קטגוריה:משלי ט יז
מים גנובים ימתקו ולחם סתרים ינעם.
מַיִם גְּנוּבִים יִמְתָּקוּ וְלֶחֶם סְתָרִים יִנְעָם.
מַֽיִם־גְּנוּבִ֥ים יִמְתָּ֑קוּ
וְלֶ֖חֶם סְתָרִ֣ים יִנְעָֽם׃
מַֽיִם מַֽיִם - שם עצם, זכר, רבים, נפרד
צורת יסוד: 4325
מורפ': HNcmpa־גְּנוּבִ֥ים גְּנוּבִ֥ים - פועל, קל, בינוני סביל, זכר, רבים, נפרד
צורת יסוד: 1589
מורפ': HVqsmpa יִמְתָּ֑קוּ יִמְתָּ֑קוּ - פועל, קל, עתיד, גוף שלישי, זכר, רבים
צורת יסוד: 4985
מורפ': HVqi3mp וְלֶ֖חֶם וְ - ו' החיבור
לֶ֖חֶם - שם עצם, זכר ונקבה, יחיד, נסמך
צורת יסוד: c/3899
מורפ': HC/Ncbsc סְתָרִ֣ים סְתָרִ֣ים - שם עצם, זכר, רבים, נפרד
צורת יסוד: 5643 a
מורפ': HNcmpa יִנְעָֽם יִנְעָֽם - פועל, קל, עתיד, גוף שלישי, זכר, יחיד
צורת יסוד: 5276
מורפ': HVqi3ms׃
תרשים הפסוק ע"פ טעמי המקרא (מקור):
מַֽיִם־גְּנוּבִ֥ים מרכא (משרת, דרגא 5) יִמְתָּ֑קוּ אתנחתא (מלך, דרגא 2)
וְלֶ֖חֶם טרחא (משרת, דרגא 5) סְתָרִ֣ים מונח (משרת, דרגא 5) יִנְעָֽם סוף פסוק\סילוק (קיסר, דרגא 1)
להרחבה, וְלֶחֶם סְתָרִים יִנְעָם לא הכנתי בשר, אבל יש לי לחם שלקחתי בסתר, והוא נעים למאכל כמו בשר!"
פרשנות מסורתית:
רש"י
רלב"ג
מצודות
• לפירוש "מצודות" על כל הפרק •
מצודת ציון
"ינעם" - ענין מתיקות וערבות.
מצודת דוד
מלבי"ם
• לפירוש "מלבי"ם" על כל הפרק •
הגאון מווילנה
• לפירוש "הגאון מווילנה" על כל הפרק •
ואמר אצל מים 'ימתקו', ואצל לחם 'ינעם', כי:
- 'ינעם' הוא בלא הנאת הגוף אלא במראה הוא נעים, לכן בלחם, שהוא דבר ממש ושייך בו מראה, אמר 'ינעם';
- אבל המים, שאין שייך בהם מראה כי אם הנאת הגוף, לכן אמר 'ימתקו' בטעם.
והן תאווה וחמדה:
- 'מים' - הוא תאוות זנות, וכמו שאמרו (סנהדרין עה א, סנהדרין כו ב, נדרים צא ב) שבשעה שהיא אשת איש אז 'מים גנובים ימתקו';
- ו'לחם' הוא חמדה, לממון ושאר דברים.
תולדות אהרן
• לפירוש "תולדות אהרן" על כל הפרק •
- (ירושלמי סוטה פרק א הלכה ג): "תני, רבי יודה אומר: בעלה נאמן עליה מקל וחומר: ומה אם הנדה שחייבין עליה כרת הרי הוא נאמן עליה, זו שאין חייבין עליה כרת אינו דין שיהא נאמן עליה?! אמרו לו: לא, אם אמרת בנדה שיש לה היתר לאחר איסורה, תאמר בזו שאין לה היתר לאחר איסורה?! ואומר מים גנובים ימתקו..."
- (סוטה ז.): "מן התורה האיש מביא את אשתו, אבל אמרו חכמים: מוסרין לו שני תלמידי חכמים, שמא יבא עליה בדרך. רבי יוסי אומר: בעלה נאמן עליה מקל וחומר: ומה נדה שהיא בכרת בעלה נאמן עליה, סוטה שהיא בלאו לא כל שכן! אמרו לו: לא, אם אמרת בנדה שכן יש לה היתר, תאמר בסוטה שאין לה היתר?! ואומר מים גנובים ימתקו..."
- (סנהדרין כו:): "אמר רב נחמן: החשוד על העריות כשר לעדות... ומודה רב נחמן לענין עדות אשה שהוא פסול. אמר רבינא ואיתימא רב פפא: לא אמרן אלא לאפוקה, אבל לעיולה לית לן בה. פשיטא! מהו דתימא הא עדיפא ליה דכתיב מים גנובים ימתקו... - קא משמע לן דכמה דקיימא הכי שכיחא ליה."
- (סנהדרין עה.): "- ולינסבה מינסב! - לא מייתבה דעתיה, כדרבי יצחק, דאמר רבי יצחק: מיום שחרב בית המקדש ניטלה טעם ביאה וניתנה לעוברי עבירה, שנאמר מים גנובים ימתקו ולחם סתרים ינעם."
פרשנות מודרנית:
פסוק זה באתרים אחרים: הכתר • על התורה • ספריא • תא שמע • אתנ"כתא • סנונית • שיתופתא • תרגום לאנגלית
דפים בקטגוריה "משלי ט יז"
קטגוריה זו מכילה את 19 הדפים המוצגים להלן, ומכילה בסך־הכול 19 דפים.