב לבית אביו, אולם רחל ולאה עוזבות את ארצם, מולדתם ובית אביהם ללכת עם בעליהן כשם ששרי הלכה בנאמנות עם אברם.
יעקב ידע את הארץ. הוא ידע את חום הארץ, את הבצורת והרעב שאבי וסבו חוו. יעקב ידע את הקשיים אבל זאת היתה ארצו, הארץ המובטחת לו ולזרעו לעד. הוא לא התווכח או התמקח. אלא קם ופעל.
וּלְמוֹלַדְתֶּךָ
אלוהים לא היה צריך להוסיף את תאור הארץ כארץ "מוֹלַדְתֶּךָ", למקום המסוים בו נולדת. התוספת הזאת גרמה שיעקב נמנע לבוא ליצחק אביו בחברון או בבאר-שבע, כדי שהבטחת אלוהים לשמור עליו תמשיך ותתקיים זמן רב עד שהוא יבוא חזרה למקום הולדתו.
וְאֶהְיֶה עִמָּךְ
האם זו תשובת אלוהים לנדרו של יעקב "וְשַׁבְתִּי בְשָׁלוֹם אֶל בֵּית אָבִי, וְהָיָה יְהוָה לִי, לֵאלֹהִים" (ביאור:בראשית כח כא)
- האם זו הבטחה, אהיה עמך בדרך ובכנען ובכל מקום שתהיה באישור אדוני?
- האם זה תנאי ואיום - אם תשוב - אהיה עמך, ולא - אז אפסיק להיות אתך? נראה שליעקב לא היתה ברירה.
לבטח זה גם הבטחה וגם תנאי - אתה תהיה עמי ואני אהיה אלוהיך.
"וְאֶהְיֶה עִמָּךְ". עמך בלבד. אלוהים לא הוסיף את המילה 'וזרעך'. החובה לשוב חלה רק על יעקב. זרעו של יעקב לא חייב לשוב לכנען כדי שאלוהים יהיה 'עימו'.
למה אלוהים החליט שהגיע הזמן להחזיר את יעקב לכנען?
- אלוהים הבין שבני לבן כועסים ומחפשים טוענה לפגוע ביעקב ולקחת את רכושו.
- אלוהים ראה שלבן סובל ולא מוכן להודיע ליעקב שהגיע הזמן לצאת.
- אלוהים הבין שלבן מחפש פתרון שיגרום ליעקב להשאר בחרן.
- אלוהים ידע שלבן יכול למות, ואז ההסכם עם יעקב יתבטל ובני לבן יתנכלו ליעקב.
- אלוהים ידע שליעקב יש מספיק רכוש וצבא להגיע בבטחה לכנען, לפגוש את עשו, ולהכנס לכנען.
- אלוהים ידע שבני יעקב קיבלו מספיק חינוך בבית לבן ועכשו, כשהילדים הם בני 6 עד 12, אין צורך שהם יושפעו לרעה מתרבות משפחת לבן בחרן.
- אלוהים לא רצה שיעקב יתרגל לחיות בחרן, יזדקן ולא יוכל לחזור למשפחתו.
- אלוהים הבין שיעקב מפחד שאין לו מספיק צבא, וללא הבטחה לשלומו ופקודה מאלוהים הוא לא יצא מרצונו.
- אלוהים הבין שליעקב יש כבר צבא מספיק חזק, ובמידה ובני לבן לא יופרדו מיעקב, עלולה לפרוץ אלימות ויעקב ו/או בני לבן יפגעו.
- דף מקראות גדולות על הפסוק
- ביאור מקראות גדולות על הפסוק
- ביאור מפורט של הפסוק
- דפים באתר ויקיטקסט המקשרים לפסוק
ויקי על הפרק
באתרים אחרים: אתנ"כתא • סנונית • הכתר • על התורה • Sefaria • שיתופתא
דפים בקטגוריה "בראשית לא ג"
קטגוריה זו מכילה את 9 הדפים המוצגים להלן, ומכילה בסך־הכול 9 דפים.