קטגוריה:בראשית מג טז
וירא יוסף אתם את בנימין ויאמר לאשר על ביתו הבא את האנשים הביתה וטבח טבח והכן כי אתי יאכלו האנשים בצהרים.
וַיַּרְא יוֹסֵף אִתָּם אֶת בִּנְיָמִין וַיֹּאמֶר לַאֲשֶׁר עַל בֵּיתוֹ הָבֵא אֶת הָאֲנָשִׁים הַבָּיְתָה וּטְבֹחַ טֶבַח וְהָכֵן כִּי אִתִּי יֹאכְלוּ הָאֲנָשִׁים בַּצׇּהֳרָיִם.
וַיַּ֨רְא יוֹסֵ֣ף אִתָּם֮ אֶת־בִּנְיָמִין֒ וַיֹּ֙אמֶר֙ לַֽאֲשֶׁ֣ר עַל־בֵּית֔וֹ הָבֵ֥א אֶת־הָאֲנָשִׁ֖ים הַבָּ֑יְתָה וּטְבֹ֤חַ טֶ֙בַח֙ וְהָכֵ֔ן כִּ֥י אִתִּ֛י יֹאכְל֥וּ הָאֲנָשִׁ֖ים בַּֽצׇּהֳרָֽיִם׃
וַיַּ֨רְא וַ - ו' החיבור
יַּ֨רְא - פועל, קל, עתיד ברצף (ו' ההיפוך), גוף שלישי, זכר, יחיד
צורת יסוד: c/7200
מורפ': HC/Vqw3ms יוֹסֵ֣ף יוֹסֵ֣ף - שם עצם, פרטי
צורת יסוד: 3130
מורפ': HNp אִתָּם֮ אִתָּ - מילת יחס
ם֮ - סיומת, כינוי (שייכות/מושא), גוף שלישי, זכר, רבים
צורת יסוד: 854
מורפ': HR/Sp3mp אֶת אֶת - מילית, מושא ישיר (את)
צורת יסוד: 853
מורפ': HTo־בִּנְיָמִין֒ בִּנְיָמִין֒ - שם עצם, פרטי
צורת יסוד: 1144
מורפ': HNp וַיֹּ֨אמֶר֙ וַ - ו' החיבור
יֹּ֨אמֶר֙ - פועל, קל, עתיד ברצף (ו' ההיפוך), גוף שלישי, זכר, יחיד
צורת יסוד: c/559
מורפ': HC/Vqw3ms לַֽאֲשֶׁ֣ר לַֽ - מילת יחס
אֲשֶׁ֣ר - מילית, זיקה (ש/אשר)
צורת יסוד: l/834 a
מורפ': HR/Tr עַל עַל - מילת יחס
צורת יסוד: 5921 a
מורפ': HR־בֵּית֔וֹ בֵּית֔ - שם עצם, זכר, יחיד, נסמך
וֹ - סיומת, כינוי (שייכות/מושא), גוף שלישי, זכר, יחיד
צורת יסוד: 1004 b
מורפ': HNcmsc/Sp3ms הָבֵ֥א הָבֵ֥א - פועל, הפעיל, ציווי, גוף שני, זכר, יחיד
צורת יסוד: 935
מורפ': HVhv2ms אֶת אֶת - מילית, מושא ישיר (את)
צורת יסוד: 853
מורפ': HTo־הָאֲנָשִׁ֖ים הָ - מילית, ה' הידיעה
אֲנָשִׁ֖ים - שם עצם, זכר, רבים, נפרד
צורת יסוד: d/376
מורפ': HTd/Ncmpa הַבָּ֑יְתָה הַ - מילית, ה' הידיעה
בָּ֑יְתָ - שם עצם, זכר, יחיד, נפרד
ה - סיומת, ה' נוספת
צורת יסוד: d/1004 b
מורפ': HTd/Ncmsa/Sh וּטְבֹ֤חַ וּ - ו' החיבור
טְבֹ֤חַ - פועל, קל, ציווי, גוף שני, זכר, יחיד
צורת יסוד: c/2873
מורפ': HC/Vqv2ms טֶ֨בַח֙ טֶ֨בַח֙ - שם עצם, זכר, יחיד, נפרד
צורת יסוד: 2874
מורפ': HNcmsa וְהָכֵ֔ן וְ - ו' החיבור
הָכֵ֔ן - פועל, הפעיל, ציווי, גוף שני, זכר, יחיד
צורת יסוד: c/3559 a
מורפ': HC/Vhv2ms כִּ֥י כִּ֥י - ו' החיבור
צורת יסוד: 3588 a
מורפ': HC אִתִּ֛י אִתִּ֛ - מילת יחס
י - סיומת, כינוי (שייכות/מושא), גוף ראשון, משותף, יחיד
צורת יסוד: 854
מורפ': HR/Sp1cs יֹאכְל֥וּ יֹאכְל֥וּ - פועל, קל, עתיד, גוף שלישי, זכר, רבים
צורת יסוד: 398
מורפ': HVqi3mp הָאֲנָשִׁ֖ים הָ - מילית, ה' הידיעה
אֲנָשִׁ֖ים - שם עצם, זכר, רבים, נפרד
צורת יסוד: d/376
מורפ': HTd/Ncmpa בַּֽצָּהֳרָֽיִם בַּֽ - מילת יחס, ה' הידיעה
צָּהֳרָֽיִם - שם עצם, זכר, רבים, נפרד
צורת יסוד: b/6672 a
מורפ': HRd/Ncmpa׃
תרשים הפסוק ע"פ טעמי המקרא (מקור):
וַיַּ֨רְא קדמא (משרת, דרגא 5) יוֹסֵ֣ף מונח (משרת, דרגא 5) אִתָּם֮ זרקא (משנה, דרגא 3)
אֶת־בִּנְיָמִין֒ סגול (מלך, דרגא 2)
וַיֹּ֨אמֶר֙ פשטא (משנה, דרגא 3)
לַֽאֲשֶׁ֣ר מונח (משרת, דרגא 5) עַל־בֵּית֔וֹ זקף קטן (מלך, דרגא 2)
הָבֵ֥א מרכא (משרת, דרגא 5) אֶת־הָאֲנָשִׁ֖ים טפחא (מלך, דרגא 2)
הַבָּ֑יְתָה אתנחתא (קיסר, דרגא 1)
וּטְבֹ֤חַ מהפך (משרת, דרגא 5) טֶ֨בַח֙ פשטא (משנה, דרגא 3)
וְהָכֵ֔ן זקף קטן (מלך, דרגא 2)
כִּ֥י מרכא (משרת, דרגא 5) אִתִּ֛י תביר (משנה, דרגא 3)
יֹאכְל֥וּ מרכא (משרת, דרגא 5) הָאֲנָשִׁ֖ים טפחא (מלך, דרגא 2)
בַּֽצָּהֳרָֽיִם סוף פסוק\סילוק (קיסר, דרגא 1)
וַיַּרְא יוֹסֵף אִתָּם אֶת בִּנְיָמִין, וַיֹּאמֶר לַאֲשֶׁר עַל בֵּיתוֹ: "הָבֵא אֶת הָאֲנָשִׁים הַבָּיְתָה, וּטְבֹחַ טֶבַח ושחוט בהמה וְהָכֵן את הבשר, כִּי אִתִּי יֹאכְלוּ הָאֲנָשִׁים בַּצָּהֳרָיִם".
פרשנות מסורתית:
תרגום
| אונקלוס (תאג'): | וַחֲזָא יוֹסֵף עִמְּהוֹן יָת בִּנְיָמִין וַאֲמַר לְדִמְמֻנַּא עַל בֵּיתֵיהּ אַעֵיל יָת גּוּבְרַיָּא לְבֵיתָא וְכוֹס נִכְסְתָא וְאַתְקֵין אֲרֵי עִמִּי אָכְלִין גּוּבְרַיָּא בְּשֵׁירוּתָא׃ |
| ירושלמי (יונתן): | וַחֲמָא יוֹסֵף עִמְהוֹן יַת בִּנְיָמִין וַאֲמַר לִמְנַשֶׁה דִמְמַנָא אַפִּיטְרוֹפּוֹס עַל בֵּיתֵיהּ אָעֵיל יַת גוּבְרַיָא לְבֵיתָא וּפְרַע בֵּית נִיכְסְתָא וְסַב גִידָא נַשְׁיָא וְאַתְקַן תַּבְשִׁילָא בְּאַפֵּיהוֹן אֲרוּם עִמִי יֵיכְלוּן גוּבְרַיָא בְּאִישׁוֹן שֵׁירוּתָא דְטִיהֲרָא: |
רש"י
"בצהרים" - זה מתורגם בשירותא שהוא לשון סעודה ראשונה בלשון ארמי ובלע"ז דיזנ"ר ויש הרבה בגמרא שדא לכלבא שירותיה בצע אכולא שירותא (ברכות לט) אבל כל תרגום של צהרים טיהרא
רש"י מנוקד ומעוצב
• לפירוש "רש"י מנוקד ומעוצב" על כל הפרק •
בַּצָּהֳרָיִם – זֶה מְתֻרְגָּם "בְּשֵׁירוּתָא", שֶׁהוּא לְשׁוֹן סְעֻדָּה רִאשׁוֹנָה בְּלָשׁוֹן אֲרַמִּי, וּבְלַעַ"ז דישני"ר [disner = ארוחת־צהריים[2]]. וְיֵשׁ הַרְבֵּה בִּגְמָרָא: "שְׁדָא לְכַלְבָּא שֵׁירוּתֵהּ" (תענית י"א ע"ב), "בְּצַע אַכֻּלָּא שֵׁירוּתָא" (ברכות ל"ט ע"ב). אֲבָל כָּל תַּרְגּוּם שֶׁל "צָהֳרַיִם" – 'טִיהֲרָא'.
רבינו בחיי בן אשר
• לפירוש "רבינו בחיי בן אשר" על כל הפרק •
והכן: זה נקור החלב, או יש לפרש והכן שזמן אותם בערב שבת ליום שבת כענין שכתוב (שמות טז, ה): " והיה ביום הששי והכינו וגו'", וכן תמצא בבראשית רבה "והכן" - אין והכן אלא שבת כמה דתימר "והכינו את אשר יביאו" הדא אמרה ששמר יוסף את השבת:
בצהרים: זו היא שעת מאכל השרים והשופטים שיש להם להתעסק בצרכי צבור, וכן הכתוב יגנה האוכלים בשחר, הוא שאמר שלמה ע"ה (קהלת י, טז): "אי לך ארץ שמלכך נער ושריך בבקר יאכלו", וישבח האוכלים בצהרים הוא שאמר (קהלת י, יז): "אשריך ארץ שמלכך בן חורים ושריך בעת יאכלו":ספורנו
• לפירוש "ספורנו" על כל הפרק •
" הבא האנשים הביתה" אל בית הדירה. כי היה אז בשער המלך או במקום אשר ישפוט שם:
" כי אתי יאכלו" לראות ענינם עם בנימין ולנסות אם יקנאו בו כשירבה משאת בנימין ממשאות כלם:ילקוט שמעוני
• לפירוש "ילקוט שמעוני" על כל הפרק •
אמר ר' יוסי בר חנינא, מאי דכתיב: וטבוח טבח והכן? טבוח טבח, פרע להן בית השחיטה; והכן, טול גיד הנשה בפניהם. כמאן דאמר גיד הנשה נאסר לבני נח:
אין והכן אלא שבת, שנאמר: "והיה ביום הששי והכינו את אשר יביאו"; הדא אמרין ששמר יוסף את השבת עד שלא תנתן.
פרשנות מודרנית:
פסוק זה באתרים אחרים: הכתר • על התורה • ספריא • תא שמע • אתנ"כתא • סנונית • שיתופתא • בייס-הספר • תרגום לאנגלית
דפים בקטגוריה "בראשית מג טז"
קטגוריה זו מכילה את 14 הדפים המוצגים להלן, ומכילה בסך־הכול 14 דפים.