ביאור:ירמיהו כז
קיצור דרך: a1127
בראשית שמות ויקרא במדבר דברים - יהושע שופטים שמואל מלכים ישעיהו ירמיהו יחזקאל תרי עשר - תהלים משלי איוב חמש מגילות דניאל עו"נ דה"י
ירמיהו פרק א ב ג ד ה ו ז ח ט י יא יב יג יד טו טז יז יח יט כ כא כב כג כד כה כו כז כח כט ל לא לב לג לד לה לו לז לח לט מ מא מב מג מד מה מו מז מח מט נ נא נב (מהדורות נוספות של ירמיהו כז)
א בְּרֵאשִׁית מַמְלֶכֶת יְהוֹיָקִם בֶּן יֹאושִׁיָּהוּ מֶלֶךְ יְהוּדָה, הָיָה הַדָּבָר הַזֶּה אֶל יִרְמְיָה מֵאֵת יְהוָה לֵאמֹר. ב כֹּה אָמַר יְהוָה אֵלַי: עֲשֵׂה לְךָ מוֹסֵרוֹת רצועות, חבלים וּמֹטוֹת מקלות העול , וּנְתַתָּם אחת מהם עַל צַוָּארֶךָ. ג וְשִׁלַּחְתָּם את המוסרות הנוספות אֶל מֶלֶךְ אֱדוֹם וְאֶל מֶלֶךְ מוֹאָב וְאֶל מֶלֶךְ בְּנֵי עַמּוֹן וְאֶל מֶלֶךְ צֹר וְאֶל מֶלֶךְ צִידוֹן, בְּיַד מַלְאָכִים הַבָּאִים יְרוּשָׁלַ͏ִם אֶל צִדְקִיָּהוּ מֶלֶךְ יְהוּדָה. ד וְצִוִּיתָ אֹתָם אֶל אֲדֹנֵיהֶם לֵאמֹר, כֹּה אָמַר יְהוָה צְבָאוֹת אֱלֹהֵי יִשְׂרָאֵל, כֹּה תֹאמְרוּ אֶל אֲדֹנֵיכֶם: ה אָנֹכִי עָשִׂיתִי אֶת הָאָרֶץ, אֶת הָאָדָם וְאֶת הַבְּהֵמָה אֲשֶׁר עַל פְּנֵי הָאָרֶץ, בְּכֹחִי הַגָּדוֹל וּבִזְרוֹעִי הַנְּטוּיָה, וּנְתַתִּיהָ לַאֲשֶׁר יָשַׁר בְּעֵינָי. ו וְעַתָּה אָנֹכִי נָתַתִּי אֶת כָּל הָאֲרָצוֹת הָאֵלֶּה בְּיַד נְבוּכַדְנֶאצַּר מֶלֶךְ בָּבֶל עַבְדִּי, וְגַם אֶת חַיַּת הַשָּׂדֶה נָתַתִּי לוֹ לְעָבְדוֹ. ז וְעָבְדוּ אֹתוֹ כָּל הַגּוֹיִם, וְאֶת בְּנוֹ וְאֶת בֶּן בְּנוֹ, עַד בֹּא עֵת אַרְצוֹ גַּם הוּא, וְעָבְדוּ בוֹ יעבידו אותו גּוֹיִם רַבִּים וּמְלָכִים גְּדֹלִים. ח וְהָיָה הַגּוֹי וְהַמַּמְלָכָה אֲשֶׁר לֹא יַעַבְדוּ אֹתוֹ, אֶת נְבוּכַדְנֶאצַּר מֶלֶךְ בָּבֶל, וְאֵת אֲשֶׁר לֹא יִתֵּן אֶת צַוָּארוֹ בְּעֹל מֶלֶךְ בָּבֶל, בַּחֶרֶב וּבָרָעָב וּבַדֶּבֶר אֶפְקֹד עַל הַגּוֹי הַהוּא, נְאֻם יְהוָה, עַד תֻּמִּי אֹתָם בְּיָדוֹ. ט וְאַתֶּם אַל תִּשְׁמְעוּ אֶל נְבִיאֵיכֶם וְאֶל קֹסְמֵיכֶם וְאֶל חֲלֹמֹתֵיכֶם מגידי החלומות שלכם וְאֶל עֹנְנֵיכֶם וְאֶל כַּשָּׁפֵיכֶם, אֲשֶׁר הֵם אֹמְרִים אֲלֵיכֶם לֵאמֹר: "לֹא תַעַבְדוּ אֶת מֶלֶךְ בָּבֶל". י כִּי שֶׁקֶר הֵם נִבְּאִים לָכֶם, לְמַעַן הַרְחִיק אֶתְכֶם מֵעַל אַדְמַתְכֶם. וְהִדַּחְתִּי אֶתְכֶם וַאֲבַדְתֶּם. יא וְהַגּוֹי אֲשֶׁר יָבִיא אֶת צַוָּארוֹ בְּעֹל מֶלֶךְ בָּבֶל וַעֲבָדוֹ, וְהִנַּחְתִּיו עַל אַדְמָתוֹ, נְאֻם יְהוָה, וַעֲבָדָהּ וְיָשַׁב בָּהּ.
יב וְאֶל צִדְקִיָּה מֶלֶךְ יְהוּדָה דִּבַּרְתִּי כְּכָל הַדְּבָרִים הָאֵלֶּה לֵאמֹר: "הָבִיאוּ אֶת צַוְּארֵיכֶם בְּעֹל מֶלֶךְ בָּבֶל וְעִבְדוּ אֹתוֹ וְעַמּוֹ וִחְיוּ. יג לָמָּה תָמוּתוּ אַתָּה וְעַמֶּךָ בַּחֶרֶב בָּרָעָב וּבַדָּבֶר, כַּאֲשֶׁר דִּבֶּר יְהוָה אֶל הַגּוֹי אֲשֶׁר לֹא יַעֲבֹד אֶת מֶלֶךְ בָּבֶל. יד וְאַל תִּשְׁמְעוּ אֶל דִּבְרֵי הַנְּבִאִים הָאֹמְרִים אֲלֵיכֶם לֵאמֹר: 'לֹא תַעַבְדוּ אֶת מֶלֶךְ בָּבֶל', כִּי שֶׁקֶר הֵם נִבְּאִים לָכֶם. טו כִּי לֹא שְׁלַחְתִּים, נְאֻם יְהוָה, וְהֵם נִבְּאִים בִּשְׁמִי לַשָּׁקֶר, לְמַעַן הַדִּיחִי אֶתְכֶם. וַאֲבַדְתֶּם, אַתֶּם, וְהַנְּבִאִים הַנִּבְּאִים לָכֶם".
טז
וְאֶל הַכֹּהֲנִים וְאֶל כָּל הָעָם הַזֶּה דִּבַּרְתִּי לֵאמֹר, כֹּה אָמַר יְהוָה: "אַל תִּשְׁמְעוּ אֶל דִּבְרֵי נְבִיאֵיכֶם הַנִּבְּאִים לָכֶם לֵאמֹר: 'הִנֵּה כְלֵי בֵית יְהוָה מוּשָׁבִים לאחר שנלקחו בימי יהויכין - גלות החרש והמסגר (מלכים ב כד יג, דברי הימים ב לו י) מִבָּבֶלָה עַתָּה מְהֵרָה', כִּי שֶׁקֶר הֵמָּה נִבְּאִים לָכֶם.
יז
אַל תִּשְׁמְעוּ אֲלֵיהֶם, עִבְדוּ אֶת מֶלֶךְ בָּבֶל וִחְיוּ, לָמָּה תִהְיֶה הָעִיר הַזֹּאת חָרְבָּה.
יח
וְאִם נְבִאִים הֵם, וְאִם יֵשׁ דְּבַר יְהוָה אִתָּם, יִפְגְּעוּ יפצירו, יתפלל נָא בַּיהוָה צְבָאוֹת לְבִלְתִּי בֹאוּ הַכֵּלִים הַנּוֹתָרִים בְּבֵית יְהוָה וּבֵית מֶלֶךְ יְהוּדָה וּבִירוּשָׁלַ͏ִם בָּבֶלָה.
{פ}
יט
כִּי כֹה אָמַר יְהוָה צְבָאוֹת אֶל הָעַמֻּדִים יכין ובועז - עמודי הנחושת הגדולים וְעַל הַיָּם ים של שלמה, הכיור וְעַל הַמְּכֹנוֹת עגלות שעליהם היו הכיורים, וְעַל יֶתֶר הַכֵּלִים הַנּוֹתָרִים בָּעִיר הַזֹּאת.
כ
אֲשֶׁר לֹא לְקָחָם נְבוּכַדְנֶאצַּר מֶלֶךְ בָּבֶל בַּגְלוֹתוֹ אֶת (יכוניה) יְכָנְיָה בֶן יְהוֹיָקִים מֶלֶךְ יְהוּדָה מִירוּשָׁלַ͏ִם בָּבֶלָה, וְאֵת כָּל חֹרֵי חשובי יְהוּדָה וִירוּשָׁלָ͏ִם.
{ס}
כא
כִּי כֹה אָמַר יְהוָה צְבָאוֹת אֱלֹהֵי יִשְׂרָאֵל, עַל הַכֵּלִים הַנּוֹתָרִים בֵּית יְהוָה וּבֵית מֶלֶךְ יְהוּדָה וִירוּשָׁלָ͏ִם:
כב
בָּבֶלָה יוּבָאוּ כפי שאכן קרה: "וְאֶת עַמּוּדֵי הַנְּחֹשֶׁת אֲשֶׁר בֵּית ה' וְאֶת הַמְּכֹנוֹת וְאֶת יָם הַנְּחֹשֶׁת אֲשֶׁר בְּבֵית ה' שִׁבְּרוּ כַשְׂדִּים, וַיִּשְׂאוּ אֶת נְחֻשְׁתָּם בָּבֶלָה" (מלכים ב כה יג) וְשָׁמָּה יִהְיוּ, עַד יוֹם פָּקְדִי אֹתָם, נְאֻם יְהוָה, וְהַעֲלִיתִים כפי שאכן קרה: "וְהַמֶּלֶךְ כּוֹרֶשׁ הוֹצִיא אֶת כְּלֵי בֵית ה', אֲשֶׁר הוֹצִיא נְבוּכַדְנֶצַּר מִירוּשָׁלַ͏ִם... הַכֹּל הֶעֱלָה שֵׁשְׁבַּצַּר עִם הֵעָלוֹת הַגּוֹלָה מִבָּבֶל לִירוּשָׁלָ͏ִם" - עזרא, סוף פרק א וַהֲשִׁיבֹתִים אֶל הַמָּקוֹם הַזֶּה.
{פ}
| הבהרה: | ||
|---|---|---|
|
הערות
- "בְּרֵאשִׁית מַמְלֶכֶת יְהוֹיָקִם בֶּן יֹאושִׁיָּהוּ... בְּיַד מַלְאָכִים הַבָּאִים יְרוּשָׁלַ͏ִם אֶל צִדְקִיָּהוּ" - כנראה שהנבואה נאמרה פעמיים בנסיבות דומות: א. בימי יהויקים, כאשר עמי האיזור רצו להתאחד נגד נבוכדנצר לאחר שניצח את פרעה ליד כרכמיש. ב. בשנה הרביעים למלכות צדקיהו, בה גם הוא ביקש לכרות ברית עם אותם עמים כנגד נבוכדנצר. לספר נכנסה הנבואה פעם אחת, ובכותרת הוזכר שמו של יהויקים, ובפנים נשתמר שמו של צדקיהו. הפסוקים טז-סוף הפרק בוודאי שאינם רלוונטיים לימי יהויקים, שהרי ממלכת יהויקים קודמת לגלות יהויכין בה נלקחו כלי המקדש היקרים לבבל, כפי שכתוב בסוף הפרק: "וְעַל יֶתֶר הַכֵּלִים הַנּוֹתָרִים ... אֲשֶׁר לֹא לְקָחָם נְבוּכַדְנֶאצַּר מֶלֶךְ בָּבֶל בַּגְלוֹתוֹ אֶת יְכָנְיָה בֶן יְהוֹיָקִים" (ע"פ דעת מקרא). בתרגום השבעים אין לפרק זה כותרת כלל, ואולי נשתבשה הכותרת בעקבות הסמיכות לפרק הקודם, שהוא אכן "בְּרֵאשִׁית מַמְלְכוּת יְהוֹיָקִים" (ר' בפירוש י' הופמן בסדרת עולם התנ"ך)