קטגוריה:בראשית ל לה
ויסר ביום ההוא את התישים העקדים והטלאים ואת כל העזים הנקדות והטלאת כל אשר לבן בו וכל חום בכשבים ויתן ביד בניו.
וַיָּסַר בַּיּוֹם הַהוּא אֶת הַתְּיָשִׁים הָעֲקֻדִּים וְהַטְּלֻאִים וְאֵת כׇּל הָעִזִּים הַנְּקֻדּוֹת וְהַטְּלֻאֹת כֹּל אֲשֶׁר לָבָן בּוֹ וְכׇל חוּם בַּכְּשָׂבִים וַיִּתֵּן בְּיַד בָּנָיו.
וַיָּ֣סַר בַּיּוֹם֩ הַה֨וּא אֶת־הַתְּיָשִׁ֜ים הָֽעֲקֻדִּ֣ים וְהַטְּלֻאִ֗ים וְאֵ֤ת כׇּל־הָֽעִזִּים֙ הַנְּקֻדּ֣וֹת וְהַטְּלֻאֹ֔ת כֹּ֤ל אֲשֶׁר־לָבָן֙ בּ֔וֹ וְכׇל־ח֖וּם בַּכְּשָׂבִ֑ים וַיִּתֵּ֖ן בְּיַד־בָּנָֽיו׃
וַיָּ֣סַר וַ - ו' החיבור
יָּ֣סַר - פועל, הפעיל, עתיד ברצף (ו' ההיפוך), גוף שלישי, זכר, יחיד
צורת יסוד: c/5493
מורפ': HC/Vhw3ms בַּיּוֹם֩ בַּ - מילת יחס, ה' הידיעה
יּוֹם֩ - שם עצם, זכר, יחיד, נפרד
צורת יסוד: b/3117
מורפ': HRd/Ncmsa הַה֨וּא הַ - מילית, ה' הידיעה
ה֨וּא - כינוי גוף, אישי, גוף שלישי, זכר, יחיד
צורת יסוד: d/1931
מורפ': HTd/Pp3ms אֶת אֶת - מילית, מושא ישיר (את)
צורת יסוד: 853
מורפ': HTo־הַתְּיָשִׁ֜ים הַ - מילית, ה' הידיעה
תְּיָשִׁ֜ים - שם עצם, זכר, רבים, נפרד
צורת יסוד: d/8495
מורפ': HTd/Ncmpa הָֽעֲקֻדִּ֣ים הָֽ - מילית, ה' הידיעה
עֲקֻדִּ֣ים - תואר, זכר, רבים, נפרד
צורת יסוד: d/6124
מורפ': HTd/Aampa וְהַטְּלֻאִ֗ים וְ - ו' החיבור
הַ - מילית, ה' הידיעה
טְּלֻאִ֗ים - פועל, קל, בינוני סביל, זכר, רבים, נפרד
צורת יסוד: c/d/2921
מורפ': HC/Td/Vqsmpa וְאֵ֤ת וְ - ו' החיבור
אֵ֤ת - מילית, מושא ישיר (את)
צורת יסוד: c/853
מורפ': HC/To כָּל כָּל - שם עצם, זכר, יחיד, נסמך
צורת יסוד: 3605
מורפ': HNcmsc־הָֽעִזִּים֙ הָֽ - מילית, ה' הידיעה
עִזִּים֙ - שם עצם, נקבה, רבים, נפרד
צורת יסוד: d/5795
מורפ': HTd/Ncfpa הַנְּקֻדּ֣וֹת הַ - מילית, ה' הידיעה
נְּקֻדּ֣וֹת - תואר, נקבה, רבים, נפרד
צורת יסוד: d/5348
מורפ': HTd/Aafpa וְהַטְּלֻאֹ֔ת וְ - ו' החיבור
הַ - מילית, ה' הידיעה
טְּלֻאֹ֔ת - פועל, קל, בינוני סביל, נקבה, רבים, נפרד
צורת יסוד: c/d/2921
מורפ': HC/Td/Vqsfpa כֹּ֤ל כֹּ֤ל - שם עצם, זכר, יחיד, נפרד
צורת יסוד: 3605
מורפ': HNcmsa אֲשֶׁר אֲשֶׁר - מילית, זיקה (ש/אשר)
צורת יסוד: 834 a
מורפ': HTr־לָבָן֙ לָבָן֙ - תואר, זכר, יחיד, נפרד
צורת יסוד: 3836
מורפ': HAamsa בּ֔וֹ בּ֔ - מילת יחס
וֹ - סיומת, כינוי (שייכות/מושא), גוף שלישי, זכר, יחיד
צורת יסוד: b
מורפ': HR/Sp3ms וְכָל וְ - ו' החיבור
כָל - שם עצם, זכר, יחיד, נסמך
צורת יסוד: c/3605
מורפ': HC/Ncmsc־ח֖וּם ח֖וּם - תואר, זכר, יחיד, נפרד
צורת יסוד: 2345
מורפ': HAamsa בַּכְּשָׂבִ֑ים בַּ - מילת יחס, ה' הידיעה
כְּשָׂבִ֑ים - שם עצם, זכר, רבים, נפרד
צורת יסוד: b/3775
מורפ': HRd/Ncmpa וַיִּתֵּ֖ן וַ - ו' החיבור
יִּתֵּ֖ן - פועל, קל, עתיד ברצף (ו' ההיפוך), גוף שלישי, זכר, יחיד
צורת יסוד: c/5414
מורפ': HC/Vqw3ms בְּיַד בְּ - מילת יחס
יַד - שם עצם, זכר ונקבה, יחיד, נסמך
צורת יסוד: b/3027
מורפ': HR/Ncbsc־בָּנָֽיו בָּנָֽי - שם עצם, זכר, רבים, נסמך
ו - סיומת, כינוי (שייכות/מושא), גוף שלישי, זכר, יחיד
צורת יסוד: 1121 a
מורפ': HNcmpc/Sp3ms׃
תרשים הפסוק ע"פ טעמי המקרא (מקור):
וַיָּ֣סַר מונח (משרת, דרגא 5) בַּיּוֹם֩ תלישא קטנה (משרת, דרגא 5) הַה֨וּא קדמא (משרת, דרגא 5) אֶת־הַתְּיָשִׁ֜ים גרש (שליש, דרגא 4)
הָֽעֲקֻדִּ֣ים מונח (משרת, דרגא 5) וְהַטְּלֻאִ֗ים רביעי (משנה, דרגא 3)
וְאֵ֤ת מהפך (משרת, דרגא 5) כָּל־הָֽעִזִּים֙ פשטא (משנה, דרגא 3)
הַנְּקֻדּ֣וֹת מונח (משרת, דרגא 5) וְהַטְּלֻאֹ֔ת זקף קטן (מלך, דרגא 2)
כֹּ֤ל מהפך (משרת, דרגא 5) אֲשֶׁר־לָבָן֙ פשטא (משנה, דרגא 3)
בּ֔וֹ זקף קטן (מלך, דרגא 2)
וְכָל־ח֖וּם טפחא (מלך, דרגא 2)
בַּכְּשָׂבִ֑ים אתנחתא (קיסר, דרגא 1)
וַיִּתֵּ֖ן טפחא (מלך, דרגא 2)
בְּיַד־בָּנָֽיו סוף פסוק\סילוק (קיסר, דרגא 1)
וַיָּסַר בַּיּוֹם הַהוּא אֶת הַתְּיָשִׁים זכרים בעזים (יעקב ביקש להסיר רק את הצעירים ("שֶׂה"), אך לבן, כדי להקטין את הסיכוי שיוולדו מנוקדים, הסיר גם את התיישים) הָעֲקֻדִּים המקום בו עוקדים (קושרים) אותם, ברגליים, הוא בצבע שונה משאר גופם (וכמובן שהסיר את המנוקדים בכל גופם) וְהַטְּלֻאִים, וְאֵת כָּל הָעִזִּים הַנְּקֻדּוֹת וְהַטְּלֻאֹת, כֹּל אֲשֶׁר לָבָן יש כתמים לבנים בּוֹ וְכָל חוּם בַּכְּשָׂבִים, וַיִּתֵּן בְּיַד בָּנָיו.
פרשנות מסורתית:
תרגום
| אונקלוס (תאג'): | וְאַעְדִּי בְּיוֹמָא הַהוּא יָת תֵּישַׁיָּא רְגוֹלַיָּא וּרְקוֹעַיָּא וְיָת כָּל עִזַּיָּא נְמוֹרָתָא וּרְקוֹעָתָא כָּל דְּחִיוָר בֵּיהּ וְכָל דִּשְׁחוֹם בְּאִמְּרַיָּא וִיהַב בְּיַד בְּנוֹהִי׃ |
| ירושלמי (יונתן): | וְאַפְרֵישׁ בְּיוֹמָא הַהוּא יַת בָּרְחַיָא דְסִימָנָא בְּרִגְלֵיהוֹן וּקְרוּחַיָא וְיַת כָּל עִיזַיָא נְמוֹרְתָּא וּקְרוֹחְתָּא כָּל דִי שׁוּמָא חִיוְורָא בֵּיהּ וְכָל דִי לְחוּשׁ בְּאִימְרַיָא וִיהַב בִּידָא דִבְנוֹי: |
רש"י
"התישים" - עזים זכרים
"כל אשר לבן בו" - כל אשר היתה בו חברבורות לבנות
"ויתן" - לבן ביד בניו
[לה] חברבורות לבנה. אף על גב שזה גם כן בכלל נקוד, בא לרבות שאפילו לא היה לו רק אחת, ולא תאמר דווקא כשהוא הרבה מנומר:
[לו] ויתן לבן. ולא יעקב, כמו שהוכחתי למעלה (אות לד):
רש"י מנוקד ומעוצב
• לפירוש "רש"י מנוקד ומעוצב" על כל הפרק •
אֶת הַתְּיָשִׁים – עִזִּים זְכָרִים.
כֹּל אֲשֶׁר לָבָן בּוֹ – כֹּל אֲשֶׁר הָיְתָה בּוֹ חֲבַרְבּוּרָה לְבָנָה (תרגום יונתן).
וַיִּתֵּן – לָבָן בְּיַד בָּנָיו.
רשב"ם
אבן עזרא
• לפירוש "אבן עזרא" על כל הפרק •
הנקודות והטלואות — פירוש, העקודות והברודות, וזה טעם כל אשר לבן בו.
וכל שה חום — כבש שחור. והוא שם תואר, כמו פעול, ומשקלו "סוג לב" (משלי יד, יד).
ומלת הסר משם, על דעת מדקדק גדול, שם הפועל, "להסיר משם", ואלה שכרי. ופירוש ויתן ביד בניו, של יעקב. רק וישם דרך שלשת ימים, על לבן הוא. וזה הפירוש איננו נכון, כי אין ליעקב בן גדול מראובן, ועוד אין לו ז' שנים. וכן פירוש הפרשה: הסר משם, כמשמעו, לשון ציווי. והטעם והיה שכרי, כאלה אחר שתסירם. ויסר ביום ההוא, לבן הסיר:רמב"ן
ספורנו
• לפירוש "ספורנו" על כל הפרק •
מלבי"ם
• לפירוש "מלבי"ם" על כל הפרק •
רבי עובדיה מברטנורא
• לפירוש "רבי עובדיה מברטנורא" על כל הפרק •
פרשנות מודרנית:
פסוק זה באתרים אחרים: הכתר • על התורה • ספריא • תא שמע • אתנ"כתא • סנונית • שיתופתא • תרגום לאנגלית
דפים בקטגוריה "בראשית ל לה"
קטגוריה זו מכילה את 8 הדפים המוצגים להלן, ומכילה בסך־הכול 8 דפים.