ביאור:בראשית מג יב
בראשית מג יב: "וְכֶסֶף מִשְׁנֶה קְחוּ בְיֶדְכֶם וְאֶת הַכֶּסֶף הַמּוּשָׁב בְּפִי אַמְתְּחֹתֵיכֶם תָּשִׁיבוּ בְיֶדְכֶם אוּלַי מִשְׁגֶּה הוּא."
בהמשך דף זה מופיעים ביאורים ופרשנויות של עורכי ויקיטקסט, שאינם בהכרח מייצגים את הפרשנות המסורתית.
ביאורים מסורתיים לטקסט ניתן למצוא בקטגוריה:בראשית מג יב.
וְכֶסֶף מִשְׁנֶה קְחוּ בְיֶדְכֶם
[עריכה]יעקב מודע שהאחים יפגשו את השליט, ויתכן שמישהו גילה שחסר כסף, ואז האחים יהיו בצרות חדשות. במידה והאחים יחזירו את הכסף אי אפשר יהיה להאשימם בגנבה, הן הכסף היה בתחתית השק ורק כאשר רוקנו אותו הכסף נמצא, ככתוב: "וַיְהִי הֵם מְרִיקִים שַׂקֵּיהֶם, וְהִנֵּה אִישׁ צְרוֹר כַּסְפּוֹ בְּשַׂקּוֹ" (ביאור:בראשית מב לה).
הַמּוּשָׁב בְּפִי אַמְתְּחֹתֵיכֶם תָּשִׁיבוּ
[עריכה]רק אח אחד ראה את כספו בפי שקו, ככתוב: "וַיַּרְא אֶת כַּסְפּוֹ, וְהִנֵּה הוּא בְּפִי אַמְתַּחְתּוֹ" (ביאור:בראשית מב כז). כל שאר האחים, ביחד עם יעקב, גילו את הצרורות כאשר הם רוקנו את השקים בביתם. יעקב טוען כאילו שכל האחים גילו בדרך שכספם הושב, והם נעשו לגנבים כבר אז.
אוּלַי מִשְׁגֶּה הוּא
[עריכה]מכל האפשרויות איך הכסף נמצא בתחתית השק, שגיאה זאת האפשרות הפחות מסוכנת ומאיימת. המילה "אוּלַי" מראה שיעקב חשב על אפשרויות אחרות בנוסף למשגה, אבל "מִשְׁגֶּה" זאת אפשרות פשוטה ואפשרית, ורק צריך להחזיר את הכסף והבעיה תגמר.
אנשים צרכים תמיד לבדוק את כל האפשרויות. יתכן שבאמת זה היה משגה ואין בעיה, אבל קיים סיכוי קטן שזה לא משגה והעונש יכול להיות ענקי - מוות. חייבים לחשוב גם על זה ולפעול בהתאם. לאחים לא היתה ברירה, ויוסף החזיר את הכסף כדי לבחון אותם וכדי להכריח אותם לחזור בנוסף לצורך לשחרר את שמעון שנשאר אסור אצל יוסף, כך שהסכנה לא היתה אמיתית.