ביאור:בראשית א יח

בראשית א יח: "- וְלִמְשֹׁל בַּיּוֹם וּבַלַּיְלָה, וּלֲהַבְדִּיל בֵּין הָאוֹר וּבֵין הַחֹשֶׁךְ; וַיַּרְא אֱלֹהִים כִּי טוֹב."

תרגום ויקיטקסט: - ולמשול ולהשפיע על הבריות ביום (השמש) ובלילה (הירח), ולהקל על הבריות להבדיל בין זמן האור (היום) ובין זמן החושך (הלילה); ואלהים ראה שתפקוד המאורות הוא טוב.

בהמשך דף זה מופיעים ביאורים ופרשנויות של עורכי ויקיטקסט, שאינם בהכרח מייצגים את הפרשנות המסורתית.
ביאורים מסורתיים לטקסט ניתן למצוא בקטגוריה:בראשית א יח.

וְלִמְשֹׁל בַּיּוֹם וּבַלַּיְלָה - מהי הממשלה שניתנה למאורות?

1. השפעה על התנהגות היצורים: השמש היא הגורם המשפיע ביותר על התנהגות החיות והצמחים במשך היום, כמו שנאמר למשל ב(תהלים קד כב): "תִּזְרַח הַשֶּׁמֶשׁ יֵאָסֵפוּן וְאֶל מְעוֹנֹתָם יִרְבָּצוּן", והירח הוא הגורם השמיימי המשפיע ביותר על התנהגות החיות והצמחים במשך הלילה.

2. השפעה על התנהגות עם ישראל: "ולמשול — יום התורה משעת צאת השמש עד בואה, והלילה מעת ראות הכוכבים..." (אבן עזרא). והפסוק מקביל בהצלבה לפסוק יד:

"ולמשול ביום ובלילה" כנגד "והיו לאותות ולמועדים ולימים ושנים";
"ולהבדיל בין האור ובין החושך" כנגד "להבדיל בין היום ובין הלילה".

מפרשים אחרים פירשו פירושים שונים המתאימים למדע בתקופתם, למשל:

"ענין הממשלה - יכלול מה שאמר תחלה "והיו לאותות ולמועדים", כי יש להם ממשלה בארץ בשנוייה אשר יולידו בה, וממשלה בהוייה ובהפסד בכל השפלים. כי השמש בממשלתו ביום יצמיח ויוליד ויגדל בכל החמים והיבשים, והירח בממשלתו יפרה במעינות ובימים וכל הלחים והקרים. ועל כן אמר סתם: ולמשול ביום ובלילה, כי ממשלת השפלים להם..." (רמב"ן).
"ולמשול ביום ובלילה - לחדש הויות בתחתונים. והוצרכו אז עם האור הא' להויות בעלי חיים אשר הם יותר נכבדים מהצמחים" (ספורנו).
"את המאור הגדול לממשלת היום. עשה אותו ממונה על גידולים שבטבעם ביום. וכן הרבה מיני אבנים טובות ומתכיות שנעשים ביום. ואת המאור הקטן לממשלת הלילה. על גידולים ומתכיות ואבנים שבטבעם להעשות בלילה:" (העמק דבר).
"ויחד את המאור הגדול לממשלת היום - השמש שולט ופועל פעולות רבות ביום ביסוד האש ובאויר ובצמיחת הפירות היבשים, והמאור הקטן שולט ופועל פעולות בלילה במעינות ונהרות ובפירות הלחים כמו שנאמר (דברים לג יד): "ממגד תבואות שמש וממגד גרש ירחים"" (מלבי"ם).

ציווי לעומת ביצוע

סדר התפקידים הביצוע הפוך מסדר התפקידים באמירה:

באמירה (פסוקים יד-טו), הסדר הוא: הבדלה בין היום ללילה, והארה על הארץ.
בביצוע (פסוקים יז-יח), הסדר הוא: הארה על הארץ, והבדלה בין היום ללילה.

"והטעם פשוט. דברגע הראשון שתלה הקב"ה אותם ברקיע - האירו על הארץ, אבל עוד לא פעלו בממשלתם עד שהלכו. ובהליכתם פעלו בארץ, ועדיין לא הבדילו עד הערב" (העמק דבר).

בהמשך דף זה מופיעים ביאורים ופרשנויות של עורכי ויקיטקסט, שאינם בהכרח מייצגים את הפרשנות המסורתית.
ביאורים מסורתיים לטקסט ניתן למצוא בקטגוריה:בראשית א יח.