קטגוריה:בראשית יח יח
נוסח המקרא
ואברהם היו יהיה לגוי גדול ועצום ונברכו בו כל גויי הארץ
וְאַבְרָהָם הָיוֹ יִהְיֶה לְגוֹי גָּדוֹל וְעָצוּם וְנִבְרְכוּ בוֹ כֹּל גּוֹיֵי הָאָרֶץ.
וְאַ֨בְרָהָ֔ם הָי֧וֹ יִֽהְיֶ֛ה לְג֥וֹי גָּד֖וֹל וְעָצ֑וּם וְנִ֨בְרְכוּ־ב֔וֹ כֹּ֖ל גּוֹיֵ֥י הָאָֽרֶץ׃
וְ/אַ֨בְרָהָ֔ם הָי֧וֹ יִֽהְיֶ֛ה לְ/ג֥וֹי גָּד֖וֹל וְ/עָצ֑וּם וְ/נִ֨בְרְכוּ ב֔/וֹ כֹּ֖ל גּוֹיֵ֥י הָ/אָֽרֶץ׃
תרשים של הפסוק מנותח תחבירית על-פי הטעמים
פרשנות
- פרשנות מסורתית:
תרגום
אונקלוס (תאג'): | וְאַבְרָהָם מִהְוָה יִהְוֵי לְעַם סַגִּי וְתַקִּיף וְיִתְבָּרְכוּן בְּדִילֵיהּ כֹּל עַמְמֵי אַרְעָא׃ |
ירושלמי (יונתן): | וְאַבְרָהָם עָתִיד דִיהֵי לְעַם רַב וְתַקִיף וְיִתְבָּרְכוּן בְּדִילֵיהּ בִּזְכוּתֵיהּ כָּל עַמְמֵי אַרְעָא: |
רש"י
רש"י מנוקד ומעוצב
• לפירוש "רש"י מנוקד ומעוצב" על כל הפרק •
אבן עזרא
• לפירוש "אבן עזרא" על כל הפרק •
רמב"ן
והנכון, כי השם יתברך דיבר בכבוד אברהם; אמר 'הנה הוא עתיד להיות לגוי גדול ועצום, ויהיה זכרו בזרעו ובכל גויי הארץ לברכה; לכן לא אכסה ממנו, כי יאמרו הדורות הבאים 'איך כיסה ממנו?' או 'איך נתאכזר הצדיק על שכיניו החונים עליו ולא ריחם ולא התפלל עליהם כלל?'.
והגילוי אליו טוב ויפה, כי ידעתי בו שהוא מכיר ויודע, שאני ה' אוהב צדקה ומשפט, כלומר שאני עושה משפט רק בצדקה; ולכך יצוה את בניו וביתו אחריו לאחוז דרכי. והנה, אם בדרך צדקה ומשפט יפטרו, יתפלל לפני להניחם, וטוב הדבר; ואם חייבין הם לגמרי, גם הוא יחפוץ במשפטם, ולכן ראוי שיבא בסוד ה'.ספורנו
• לפירוש "ספורנו" על כל הפרק •
מלבי"ם
• לפירוש "מלבי"ם" על כל הפרק •
השאלות
(יז – כא) מה הטעמים שנתן שלא יכסה מאברהם מפני שיהיה לגוי גדול. ומ"ש כי ידעתיו וכו' שנתקשו המפרשים בהתכת הכתובים. אחר שאמר ה' זעקת סדום ועמורה כי רבה א"כ החליט שהם חייבים ולמה ירד לראות. ומהו הירידה הזאת. ולמה הלכו המלאכים לסדום הלא היה יכול להמטיר עליהם גפרית ואש בלעדם:
(יז – יח) "וה' אמר". אז אמר ה' אל מלאכיו שאין ראוי לכסות הדבר מאברהם באשר אברהם יהיה לגוי גדול, אין ראוי לכסות הדבר ממנו מפני ג' טעמים. א] אחר "שנברכו בו כל גויי הארץ":
אור החיים
• לפירוש "אור החיים" על כל הפרק •
ילקוט שמעוני
• לפירוש "ילקוט שמעוני" על כל הפרק •
בעל הטורים
• לפירוש "בעל הטורים" על כל הפרק •
היו יהיה לגוי בגימטריא ק'. פירוש כשיהיה בן ק' אז יהיה לגוי גדול וזה שנאמר ס"י כ"ן יבורך גבר:
- פרשנות מודרנית:
תרגום ויקיטקסט: 'וראוי שאסביר לאברהם את אשר אני עושה בסדום, שהרי הוא היו יהיה לגוי גדול ועצום ויספר את הדברים לצאצאיו הרבים, ומתוך כך הם ילמדו לעשות צדקה ומשפט, ויביאו ברכה לכל גויי הארץ.
בהמשך דף זה מופיעים ביאורים ופרשנויות של עורכי ויקיטקסט, שאינם בהכרח מייצגים את הפרשנות המסורתית.
ביאורים מסורתיים לטקסט ניתן למצוא בקטגוריה:בראשית יח יח.
בפסוק הקודם ה' החליט לגלות לאברהם את תוכניותיו לגבי סדום, ובפסוק שלנו הוא מסביר מדוע: אברהם יוליד צאצאים רבים שיהיו לגוי גדול ועצום, והגוי הזה יביא ברכה לכל שאר גויי הארץ. אבל מה הקשר בין הדברים - מדוע הנימוקים האלה מסבירים את גילוי התוכניות?
1. גילוי התוכניות נועד לשמור על כבודו של אברהם בעיני צאצאיו ובעיני שאר הגויים (רמב"ן על בראשית יח יח): "כי השם יתברך דבר בכבוד אברהם. אמר, הנה הוא עתיד להיות לגוי גדול ועצום, ויהיה זכרו בזרעו ובכל גויי הארץ לברכה, לכן לא אכסה ממנו, כי יאמרו הדורות הבאים 'איך כיסה ממנו?' או 'איך נתאכזר הצדיק על שכיניו החונים עליו ולא ריחם ולא התפלל עליהם כלל?'".
2. גילוי התוכניות נועד ללמד את אברהם את דרכי הצדק של ה'. הלימוד הזה הוא חשוב, כי אברהם יהיה לגוי גדול ועצום שישפיע על גויים רבים, וכולם ילמדו ממנו (ספורנו על בראשית יח יח): "ובהיותו לנס עמים רבים, תהיה תוכחתו רבת התועלת".
3. גילוי התוכניות נועד להבטיח, שעמו של אברהם אכן יהיה לברכה לכל גויי הארץ. ה' הבטיח לאברהם כבר בתחילת דרכו (בראשית יב ג): "ונברכו בך כל משפחות האדמה", כלומר, העם שייצא מחלציך יביא ברכה לכל שאר העמים. אבל כדי שזה יקרה, חשוב שאותו עם ישמור על דרכי הצדק של ה'. מעשי ה' בסדום ממחישים בצורה הברורה ביותר את דרכי הצדק של ה': (א) לרדת ולברר את העובדות לפני שמענישים, (ב) לא להעניש צדיקים יחד עם רשעים. ה' הסביר לאברהם את המעשים הללו ואת העקרונות העומדים מאחריהם, כדי שילמד אותם את צאצאיו; כתוצאה מכך, צאצאיו יהיו לגוי גדול הנחשב לצדיק ומבורך בעיני כל שאר העמים.
יִהְיֶה לְגוֹי גָּדוֹל וְעָצוּם
גוי גדול כבר נאמר, וברור שמדובר בהבטחה לזמן ארוך, ולא לכמות גדולה בזמן מסוים.
- אולם המילה "עָצוםּ" באמת מסמלת מספר גדול, אפילו אם הוא לא מוגדר. עצום מכסה את כל העולם - אולם נאמר בפירוש: "וְנִבְרְכו בּוֹ כֹּל גּוֹיֵי הָאָרֶץ" - כלומר זרעו של אברהם יהיה גוי אחד גדול (ביחיד) בנוסף "כֹּל גּוֹיֵי" (ברבים). דברי אדוני התקיימו בנו, במספרנו, היהודים נעשו עם משמעותי בעולם המביאים ברכה והצלחה: במדע, חוק ומשפט, כלכלה, ומסחר.
וְנִבְרְכוּ בוֹ כֹּל גּוֹיֵי הָאָרֶץ
כל גויי הארץ ישמעו על אלוהיו של אברהם, ילמדו עליו, יכבדו אותו, יקראו את חוקיו, וגם ייהנו.
- ואכן דברי אדוני התקיימו. כמעט כל האנשים בעולם יודעים את סיפור אברהם ומכבדים את אלוהיו. גויים רבים מברכים את אדוני, בדרכם, ומתברכים בו. כמובן שיש גם כאלה שאוררים את אברהם וזרעו, ואלוהים בדרכו אורר אותם שהם ובניהם יכלו, (בראשית יב ג): "ואֲַבָרְכָה מְבָרְכֶיךָ, ומְּקַלֶּלְךָ אָאֹר", כפי שקרה להמן ובניו.
אלוהים ידע את תפקידו וחשיבותו של אברהם. אברהם היה צריך ללמוד את דרך אדוני ולהבין את מטרתו ודרכו של אלוהים כדי שהוא ידע איך לחנך ולגדל את בנו יצחק כך שיגדל להאמין באלוהים ובבריתו, וכל זאת כדי ליצור את עם ישראל ותרבותו.
קישורים
פסוק זה באתרים אחרים: הכתר • על התורה • Sefaria • תא שמע • אתנ"כתא • סנונית • שיתופתא • תרגום לאנגלית
דפים בקטגוריה "בראשית יח יח"
קטגוריה זו מכילה את 14 הדפים המוצגים להלן, ומכילה בסך־הכול 14 דפים.