קטגוריה:רות ב א

<< | ספר רות • פרק ב' • פסוק א' | >>

מהדורת הכתיב:

ולנעמי מידע מודע לאישה איש גבור חיל ממשפחת אלימלך ושמו בעז.

המהדורה המנוקדת:

וּלְנׇעֳמִי מידע מוֹדָע לְאִישָׁהּ אִישׁ גִּבּוֹר חַיִל מִמִּשְׁפַּחַת אֱלִימֶלֶךְ וּשְׁמוֹ בֹּעַז.

המהדורה המוטעמת:

וּֽלְנׇעֳמִ֞י מידע מוֹדָ֣ע לְאִישָׁ֗הּ אִ֚ישׁ גִּבּ֣וֹר חַ֔יִל מִמִּשְׁפַּ֖חַת אֱלִימֶ֑לֶךְ וּשְׁמ֖וֹ בֹּֽעַז׃

הטקסט בשלוש המהדורות (טעמים, ניקוד וכתיב) מייצג את נוסח המקרא על פי המסורה. לפרטים ראו ויקיטקסט:מקרא.

מהדורות נוספות

המהדורה הדקדוקית:

וּֽלְנָעֳמִ֞י וּֽ - ו' החיבור
לְ - מילת יחס
נָעֳמִ֞י - שם עצם, פרטי

צורת יסוד: c/l/5281
מורפ': HC/R/Np מידע מידע - פועל, פועל (Pu'al), בינוני סביל, זכר, יחיד, נפרד

צורת יסוד: 3045
מורפ': HVPsmsa מוֹדַ֣ע מוֹדַ֣ע - שם עצם, זכר, יחיד, נפרד

צורת יסוד: 4129
מורפ': HNcmsa לְאִישָׁ֗הּ לְ - מילת יחס
אִישָׁ֗ - שם עצם, זכר, יחיד, נסמך
הּ - סיומת, כינוי (שייכות/מושא), גוף שלישי, נקבה, יחיד

צורת יסוד: l/376
מורפ': HR/Ncmsc/Sp3fs אִ֚ישׁ אִ֚ישׁ - שם עצם, זכר, יחיד, נפרד

צורת יסוד: 376
מורפ': HNcmsa גִּבּ֣וֹר גִּבּ֣וֹר - תואר, זכר, יחיד, נסמך

צורת יסוד: 1368
מורפ': HAamsc חַ֔יִל חַ֔יִל - שם עצם, זכר, יחיד, נפרד

צורת יסוד: 2428
מורפ': HNcmsa מִמִּשְׁפַּ֖חַת מִ - מילת יחס
מִּשְׁפַּ֖חַת - שם עצם, נקבה, יחיד, נסמך

צורת יסוד: m/4940
מורפ': HR/Ncfsc אֱלִימֶ֑לֶךְ אֱלִימֶ֑לֶךְ - שם עצם, פרטי

צורת יסוד: 458
מורפ': HNp וּשְׁמ֖וֹ וּ - ו' החיבור
שְׁמ֖ - שם עצם, זכר, יחיד, נסמך
וֹ - סיומת, כינוי (שייכות/מושא), גוף שלישי, זכר, יחיד

צורת יסוד: c/8034
מורפ': HC/Ncmsc/Sp3ms בֹּֽעַז בֹּֽעַז - שם עצם, פרטי

צורת יסוד: 1162
מורפ': HNp׃

תרשים הפסוק ע"פ טעמי המקרא
(מקור):

וּֽלְנָעֳמִ֞י גרשיים (שליש, דרגא 4)

(מידע) מוֹדַ֣ע מונח (משרת, דרגא 5) לְאִישָׁ֗הּ רביעי (משנה, דרגא 3)

אִ֚ישׁ יתיב (משנה, דרגא 3)

גִּבּ֣וֹר מונח (משרת, דרגא 5) חַ֔יִל זקף קטן (מלך, דרגא 2)

מִמִּשְׁפַּ֖חַת טפחא (מלך, דרגא 2)

אֱלִימֶ֑לֶךְ אתנחתא (קיסר, דרגא 1)

וּשְׁמ֖וֹ טפחא (מלך, דרגא 2)

בֹּֽעַז סוף פסוק\סילוק (קיסר, דרגא 1)

עריכה

פיסוק ופירוש מודרני:

וּלְנָעֳמִי (מידע) מוֹדַע קרוב משפחה לְאִישָׁהּ לבעלה אלימלך, אִישׁ גִּבּוֹר חַיִל מִמִּשְׁפַּחַת אֱלִימֶלֶךְ, וּשְׁמוֹ בֹּעַז.

פרשנות מסורתית:

מקראות גדולות

תרגום (כל הפרק)

וּלְנָעֳמִי אִשְׁתְּמוֹדַע לְגוּבְרַהּ גְּבַר גִּבָּר תַּקִּיף בְּאוֹרָיְתָא מִן יִחוּס אֱלִימֶלֶךְ וּשְׁמֵיהּ בּוֹעַז:

רש"י

עריכה

• לפירוש "רש"י" על כל הפרק •

מודע – קרוב בן אחיו של אלימלך היה. אמרו רבותינו ז"ל: "אלימלך ושלמון אבי בועז ופלוני אלמוני הגואל ואבי נעמי כולם בני נחשון בן עמינדב היו, ולא הועילו להם זכות אבותם בצאתם מהארץ לחוצה לארץ".

מלבי"ם

עריכה

• לפירוש "מלבי"ם" על כל הפרק •

(א) "ולנעמי מודע לאישה", יודיעני שהגם שנעמי לפי עניה עתה היה טוב לה אם היתה מבקשת משען לחם מבועז קרובה העשיר בחרה יותר שכלתה תביא לחמה מלקט עניים שזכתה לה התורה והוא כאלו היא פרנסתה ממתנת ה' בעת עוני מלפנות לקבל חסד מקרובה אשר היה מכירה בעת עשרה ובושה לגלות לפניו מחסורה ובשגם כבר היה בלבה כי הוא יגאל את השדה ואת רות אהובתה, ולבל נאמר שלכן לא פנתה אל בועז מפני שיראה שישיב פניה ריקם ע"ז הקדים שבועז היה מנהל אותה בלחם אם מצד שהי' מודע ומכיר ואוהב בין לנעמי בין לאישה עז"א ולנעמי מודע לאישה [ומודע ר"ל אוהבה ומכירה היטב לא אח רחוק] וגם היה ממשפחת אלימלך והוא בעצמו היה איש גבור חיל שכבר בארתי (בפ' יתרו י"ח כ"ה) ששם אנשי חיל כולל כל המדות הטובות ובכללם הנדיבות ושנאת הבצע, והיה איש גדול נודע בשם שעז"א ושמו בועז וא"כ בודאי לא היה מעלים עיניו משאר בשרו: