קטגוריה:בראשית יד ו
ואת החרי בהררם שעיר עד איל פארן אשר על המדבר.
וְאֶת הַחֹרִי בְּהַרְרָם שֵׂעִיר עַד אֵיל פָּארָן אֲשֶׁר עַל הַמִּדְבָּר.
וְאֶת־הַחֹרִ֖י בְּהַרְרָ֣ם שֵׂעִ֑יר עַ֚ד אֵ֣יל פָּארָ֔ן אֲשֶׁ֖ר עַל־הַמִּדְבָּֽר׃
וְאֶת וְ - ו' החיבור
אֶת - מילית, מושא ישיר (את)
צורת יסוד: c/853
מורפ': HC/To־הַחֹרִ֖י הַ - מילית, ה' הידיעה
חֹרִ֖י - שם עצם, ייחוס, זכר, יחיד, נפרד
צורת יסוד: d/2752
מורפ': HTd/Ngmsa בְּהַרְרָ֣ם בְּ - מילת יחס
הַרְרָ֣ - שם עצם, זכר, יחיד, נסמך
ם - סיומת, כינוי (שייכות/מושא), גוף שלישי, זכר, רבים
צורת יסוד: b/2022
מורפ': HR/Ncmsc/Sp3mp שֵׂעִ֑יר שֵׂעִ֑יר - שם עצם, פרטי
צורת יסוד: 8165 a
מורפ': HNp עַ֚ד עַ֚ד - מילת יחס
צורת יסוד: 5704
מורפ': HR אֵ֣יל אֵ֣יל - שם עצם, פרטי
צורת יסוד: 364+
מורפ': HNp פָּארָ֔ן פָּארָ֔ן - שם עצם, פרטי
צורת יסוד: 364
מורפ': HNp אֲשֶׁ֖ר אֲשֶׁ֖ר - מילית, זיקה (ש/אשר)
צורת יסוד: 834 a
מורפ': HTr עַל עַל - מילת יחס
צורת יסוד: 5921 a
מורפ': HR־הַמִּדְבָּֽר הַ - מילית, ה' הידיעה
מִּדְבָּֽר - שם עצם, זכר, יחיד, נפרד
צורת יסוד: d/4057 b
מורפ': HTd/Ncmsa׃
תרשים הפסוק ע"פ טעמי המקרא (מקור):
וְאֶת־הַחֹרִ֖י טפחא (מלך, דרגא 2)
בְּהַרְרָ֣ם מונח (משרת, דרגא 5) שֵׂעִ֑יר אתנחתא (קיסר, דרגא 1)
עַ֚ד יתיב (משנה, דרגא 3)
אֵ֣יל מונח (משרת, דרגא 5) פָּארָ֔ן זקף קטן (מלך, דרגא 2)
אֲשֶׁ֖ר טפחא (מלך, דרגא 2)
עַל־הַמִּדְבָּֽר סוף פסוק\סילוק (קיסר, דרגא 1)
וְאֶת הַחֹרִי בְּהַרְרָם שֵׂעִיר בהר שלהם (הנקרא הר שעיר), עַד אֵיל פָּארָן אֲשֶׁר עַל הַמִּדְבָּר על יד המדבר.
פרשנות מסורתית:
תרגום
| אונקלוס (תאג'): | וְיָת חוֹרָאֵי דִּבְטוּרָא דְּשֵׂעִיר עַד מֵישַׁר פָּארָן דִּסְמִיךְ עַל מַדְבְּרָא׃ |
| אונקלוס (דפוס): | וְיַת חוֹרָאֵי דִּבְטוּרַיָּא דְּסֵעִיר [נ"א: דִּי בְּטוּרָא דְּשֵׂעִיר] עַד מֵישַׁר פָּארָן דִּסְמִיךְ עַל מַדְבְּרָא׃ |
| ירושלמי (יונתן): | וְיַת חוֹרָאֵי דִבְטַוְורַיָא רָמַיָא דִגְבָלָא עַד מֵישַׁר פָּארָן דִסְמִיךְ לִצְטַר מַדְבְּרָא: |
| ירושלמי (קטעים): | וְיַת חוֹרָוָאֵי אִילֵין דְשַׁרְיָין בְּטוּרָא דְגַבְלָא עַד מֵישַׁר חֲזוֹזָא דִסְמִיךְ עַל מַדְבְּרָא: |
רש"י
"איל פארן" - כתרגומו מישור ואומר אני שאין איל לשון מישור אלא מישור של פארן איל שמו ושל ממרא אלוני שמו ושל ירדן ככר שמו ושל שטים אבל שמו אבל השטים וכן בעל גד בעל שמו וכולם מתורגמין מישור וכל אחד שמו עליו
"על המדבר" - אצל המדבר כמו (במדבר ב) ועליו מטה מנשה
[יא] ואומר אני וכו'. כלומר שדוחק לומר שכל השמות שהם 'ככר' 'אלוני' 'אבל' פירוש מישור, דאם כן למה כתב פעם "ככר" (לעיל יג, יא) ופעם "אלוני" (שם שם יח) ופעם "אבל" (במדבר ל"ג, מ"ט) וכן כולם, אלא על כרחך כי של כל אחד ואחד היה שמו כך, ולפיכך זכר כל אחד ואחד בשמו. ולפיכך לא פירש רש"י על "ככר הירדן" ועל "אלוני", דעדיין לא זכר אלא שם 'אלוני' ושם 'ככר', אבל השתא דכתיב "איל" הוקשה למה שינה הלשון, שזכר בפרשה הזאת ג' פעמים 'ככר' 'אלוני' 'איל'. והקשה הרא"ם אם שם העצם הם אם כן הוי שם עצם פרטי, וכל שם עצם פרטי אינו נסמך, ותירץ הרא"ם דכן נמצא "בית לחם יהודה" (רות א', א'):
רש"י מנוקד ומעוצב
• לפירוש "רש"י מנוקד ומעוצב" על כל הפרק •
אֵיל פָּארָן – כְּתַרְגּוּמוֹ: "מֵישַׁר פָּארָן". וְאוֹמֵר אֲנִי שֶׁאֵין "אֵיל" לְשׁוֹן "מִישׁוֹר", אֶלָּא מִישׁוֹר שֶׁל פָּארָן "אֵיל" שְׁמוֹ, וְשֶׁל מַמְרֵא "אֵלוֹנֵי" שְׁמוֹ, וְשֶׁל יַרְדֵּן "כִּכָּר" שְׁמוֹ, וְשֶׁל שִׁטִּים "אָבֵל" שְׁמוֹ: "אָבֵל הַשִּׁטִּים" (במדבר לג,מט). וְכֵן "בַּעַל גָּד" (יהושע יא,יז) "בַּעַל" שְׁמוֹ. וְכֻלָּם מְתוּרְגָּמִין "מֵישָׁר", וְכָל אֶחָד שְׁמוֹ עָלָיו.
עַל הַמִּדְבָּר – אֵצֶל הַמִּדְבָּר, כְּמוֹ: "וְעָלָיו מַטֵּה מְנַשֶּׁה" (במדבר ב,כ).
אבן עזרא
• לפירוש "אבן עזרא" על כל הפרק •
- [הערה: כלומר שהוא פועל מבניין פיעל, ואיננו רוצה לומר "מההר שלהם" (כפי שפירש רש"י). ויקיעורך.]
רמב"ן
מלבי"ם
• לפירוש "מלבי"ם" על כל הפרק •
פרשנות מודרנית:
פסוק זה באתרים אחרים: הכתר • על התורה • ספריא • תא שמע • אתנ"כתא • סנונית • שיתופתא • תרגום לאנגלית
דפים בקטגוריה "בראשית יד ו"
קטגוריה זו מכילה את 13 הדפים המוצגים להלן, ומכילה בסך־הכול 13 דפים.