ביאור:בראשית כט ו

מתוך ויקיטקסט, מאגר הטקסטים החופשי
קפיצה לניווט קפיצה לחיפוש

בראשית כט ו: "וַיֹּאמֶר לָהֶם הֲשָׁלוֹם לוֹ וַיֹּאמְרוּ שָׁלוֹם וְהִנֵּה רָחֵל בִּתּוֹ בָּאָה עִם הַצֹּאן."



הבהרה:

דף זה הוא במרחב הביאור של ויקיטקסט, ומכיל פרשנות וביאורים של משתמשים בני ימינו, שאינם בהכרח מייצגים את הפרשנות המסורתית.

הֲשָׁלוֹם לוֹ[עריכה]

יעקב שאל: "הֲשָׁלוֹם לוֹ" – והרועים ענו ביחד, במילה אחת: "שָׁלוֹם" - אמנות התשובה הקצרה. כוונת השאלה "הֲשָׁלוֹם לוֹ" אינה ברורה:

  • האם הוא חולה?
  • האם הוא עשיר ומצליח?
  • האם משפחתו בריאה וחזקה?
  • האם הוא מכובד בעיר ואין לו שונאים וצרים?
  • האם יש לו בת לא נשואה? זאת למעשה היתה שאלתו של יעקב.

גם יוסף שאל את אחיו אודות אביו במטרה לדעת מה מצב בריאותו של אביו: "וַיִּשְׁאַל לָהֶם לְשָׁלוֹם, וַיֹּאמֶר הֲשָׁלוֹם אֲבִיכֶם הַזָּקֵן אֲשֶׁר אֲמַרְתֶּם, הַעוֹדֶנּוּ חָי" (ביאור:בראשית מג כז).

וְהִנֵּה רָחֵל בִּתּוֹ בָּאָה עִם הַצֹּאן[עריכה]

לא ברור אם ההצהרה 'שרחל באה עם הצאן' היא המשך דברי הרועים ליעקב. אם כך הדבר, הרי שלפחות רועה אחד פטפט יותר מהראוי. אחרת, מדובר בהצהרה של עורך המקרא, ואז יעקב לא שמע את זה.

סביר שרועה פטפטן אמר לו את זה, משום שבהמשך, ללא אמירה נוספת, יעקב ניגש לנערה ומנשק אותה, ככתוב: "כַּאֲשֶׁר רָאָה יַעֲקֹב אֶת רָחֵל, בַּת לָבָן אֲחִי אִמּוֹ, וְאֶת צֹאן לָבָן, אֲחִי אִמּוֹ, ויִַּגַּשׁ יַעֲקֹב ... ויַַּשְׁקְ אֶת צֹאן ... ויִַּשַּׁק יַעֲקֹב לְרָחֵל" (ביאור:בראשית כט יא). מה לומדים מזה שרחל עבדה כרועת צאן?

  • רחל אינה נסיכה עשירה שנשארת בביתה מוגנת מזרים.
  • רחל חשופה לרועים, ועובדת יחד איתם.
  • הרועים לא מעיזים לפגוע בה או לסכן את בטחונה.
  • רחל לא מפחדת להסתובב לבד בשדות עם הצאן שברשותה.‏[1]
  • רחל עוסקת ברעיית צאן ולכן לא תתנגד להתחתן עם רועה צאן למרות הריח הרע של הצאן.
  • הרועים הכירו את שמה ואת משפחתה.
  • הרועים זיהו אותה מרחוק. כנראה שהם חיכו רק לה כדי להשקות את הצאן, וכך הם ידעו שהעדר שבא הוא העדר של רחל ולא של רועה אחר או רועה אחרת.
  • ייתכן שהרועה שדיבר נטה אחרי רחל היפה והתעניין בה.
  • לבן אינו עשיר עד כדי כך שאין לו צורך להעסיק את בתו כרועה.‏[2]
  • לבן הכריח את בתו ללמוד מקצוע ולהיות אחראית למעשיה "כִּי רֹעָה הִוא" (ביאור:בראשית כט ט). כלומר, אין אוכל חינם בבית לבן. אצל לבן בני הבית מקבלים חינוך – זו הסיבה שבגללה רבקה שלחה את יעקב ללבן.
  • אפילו אם השדה, הבאר, הרועים והצאן שייכים כולם ללבן, רחל חייבת גם היא לעבוד, כשם שרבקה הייתה אחראית על הבאת מים לביתה: "ותֵַּרֶד הָעַיְנָה ותְַּמַלֵּא כַדָּהּ ותַָּעַל" (ביאור:בראשית כד טז).
  • ייתכן שרחל היתה האחראית על הבאר והעדרים, וכנציגה של אביה, היא באה לפקח על הבאר כדי שהשקיית הצאן תתבצע בצורה מסודרת.




  1. ^ ייתכן שרחל, כמו דוד, גם ידעה להשתמש בקלע (שמואל א יז מ).
  2. ^ לדוגמא דינה בת יעקב לא עבדה כרועה יחד עם אחיה כאשר המשפחה היתה בשכם.