תרגום/פרשת ויחי

פרקים מז-נ

וחיא יעקב בארעא דמצרים שבע עסרי שנין והוה יומי יעקב שני חיוהי מאה וארבעין ושבע שנין:

כט וקריבו יומי ישראל לממת וקרא לבריה ליוסף ואמר ליה אם כען אשכחית רחמין בעינך שו כען ידך תחות ירכי ותעביד עימי טיבו וקשוט לא כען תקברינני במצרים:

ל ואשכוב עם אבהתיי ותיטלינני ממצרים ותקברינני בקבורתהון ואמר אנא אעביד כפתגמך:

לא ואמר קיים לי וקיים ליה וסגיד ישראל על ריש ערסא:

פרק מח

א והוה בתר פתגמיא האילין ואמר ליוסף הא אבוך מרע ודבר ית תרין בנוהי עימיה ית מנשה וית אפרים:

ב וחווי ליעקב ואמר הא ברך יוסף אתי לוותך ואיתקף ישראל ויתיב על ערסא:

ג ואמר יעקב ליוסף אל שדי אתגלי לי בלוז בארעא דכנען ובריך יתי:

ד ואמר לי האנא מפיש לך ומסגי לך ואתנינך לכנשת שבטין ואתין ית ארעא הדא לבנך בתרך אחסנת עלם:

ה וכען תרין בנך דאתיילידו לך בארעא דמצרים עד מיתא לוותך למצרים דילי אינון אפרים ומנשה כראובן ושמעון יהון קודמיי:

ו ובנין דתוליד בתריהון דילך יהון על שום אחיהון יתקרון באחסנתהון:

ז ואנא במיתא מפדן מיתת עליי רחל בארעא דכנען באורחא בעוד כרוב ארעא למיעל לאפרת וקברתה תמן באורח אפרת היא בית לחם:

ח וחזא ישראל ית בני יוסף ואמר מאן אילין:

ט ואמר יוסף לאבוהי בניי אינון דיהב לי יי הכא ואמר קריבינון כען לוותי ואבריכינון:

י ועיני ישראל יקרא מסיבו לא ייכול למחזי וקריב יתהון לוותיה ונשיק להון וגפיף להון:

יא ואמר ישראל ליוסף מחזי אפך לא סברית והא אחזי יתי יי אף ית בנך:

יב ואפיק יוסף יתהון מן קודמוהי וסגיד על אפוהי על ארעא:

יג ודבר יוסף ית תרוויהון ית אפרים בימיניה מסמאלא דישראל וית מנשה בסמאליה מימינא דישראל וקריב לוותיה:

יד ואושיט ישראל ית ימיניה ושווי על רישא דאפרים והוא זעירא וית סמאליה על רישא דמנשה אחכימינון לידוהי ארי מנשה בוכרא:

טו ובריך ית יוסף ואמר יי דפלחו אבהתיי קודמוהי אברהם ויצחק יי דזן יתי מדאיתני עד יומא הדין:

טז מלאכא דפרק יתי מכל בישא יבריך ית עולימיא ויתקרי בהון שמי ושום אבהתיי אברהם ויצחק וכנוני ימא יסגון בגו בני אנשא על ארעא:

יז וחזא יוסף ארי שווי אבוהי יד ימיניה על רישא דאפרים ובאיש בעינוהי וסעדה לידא דאבוהי לאעדאה יתה מעל רישא דאפרים לאנחותה על רישא דמנשה:

יח ואמר יוסף לאבוהי לא כין אבא ארי דין בוכרא שו ימינך על רישיה:

יט וסריב אבוהי ואמר ידענא ברי ידענא אף הוא יהי לעם ואף הוא יסגי וברם אחוהי זעירא יסגי מיניה ובנוהי יהון שלטין בעממיא:

כ ובריכינון ביומא ההוא למימר בך יבריך ישראל למימר ישווינך יי כאפרים וכמנשה ושווי ית אפרים קודם מנשה:

כא ואמר ישראל ליוסף האנא מאית ויהי מימרא דיי בסעדכון ויתיב יתכון לארע אבהתכון:

כב ואנא יהבית לך חולק חד יתיר על אחך דנסיבית מידא דאמוראה בחרבי ובקשתי:

פרק מט

א וקרא יעקב לבנוהי ואמר אתכנשו ואחווי לכון ית דיערע יתכון בסוף יומיא:

ב אתכנשו ושמעו בני יעקב וקבילו אולפן מן ישראל אבוכון:

ג ראובן בוכרי את חילי וריש תוקפי לך הוה חזי למיסב תלתא חולקין בכירותא כהונתא ומלכותא:

ד על דאזלת לוקביל אפך הא כמיא ברם לא אהניתא חולק יתיר לא תיסב ארי סליקתא בית משכבי אבוך בכין אחילתא לשיוויי ברי סליקתא:

ה שמעון ולוי אחין גוברין גיברין בארע תותבותהון עבדו גבורא:

ו ברזהון לא הות נפשי באתכנושיהון למהך לא נחתית מן יקרי ארי ברוגזהון קטלו קטול וברעותהון תרעו שור סנאה:

ז ליט רוגזהון ארי תקיף וחימתהון ארי קשיא אפלגינון ביעקב ואבדרינון בישראל:

ח יהודה את אודיתא ולא בהיתתא בך יודון אחך ידך תיתקף על בעלי דבבך ייתברון סנאך יהון מחזרי קדל קודמך יהון מקדמין למשאל בשלמך בני אבוך:

ט שלטון יהי בשירויא ובסופא יתרבא מלכא מדבית יהודה ארי מדין קטלא ברי נפשך סליקתא ינוח ישרי בתקוף כאריא וכליתא ולית מלכו דתזעזעיניה:

י לא יעדי עביד שולטן מדבית יהודה וספרא מבני בנוהי עד עלמא עד דייתי משיחא דדיליה היא מלכותא וליה ישתמעון עממיא:

יא יסחר ישראל לקרתיה עמא יבנון היכליה יהון צדיקיא סחור סחור ליה ועבדי אורייתא באולפן עימיה יהי ארגוון טב לבושיה וכסותיה מילא מילא צבע זהורי וצבענין:

יב יסמקון טורוהי בכרמוהי יטופון נעווהי בחמר יחוורן בקעתיה בעבור ובעדרי עניה:

יג זבולון על ספר יממיא ישרי והוא יכביש מחוזין בספינן וטוב ימא ייכול ותחומיה יהי מטי עד צידון:

יד יששכר עתיר בנכסין אחסנתיה בין תחומיא:

טו וחזא חולקא ארי טב וית ארעא ארי מעבדא פירין ויכביש מחוזי עממיא וישיצי ית דייריהון ודישתארון בהון יהון ליה פלחין ומסקי מיסין:

טז מדבית דן יתבחר ויקום גוברא ביומוהי יתפריק עמיה ובשנוהי ינוחון כחדא שבטיא דישראל:

יז יהי גוברא דיתבחר ויקום מדבית דן אימתיה תתרמי על עממיא ומחתיה תיתקף בפלשתאי כחיווי חורמן ישרי על אורחא וכפתנא יכמון על שבילא יקטיל גיברי משריית פלשתאי פרשין עם רגלאין יעקר סוסוון ורתיכין וימגר רכביהון לאחרא:

יח לפורקנך סברית יי:

יט דבית גד משריית מזיינין כד יעברון ית ירדנא קודם אחיהון לקרבא ובנכסין סגיאין יתובון לארעהון:

כ דאשר טבא ארעיה והיא מרביא תפנוקי מלכין:

כא נפתלי בארע טבא יתרמי עדביה ואחסנתיה תהי מעבדא פירין יהון מודן ומברכין עליהון:

כב ברי דיסגי יוסף ברי דיתברך כגופן דנציב על עינא דמיא תרין שבטין ייפקון מבנוהי יקבלון חולקא ואחסנתא:

כג ואתמררו עימיה ונקמוהי ואעיקו ליה גוברין גיברין בעלי פלגותיה:

כד ותבת בהון נבייותיה על דקיים אורייתא בסתרא ושווי תוקפא רוחצניה בכין אתרמא דהב על דרעוהי אחסין מלכותא ותקיף דא הות ליה מן קודם אל תקיפא דיעקב דבמימריה זן אבהן ובנין זרעא דישראל:

כה מימר אלהא דאבוך יהי בסעדך וית שדי ויברכינך ברכן דנחתן מטלא דשמיא מלעילא ברכן דנגדן ממעמקי ארעא מלרע ברכתא דאבוך ודאימך:

כו ברכתא דאבוך ייתוספן לך על ברכתא דלי בריכו אבהתיי דחמידו להון רברביא דמן עלמא יהויין כל אילין לרישא דיוסף גוברא פרישא דאחוהי:

כז בנימין בארעיה תשרי שכינתא ובאחסנתיה יתבני מקדשא בצפרא ובפניא יהון מקרבין כהניא קורבנא ולעידן רמשא יהון מפלגין מותר חולקהון משאר קודשיא:

כח כל אילין שבטיא דישראל תרי עסר ודא דמליל להון אבוהון ובריך יתהון גבר כברכתיה בריך יתהון:

כט ופקיד יתהון ואמר להון אנא מתכניש לעמי קברו יתי לוות אבהתיי במערתא דבחקל עפרון חיתאה:

ל במערתא דבחקל כפילתא דעל אפי ממרא בארעא דכנען דזבן אברהם ית חקלא מן עפרון חיתאה לאחסנת קבורא:

לא תמן קברו ית אברהם וית שרה איתתיה תמן קברו ית יצחק וית רבקה איתתיה ותמן קברית ית לאה:

לב זביני חקלא ומערתא דביה מן בני חיתאה:

לג ושיצי יעקב לפקדא ית בנוהי וכנש רגלוהי לערסא ואתנגיד ואתכניש לעמיה:

פרק נ

א ונפל יוסף על אפי אבוהי ובכא עלוהי ונשיק ליה:

ב ופקיד יוסף ית עבדוהי ית אסוותא למחנט ית אבוהי וחנטו אסוותא ית ישראל:

ג ושלימו ליה ארבעין יומין ארי כין שלמין יומי חניטיא ובכו יתיה מצראי שבעין יומין:

ד ועברו יומי בכיתיה ומליל יוסף עם בית פרעה למימר אם כען אשכחית רחמין בעיניכון מלילו כען קודם פרעה למימר:

ה אבא קיים עליי למימר האנא מאית בקברי דאתקינית לי בארעא דכנען תמן תקברינני וכען אסק כען ואקבר ית אבא ואתוב:

ו ואמר פרעה סק וקבר ית אבוך כמא דקיים עלך:

ז וסליק יוסף למקבר ית אבוהי וסליקו עימיה כל עבדי פרעה סבי ביתיה וכול סבי ארעא דמצרים:

ח וכול בית יוסף ואחוהי ובית אבוהי לחוד טפלהון וענהון ותוריהון שבקו בארעא דגושן:

ט וסליק עימיה אף רתיכין אף פרשין והות משריתא סגיאה לחדא:

י ואתו עד בית אידרי דאטד דבעברא דירדנא וספדו תמן מספיד רב ותקיף לחדא ועבד לאבוהי אבלא שבעא יומין:

יא וחזא יתיב ארע כנענאה ית אבלא בבית אידרי דאטד ואמרו אבל תקיף דין למצראי על כין קרא שמה אביל מצרים דבעברא דירדנא:

יב ועבדו בנוהי ליה כין כמא דפקידינון:

יג ונטלו יתיה בנוהי לארעא דכנען וקברו יתיה במערת חקל כפילתא דזבן אברהם ית חקלא לאחסנת קבורא מן עפרון חיתאה על אפי ממרא:

יד ותב יוסף למצרים הוא ואחוהי וכל דסליקו עימיה למקבר ית אבוהי בתר דקבר ית אבוהי:

טו וחזו אחי יוסף ארי מית אבוהון ואמרו דלמא ייטר לנא דבבו יוסף ואתבא יתיב לנא ית כל בשתא דגמלנא יתיה:

טז ופקידו לוות יוסף למימר אבוך פקיד קודם מותיה למימר:

יז כדין תימרון ליוסף בבעו שבוק כען לחובי אחך ולחטאיהון ארי בשתא גמלוך וכען שבוק כען לחובי עבדי אלהא דאבוך ובכא יוסף במללותהון עימיה:

יח ואזלו אף אחוהי ונפלו קודמוהי ואמרו הא אנחנא לך לעבדין:

יט ואמר להון יוסף לא תדחלון ארי דחלא דיי אנא:

כ ואתון חשבתון עליי בישא מן קודם יי אתחשיבת לטבא בדיל למעבד כיומא הדין לקיימא עם סגי:

כא וכען לא תדחלון אנא אזון יתכון וית טפלכון ונחים יתהון ומליל תנחומין על ליבהון:

כב ויתיב יוסף במצרים הוא ובית אבוהי וחיא יוסף מאה ועסר שנין:

כג וחזא יוסף לאפרים בנין תליתאין אף בני מכיר בר מנשה אתיילידו ורבי יוסף:

כד ואמר יוסף לאחוהי אנא מאית ויי מדכר דכיר יתכון ויסיק יתכון מן ארעא הדא לארעא דקיים לאברהם ליצחק וליעקב:

כה ואומי יוסף ית בני ישראל למימר מדכר דכיר יי יתכון ותסקון ית גרמיי מכא:

כו ומית יוסף בר מאה ועסר שנין וחנטו יתיה ושמוהי בארונא במצרים: