קטגוריה:בראשית יח ו
וימהר אברהם האהלה אל שרה ויאמר מהרי שלש סאים קמח סלת לושי ועשי עגות
נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר · ראו פסוק זה בהקשרו במהדורת הכתיב של הפרק
* * *
וַיְמַהֵר אַבְרָהָם הָאֹהֱלָה אֶל שָׂרָה וַיֹּאמֶר מַהֲרִי שְׁלֹשׁ סְאִים קֶמַח סֹלֶת לוּשִׁי וַעֲשִׂי עֻגוֹת.
נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר · ראו פסוק זה בהקשרו במהדורה המנוקדת של הפרק
* * *
וַיְמַהֵ֧ר אַבְרָהָ֛ם הָאֹ֖הֱלָה אֶל־שָׂרָ֑ה וַיֹּ֗אמֶר מַהֲרִ֞י שְׁלֹ֤שׁ סְאִים֙ קֶ֣מַח סֹ֔לֶת ל֖וּשִׁי וַעֲשִׂ֥י עֻגֽוֹת׃
נוסח הפסוק לפי מקרא על פי המסורה · ראו פסוק זה בהקשרו במהדורה המוטעמת של הפרק
עזרה · תרשים של הפסוק מחולק על-פי הטעמים
* * *
וַ/יְמַהֵ֧ר אַבְרָהָ֛ם הָ/אֹ֖הֱלָ/ה אֶל־שָׂרָ֑ה וַ/יֹּ֗אמֶר מַהֲרִ֞י שְׁלֹ֤שׁ סְאִים֙ קֶ֣מַח סֹ֔לֶת ל֖וּשִׁי וַ/עֲשִׂ֥י עֻגֽוֹת׃
נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר · ראו פסוק זה בהקשרו במהדורה הדקדוקית של הפרק
* * *
הנוסח בכל מהדורות המקרא בוויקיטקסט הוא על על פי כתב יד לנינגרד (על בסיס מהדורת ווסטמינסטר), חוץ ממהדורת הטעמים, שהיא לפי מקרא על פי המסורה. לפרטים מלאים ראו ויקיטקסט:מקרא.
ביאורים: המפרשים עונים לשאלות • ביאור קצר על כל הפרק • ביאור מפורט על הפסוק
תרגום
| אונקלוס: | וְאוֹחִי אַבְרָהָם לְמַשְׁכְּנָא לְוָת שָׂרָה וַאֲמַר אוֹחַא תְּלָת סָאוָן קִמְחָא סוּלְתָּא לוּשִׁי וַעֲבִידִי גְּרִיצָן׃ |
| ירושלמי (יונתן): | וְאוֹחִי אַבְרָהָם לְמַשְׁכְּנָא לְוַת שָרָה וַאֲמַר אוֹחָא תְּלַת סְאִין סְמִידָא דְסוּלְתָּא פִּתּוּכֵי וַעֲבִידִי גְרִיצָן: |
רש"י (כל הפרק)
אבן עזרא (כל הפרק)
רמב"ן (כל הפרק)
מלבי"ם (כל הפרק)
(ו)" וימהר." ספר איך חרד אל המצוה במהירות ואיך זרז בזה כל ב"ב, שצוה לשרה שהיא בעצמה תלוש ותעשה העוגות, וצוה שתקח שלש סאים קמח להוציא מהם הסולת:
כלי יקר (כל הפרק)
ילקוט שמעוני (כל הפרק)
כתיב קמח וכתיב סלת? מכאן שהאשה צרה עיניה באורחין יותר מן האיש:
וימהר אברהם האהלה אל שרה וגו', מהרי שלש סאים. תשע סאין אפה: שלש לעגות, שלש לחביץ, שלש למיני מלטמיא. לושי ועשי עוגות. הדא אמרה פרוס הפסח היה. רבי יונה בשם ר' חמא בר חנינא: הוא מדבר סין, הוא מדבר אלוש, הוא מדבר קדש. מאיזה זכות זכו ישראל שנתן להם מן במדבר? בזכותו של אברהם, שאמר: לושי ועשי עגות.
בהמשך דף זה מופיעים ביאורים ופרשנויות של עורכי ויקיטקסט, שאינם בהכרח מייצגים את הפרשנות המסורתית.
ביאורים מסורתיים לטקסט ניתן למצוא בקטגוריה:בראשית יח ו.
וַיְמַהֵר אַבְרָהָם הָאֹהֱלָה אֶל שָׂרָה
למה אוהל שרה?
לאברהם היו שתי נשים: שרה והגר. הגר הביאה לו ילד שהוא אוהב מאוד, אך היא היתה ביחסים רעים עם שרה, האישה הראשית.
אברהם נתן בשנית את הגר לשרה לעשות בה כרצונה (בראשית טז ו), וכידוע הגר לא ילדה עוד ילדים לאברהם. מכאן ניתן להסיק שאברהם כנראה הפסיק לקיים עם הגר יחסי מין ושהיא חדלה להיות אשתו (ראה חוקי חמורבי מספר 146).
אברהם מיהר לאוהל שרה כדי להעניק לה את הכבוד שבכיבוד האורחים בעוגות. אולי אברהם קיווה שכשם שהיא תכין עוגות כך אלוהים יכין לה תינוק. אנשים רואים כבוד במי שמכין להם אוכל, כך ביקש יצחק מעשו, כדבריו: "ַעֲשֵׂה לִי מַטְעַמִּים כַּאֲשֶׁר אָהַבְתִּי, וְהָבִיאָה לִּי וְאֹכֵלָה: בַּעֲבוּר תְּבָרֶכְךָ נַפְשִׁי" (בראשית כז ד), יוסף פקד על האיש אשר על ביתו להכין, אישית, את האוכל לאחיו. (בראשית מג טז), ולפרעה היו שרים שהיו אחראים, אישית, לאפיה ולמשקה שלו (בראשית מ ב).
וַיֹּאמֶר מַהֲרִי
ייתכן שמדובר כאן בחוסר כבוד מסוים כלפי שרה בדרישה שהיא תמהר, אבל מכיוון שאברהם רץ לקראת האורחים ומיהר לאוהל שלה, הרי שהיה מדובר בעניין באמת חשוב ודחוף. אברהם הטיל על שרה את הכנת העוגות. איכות העוגות תהיה על אחריותה.
שְׁלֹשׁ סְאִים קֶמַח סֹלֶת
"סאה" מידת נפח קדומה, כ–8 ליטרים. שלוש סאים של קמח נראה מוגזם כדי להכין אוכל לשלושה אורחים. אפשרי שאברהם ביקש כמות גדולה שכללה גם את ארוחת הערב לכל המחנה, כדי לא להכין אוכל פעמים.
לוּשִׁי
אברהם דרש משרה לעשות עוגות חדשות, ולא להשתמש בשאריות.
ישמעאל היה כבר נער בן 13, בכל זאת אברהם לא הזמין אותו לאורחיו ולא נתן לו הזדמנות להשתתף בהכנות, לשמוע חדשות וללמוד על מנהגי מבוגרים.
כל עניין לישת הבצק, תפיחתו, ואפייתו רומזים על גדילת העובר ברחם אימו, כלומר יתכן שאברהם רמז שאלוהים יעשה לך ולי ילד חדש במקום ישמעאל.
עֻגוֹת
לעוג זה לעשות מעגל. כלומר, העוגה היתה למעשה מאפה עגול עשוי מקמח, "ויַֹּאפו אֶּת הַבָּצֵק אֲשֶׁר הוֹצִיאו מִּמִּצְרַיִם, עֻגֹת מַצוֹּת כִּי לֹא חָמֵץ" (שמות יב לט). לא מדובר כאן על עוגה מתוקה כמקובל היום, אלא על לחם, חלה עגולה, פיתה או מצה. מכיוון שאברהם דרש ששרה תשתמש בקמח טרי, ומכיוון שלא היה זמן לקמח לתפוח, סביר מאוד שהיה מדובר בפיתה או מצה.
אברהם לא ביקש שלוש עוגות אלא 3 סאות של קמח, ומכל סאה ניתן להכין מספר עוגות. כך שאם אדם מתחיל לאכול עוגה, הרי עדיף שהיא לא תהיה גדולה מדי, אחרת האוכל לא יהיה מסוגל לגמור את כולה ויצטרכו לזרוק את השאריות לחיות הבית. הרעיון היה שתהיה קערה מרכזית עם הרבה עוגות ושכל אחד ייקח כרצונו, מי יותר ומי פחות, כך שבסופו של דבר יישארו עוגות כדי להראות שאברהם העניק לאורחיו אוכל בכבוד ובשפע.
פסוק זה באתרים אחרים: אתנ"כתא • סנונית • הכתר • על התורה • Sefaria
דפים בקטגוריה "בראשית יח ו"
קטגוריה זו מכילה את 9 הדפים המוצגים להלן, ומכילה בסך־הכול 9 דפים.
