משנה כתובות יא

מתוך ויקיטקסט, מאגר הטקסטים החופשי
קפיצה לניווט קפיצה לחיפוש


כתובות פרק יא: משנה תוספתא ירושלמי בבלי


<< · משנה · סדר נשים · מסכת כתובות · פרק אחד עשר ("אלמנה ניזונת") · >>

פרקי מסכת כתובות: א ב ג ד ה ו ז ח ט י יא יב יג

משנה א · משנה ב · משנה ג · משנה ד · משנה ה ·משנה ו ·

נוסח הרמב"ם · מנוקד · מפרשים
פרק זה במהדורה המבוארת | במהדורה המנוקדת

לצפייה בכתבי יד סרוקים של המשנה ב"אוצר כתבי יד תלמודיים" של הספרייה הלאומית לחצו כאן


משנה א[עריכה]

אלמנה ניזונת מנכסי יתומים, מעשה ידיה שלהן, ואין חייבין בקבורתה.

יורשיה יורשי כתובתה, חייבין בקבורתה.

משנה ב[עריכה]

אלמנה בין מן האירוסין בין מן הנישואין, מוכרת שלא בבית דין.

רבי שמעון אומר: מן הנישואין, מוכרת שלא בבית דין.

מן האירוסין, לא תמכור אלא בבית דין, מפני שאין לה מזונות, וכל שאין לה מזונות, לא תמכור אלא בבית דין.

משנה ג[עריכה]

מכרה כתובתה או מקצתה, משכנה כתובתה או מקצתה, נתנה כתובתה לאחר או מקצתה, לא תמכור את השאר, אלא בבית דין.

וחכמים אומרים: מוכרת היא אפילו ארבעה וחמישה פעמים, ומוכרת למזונות שלא בבית דין וכותבת: למזונות מכרתי.

וגרושה לא תמכור אלא בבית דין.

משנה ד[עריכה]

אלמנה שהיתה כתובתה מאתים ומכרה שוה מנה במאתים או שוה מאתים במנה, נתקבלה כתובתה.

היתה כתובתה מנה ומכרה שוה מנה ודינר במנה, מכרה בטל.

אפילו היא אומרת: אחזיר את הדינר ליורשין, מכרה בטל.

רבן שמעון בן גמליאל אומר: לעולם מכרה קיים, עד שתהא שם כדי שתשייר בשדה בת תשעה קבים, ובגנה בת חצי קב, וכדברי רבי עקיבא בית רובע.

היתה כתובתה ארבע מאות זוז ומכרה לזה במנה ולזה במנה ולאחרון יפה מנה ודינר במנה, של אחרון בטל, ושל כולן מכרן קיים.

משנה ה[עריכה]

שום הדיינין שפחתו שתות או הוסיפו שתות, מכרן בטל.

רבן שמעון בן גמליאל אומר: מכרן קיים; אם כן, מה כח בית דין יפה?

אבל אם עשו איגרת ביקורת, אפלו מכרו שוה מנה במאתים, או שוה מאתים במנה, מכרן קיים.

משנה ו[עריכה]

הממאנת, השניה, והאיילונית, אין להם כתובה ולא פירות ולא מזונות ולא בלאות.

ואם מתחילה נשאה לשם איילונית, יש לה כתובה.

אלמנה לכהן גדול, גרושה וחלוצה לכהן הדיוט, ממזרת ונתינה לישראל, בת ישראל לנתין ולממזר, יש להן כתובה.

משנה מנוקדת[עריכה]

משנה כתובות יא ניקוד

נוסח הרמב"ם[עריכה]

(א) אלמנה ניזונת מנכסי יתומים ומעשה ידיה שלהן ואינן חייבין בקבורתה ואם מתה יורשיה היורשין כתובתה חייבין בקבורתה.

(ב) אלמנה בין מן האירוסין בין מן הנישואין מוכרת שלא בבית דין רבי שמעון אומר מן הנישואין מוכרת שלא בבית דין מן האירוסין לא תמכור אלא בבית דין מפני שאין לה מזונות וכל שאין לה מזונות לא תמכור אלא בבית דין.

(ג) מכרה כתובתה או מקצתה מישכנתה או מקצתה נתנתה לאחר או מקצתה לא תמכור את השאר אלא בבית דין וחכמים אומרין מוכרת אפילו ארבעה וחמישה פעמים ומוכרת למזונות שלא בבית דין וכותבת למזונות מכרתי וגרושה לא תמכור אלא בבית דין.

(ה) שום הדיינין שפחת שתות או שהותיר שתות מכרן בטיל אמר רבן שמעון בן גמליאל אם כן מה כוח בית דין יפה אבל אם עשו איגרת ביקורת אפילו מכרו שוה מנה במאתיים או ששוה מאתיים במנה מכרן קיים.

(ד) אלמנה שהייתה כתובתה מאתיים ומכרה שוה מנה במאתיים או שוה מאתיים במנה נתקבלה כתובתה הייתה כתובתה מנה ומכרה שוה מנה ודינר במנה מכרה בטיל אפילו היא אומרת אני אחזיר את הדינר ליורשים מכרה בטיל רבן שמעון בן גמליאל אומר לעולם מכרה קיים עד שיהא שם כדי שתשייר בשדה בית תשעת קבין ובגינה בית חצי קב וכדברי רבי עקיבה בית רובע הייתה כתובתה ארבע מאות זוז ומכרה לזה במנה ולזה במנה ולאחרון יפה מנה ודינר במנה של אחרון בטיל ושל כלן מכרן קיים.

(ו) הממאנת והשניה והאיילונית אין להן כתובה ולא פירות ולא מזונות ולא בליות אם מתחילה נישאת לשם איילונית יש לה כתובה אלמנה לכוהן גדול גרושה וחלוצה לכוהן הדיוט ממזרת ונתינה לישראל בת ישראל לממזר ולנתין יש להן כתובה.

פירושים[עריכה]