קטגוריה:משלי ח כו
נוסח המקרא
מהדורת הכתיב: עד לא עשה ארץ וחוצות וראש עפרות תבל
המהדורה המנוקדת: עַד לֹא עָשָׂה אֶרֶץ וְחוּצוֹת וְרֹאשׁ עָפְרוֹת תֵּבֵל.
וְ֝רֹ֗אשׁ עַפְר֥וֹת תֵּבֵֽל׃
פרשני המקרא
רש"י
רלב"ג
מצודות
• לפירוש "מצודות" על כל הפרק •
מצודת דוד
"עד לא" - מוסב על חוללתי, לומר: חוללתי עד לא עשה הארץ וחוצות והתחלת עפר האדמה המיושבת מבני אדם. וכפל הדבר כדרך המליצה.
מצודת ציון
"תבל" - כן נקראת הארץ המיושבת מבני אדם.מלבי"ם
• לפירוש "מלבי"ם" על כל הפרק •
ביאור המילות
"ארץ וחוצות". בבחינת כלל הארץ נקראת בשם ארץ שארץ העיקרית שהוכנה למושב בני אדם, ויש מקומות הבלתי מוכנים כ"כ והמה חוצה לארץ, (עמ"ש איוב ה' ו'):
ראו גם
ויקי על הפסוק
תרגום מצודות: עד לא עשה הארץ וחוצות והתחלת עפר התבל (האדמה המיושבת מבני אדם) - נבראתי אני. וכפל הדבר כדרך המליצה.
תרגום ויקיטקסט: "עוד לפני שעשה את הארץ (היבשה) ואת החוצות (האיים), ולפני שהתגלה העפר הראשון בתבל, אני כבר הייתי כאן."
בהמשך דף זה מופיעים ביאורים ופרשנויות של עורכי ויקיטקסט, שאינם בהכרח מייצגים את הפרשנות המסורתית.
ביאורים מסורתיים לטקסט ניתן למצוא בקטגוריה:משלי ח כו.
דקויות
מהי הארץ ומהם החוצות?
ניתן לפרש בשלוש רמות:
1. ארץ היא ארץ ישראל, וחוצות הם שאר הארצות (רש"י, רמ"ד ואלי).
2. ארץ היא היבשה (ראו "הקבלות"), וחוצות הם האיים הנפרדים מהיבשה, או המקומות שאינם ראויים ליישוב (מלבי"ם).
3. ארץ היא כל כדור הארץ, וחוצות הם כוכבים אחרים ברחבי היקום.
הקבלות
הפסוק רומז ליום השלישי לבריאת העולם, (בראשית א ט): "וַיֹּאמֶר אֱלֹהִים יִקָּווּ הַמַּיִם מִתַּחַת הַשָּׁמַיִם אֶל מָקוֹם אֶחָד וְתֵרָאֶה הַיַּבָּשָׁה וַיְהִי כֵן. וַיִּקְרָא אֱלֹהִים לַיַּבָּשָׁה אֶרֶץ וּלְמִקְוֵה הַמַּיִם קָרָא יַמִּים וַיַּרְא אֱלֹהִים כִּי טוֹב". ביום זה ה' עשה את הארץ (היבשה), וכך התגלה לראשונה העפר (מלבי"ם).
ראו גם במאמר "חוק הכלים השלובים והיקוות המים".
ויקי על הפרק
באתרים אחרים: אתנ"כתא • סנונית • הכתר • על התורה • Sefaria • שיתופתא
דפים בקטגוריה "משלי ח כו"
קטגוריה זו מכילה את 8 הדפים המוצגים להלן, ומכילה בסך־הכול 8 דפים.