קטגוריה:בראשית יז כג
ויקח אברהם את ישמעאל בנו ואת כל ילידי ביתו ואת כל מקנת כספו כל זכר באנשי בית אברהם וימל את בשר ערלתם בעצם היום הזה כאשר דבר אתו אלהים.
וַיִּקַּח אַבְרָהָם אֶת יִשְׁמָעֵאל בְּנוֹ וְאֵת כׇּל יְלִידֵי בֵיתוֹ וְאֵת כׇּל מִקְנַת כַּסְפּוֹ כׇּל זָכָר בְּאַנְשֵׁי בֵּית אַבְרָהָם וַיָּמׇל אֶת בְּשַׂר עׇרְלָתָם בְּעֶצֶם הַיּוֹם הַזֶּה כַּאֲשֶׁר דִּבֶּר אִתּוֹ אֱלֹהִים.
וַיִּקַּ֨ח אַבְרָהָ֜ם אֶת־יִשְׁמָעֵ֣אל בְּנ֗וֹ וְאֵ֨ת כׇּל־יְלִידֵ֤י בֵיתוֹ֙ וְאֵת֙ כׇּל־מִקְנַ֣ת כַּסְפּ֔וֹ כׇּל־זָכָ֕ר בְּאַנְשֵׁ֖י בֵּ֣ית אַבְרָהָ֑ם וַיָּ֜מׇל אֶת־בְּשַׂ֣ר עׇרְלָתָ֗ם בְּעֶ֙צֶם֙ הַיּ֣וֹם הַזֶּ֔ה כַּאֲשֶׁ֛ר דִּבֶּ֥ר אִתּ֖וֹ אֱלֹהִֽים׃
וַיִּקַּ֨ח וַ - ו' החיבור
יִּקַּ֨ח - פועל, קל, עתיד ברצף (ו' ההיפוך), גוף שלישי, זכר, יחיד
צורת יסוד: c/3947
מורפ': HC/Vqw3ms אַבְרָהָ֜ם אַבְרָהָ֜ם - שם עצם, פרטי
צורת יסוד: 85
מורפ': HNp אֶת אֶת - מילית, מושא ישיר (את)
צורת יסוד: 853
מורפ': HTo־יִשְׁמָעֵ֣אל יִשְׁמָעֵ֣אל - שם עצם, פרטי
צורת יסוד: 3458
מורפ': HNp בְּנ֗וֹ בְּנ֗ - שם עצם, זכר, יחיד, נסמך
וֹ - סיומת, כינוי (שייכות/מושא), גוף שלישי, זכר, יחיד
צורת יסוד: 1121 a
מורפ': HNcmsc/Sp3ms וְאֵ֨ת וְ - ו' החיבור
אֵ֨ת - מילית, מושא ישיר (את)
צורת יסוד: c/853
מורפ': HC/To כָּל כָּל - שם עצם, זכר, יחיד, נסמך
צורת יסוד: 3605
מורפ': HNcmsc־יְלִידֵ֤י יְלִידֵ֤י - שם עצם, זכר, רבים, נסמך
צורת יסוד: 3211
מורפ': HNcmpc בֵיתוֹ֙ בֵית - שם עצם, זכר, יחיד, נסמך
וֹ֙ - סיומת, כינוי (שייכות/מושא), גוף שלישי, זכר, יחיד
צורת יסוד: 1004 b
מורפ': HNcmsc/Sp3ms וְאֵת֙ וְ - ו' החיבור
אֵת֙ - מילית, מושא ישיר (את)
צורת יסוד: c/853
מורפ': HC/To כָּל כָּל - שם עצם, זכר, יחיד, נסמך
צורת יסוד: 3605
מורפ': HNcmsc־מִקְנַ֣ת מִקְנַ֣ת - שם עצם, נקבה, יחיד, נסמך
צורת יסוד: 4736
מורפ': HNcfsc כַּסְפּ֔וֹ כַּסְפּ֔ - שם עצם, זכר, יחיד, נסמך
וֹ - סיומת, כינוי (שייכות/מושא), גוף שלישי, זכר, יחיד
צורת יסוד: 3701
מורפ': HNcmsc/Sp3ms כָּל כָּל - שם עצם, זכר, יחיד, נסמך
צורת יסוד: 3605
מורפ': HNcmsc־זָכָ֕ר זָכָ֕ר - תואר, זכר, יחיד, נפרד
צורת יסוד: 2145
מורפ': HAamsa בְּאַנְשֵׁ֖י בְּ - מילת יחס
אַנְשֵׁ֖י - שם עצם, זכר, רבים, נסמך
צורת יסוד: b/376
מורפ': HR/Ncmpc בֵּ֣ית בֵּ֣ית - שם עצם, זכר, יחיד, נסמך
צורת יסוד: 1004 b
מורפ': HNcmsc אַבְרָהָ֑ם אַבְרָהָ֑ם - שם עצם, פרטי
צורת יסוד: 85
מורפ': HNp וַיָּ֜מָל וַ - ו' החיבור
יָּ֜מָל - פועל, קל, עתיד ברצף (ו' ההיפוך), גוף שלישי, זכר, יחיד
צורת יסוד: c/4135 a
מורפ': HC/Vqw3ms אֶת אֶת - מילית, מושא ישיר (את)
צורת יסוד: 853
מורפ': HTo־בְּשַׂ֣ר בְּשַׂ֣ר - שם עצם, זכר, יחיד, נסמך
צורת יסוד: 1320
מורפ': HNcmsc עָרְלָתָ֗ם עָרְלָתָ֗ - שם עצם, נקבה, יחיד, נסמך
ם - סיומת, כינוי (שייכות/מושא), גוף שלישי, זכר, רבים
צורת יסוד: 6190
מורפ': HNcfsc/Sp3mp בְּעֶ֨צֶם֙ בְּ - מילת יחס
עֶ֨צֶם֙ - שם עצם, נקבה, יחיד, נסמך
צורת יסוד: b/6106
מורפ': HR/Ncfsc הַיּ֣וֹם הַ - מילית, ה' הידיעה
יּ֣וֹם - שם עצם, זכר, יחיד, נפרד
צורת יסוד: d/3117
מורפ': HTd/Ncmsa הַזֶּ֔ה הַ - מילית, ה' הידיעה
זֶּ֔ה - כינוי גוף, רומז, זכר, יחיד
צורת יסוד: d/2088
מורפ': HTd/Pdxms כַּאֲשֶׁ֛ר כַּ - מילת יחס
אֲשֶׁ֛ר - מילית, זיקה (ש/אשר)
צורת יסוד: k/834 d
מורפ': HR/Tr דִּבֶּ֥ר דִּבֶּ֥ר - פועל, פיעל, עבר, גוף שלישי, זכר, יחיד
צורת יסוד: 1696
מורפ': HVpp3ms אִתּ֖וֹ אִתּ֖ - מילת יחס
וֹ - סיומת, כינוי (שייכות/מושא), גוף שלישי, זכר, יחיד
צורת יסוד: 854
מורפ': HR/Sp3ms אֱלֹהִֽים אֱלֹהִֽים - שם עצם, זכר, רבים, נפרד
צורת יסוד: 430
מורפ': HNcmpa׃
תרשים הפסוק ע"פ טעמי המקרא (מקור):
וַיִּקַּ֨ח קדמא (משרת, דרגא 5) אַבְרָהָ֜ם גרש (שליש, דרגא 4)
אֶת־יִשְׁמָעֵ֣אל מונח (משרת, דרגא 5) בְּנ֗וֹ רביעי (משנה, דרגא 3)
וְאֵ֨ת קדמא (משרת, דרגא 5) כָּל־יְלִידֵ֤י מהפך (משרת, דרגא 5) בֵיתוֹ֙ פשטא (משנה, דרגא 3)
וְאֵת֙ פשטא (משנה, דרגא 3)
כָּל־מִקְנַ֣ת מונח (משרת, דרגא 5) כַּסְפּ֔וֹ זקף קטן (מלך, דרגא 2)
כָּל־זָכָ֕ר זקף גדול (מלך, דרגא 2)
בְּאַנְשֵׁ֖י טפחא (מלך, דרגא 2)
בֵּ֣ית מונח (משרת, דרגא 5) אַבְרָהָ֑ם אתנחתא (קיסר, דרגא 1)
וַיָּ֜מָל גרש (שליש, דרגא 4)
אֶת־בְּשַׂ֣ר מונח (משרת, דרגא 5) עָרְלָתָ֗ם רביעי (משנה, דרגא 3)
בְּעֶ֨צֶם֙ פשטא (משנה, דרגא 3)
הַיּ֣וֹם מונח (משרת, דרגא 5) הַזֶּ֔ה זקף קטן (מלך, דרגא 2)
כַּאֲשֶׁ֛ר תביר (משנה, דרגא 3)
דִּבֶּ֥ר מרכא (משרת, דרגא 5) אִתּ֖וֹ טפחא (מלך, דרגא 2)
אֱלֹהִֽים סוף פסוק\סילוק (קיסר, דרגא 1)
וַיִּקַּח אַבְרָהָם אֶת יִשְׁמָעֵאל בְּנוֹ וְאֵת כָּל יְלִידֵי בֵיתוֹ וְאֵת כָּל מִקְנַת כַּסְפּוֹ, כָּל זָכָר בְּאַנְשֵׁי בֵּית אַבְרָהָם, וַיָּמָל אֶת בְּשַׂר עָרְלָתָם בְּעֶצֶם הַיּוֹם הַזֶּה כַּאֲשֶׁר דִּבֶּר אִתּוֹ אֱלֹהִים.
פרשנות מסורתית:
תרגום
| אונקלוס (תאג'): | וּדְבַר אַבְרָהָם יָת יִשְׁמָעֵאל בְּרֵיהּ וְיָת כָּל יְלִידֵי בֵיתֵיהּ וְיָת כָּל זְבִינֵי כַּסְפֵּיהּ כָּל דְּכוּרָא בַּאֲנָשֵׁי בֵּית אַבְרָהָם וּגְזַר יָת בִּסְרָא דְּעוּרְלַתְהוֹן בִּכְרַן יוֹמָא הָדֵין כְּמָא דְּמַלֵּיל עִמֵּיהּ יְיָ׃ |
| ירושלמי (יונתן): | וּדְבַר אַבְרָהָם יַת יִשְׁמָעֵאל בְּרֵיהּ וְיַת כָּל מַרְבְּיָינֵי בֵיתֵיהּ וְיַת כָּל זְבִינֵי כַּסְפֵּיהּ כָּל דְכוּרָא בְּאֵינָשָׁא בֵּיתָא דְאַבְרָהָם וּגְזַר יַת בִּשְרָא דְעוּרְלַתְהוֹן בִּכְרַן יוֹמָא הָדֵין כְּמָה דְמַלֵיל עִמֵיהּ יְיָ: |
רש"י
"וימל" - ל' ויפעל
רש"י מנוקד ומעוצב
• לפירוש "רש"י מנוקד ומעוצב" על כל הפרק •
וַיָּמָל – לְשׁוֹן וַיִּפְעַל.
רבינו בחיי בן אשר
• לפירוש "רבינו בחיי בן אשר" על כל הפרק •
ספורנו
• לפירוש "ספורנו" על כל הפרק •
מלבי"ם
• לפירוש "מלבי"ם" על כל הפרק •
אור החיים
• לפירוש "אור החיים" על כל הפרק •
כאשר דבר וגו'. צריך לנו לדעת למה הוצרך לומר כאשר דבר וגו' רואה אני כי כן עשה. ואולי שיכוין לומר שאותו מעשה שלקח אותם בריצוי הוא כאשר דבר אתו אלהים:
עוד יכוין לומר שלא נתעכב מעשות מצות ה' אלא תכף ומיד כאשר דבר פירוש סמוך, וזה להודיע זריזותו ע"ה בעבודת הקדוש ברוך הוא:
עוד יכוין לומר על דרך אומרם ז"ל (עבודה זרה דף כז.) המול ימול שצריך המל שיהיה הוא עצמו נימול. וזה הוא שאמר כאשר דבר אתו פי' שקדם הוא ומל עצמו תחלה ואחר כך מל האחרים. וכפי זה לא קשה למה לא הזכיר הכתוב מילת אברהם כי מב' טעמים יש לו להקדים עצמו, בין מצד הזריזות קשוט עצמך וכו', בין מצד כדי שימול אותם כהלכה אשר צוהו ה' המול ימול, ומה שאמר הכתוב אחר כך ואברהם בן צ"ט שנה וגו' זה להודיע הזמן שבו נימול כשם שאמר וישמעאל בן י"ג אף על פי כן הזכירו קודם. ולמה שפירשתי לא קשה כי השמיענו הכתוב שהוא מל עצמו תחלה כמ"ש כאשר דבר אתו וגו' על אופן שפירשתי:
חסלת פרשת לך לךילקוט שמעוני
• לפירוש "ילקוט שמעוני" על כל הפרק •
וימל. בן מ"ח שנה היה בשעה שהכיר לבוראו, אלא שלא לנעול דלת בפני גרים. ואם תאמר ימול בן ע"ה, בשעה שנדבר עמו בברית בין הבתרים? אלא כדי שיצא יצחק מטפה קדושה. ימול בן פ"ו שנה, בשעה שנולד ישמעאל? אמר הקב"ה: כקינמון שאני מעמיד בעולם; מה קינמון זה, כל זמן שאתה מזבלו ומעדרו הוא עושה פירות, כך אברהם, משנצרר דמו, משבטל יצרו, משבטלה תאותו. אמר: אם חביבה היא המילה, למה לא נתנה לאדם הראשון? א"ל הקב"ה: אברהם, דייך אני ואתה בעולם, ואם אין אתה מקבל עליך למול, דיו לעולמי עד כאן, ודיה לערלה עד כאן, ודיה למילה שתהא עגומה עד כאן. אמר: עד שלא מלתי היו באין ומזדווגין לי, תאמר משמלתי שהם באין ומזדווגין לי? א"ל הקב"ה: דייך שאני פטרונך, ולא לך לבדך, אלא דיו לעולם שאני אלוהו, שאני פטרונו:
ויקח אברהם את ישמעאל בנו. בשעה שמל אברהם את ילידי ביתו, העמידן גבעה ערלות וזרחה עליהם חמה והתליעו, ועלה ריחן לפני הקב"ה כקטורת סמים וכעולה שהיא כליל לאישים. אמר הקב"ה: בשעה שיהיו בניו באין לידי מעשים רעים אני נזכר אותו הריח ומתמלא עליהן רחמים.
פרשנות מודרנית:
פסוק זה באתרים אחרים: הכתר • על התורה • ספריא • תא שמע • אתנ"כתא • סנונית • שיתופתא • בייס-הספר • תרגום לאנגלית
דפים בקטגוריה "בראשית יז כג"
קטגוריה זו מכילה את 9 הדפים המוצגים להלן, ומכילה בסך־הכול 9 דפים.