קטגוריה:משלי כח כב
נבהל להון איש רע עין ולא ידע כי חסר יבאנו
נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר · ראו פסוק זה בהקשרו במהדורת הכתיב של הפרק
* * *
נִבֳהָל לַהוֹן אִישׁ רַע עָיִן וְלֹא יֵדַע כִּי חֶסֶר יְבֹאֶנּוּ.
נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר · ראו פסוק זה בהקשרו במהדורה המנוקדת של הפרק
* * *
נִ֥בְהָֽל לַה֗וֹן אִ֭ישׁ רַ֣ע עָ֑יִן
וְלֹא־יֵ֝דַ֗ע כִּי־חֶ֥סֶר יְבֹאֶֽנּוּ׃
נוסח הפסוק לפי מקרא על פי המסורה · ראו פסוק זה בהקשרו במהדורה המוטעמת של הפרק
עזרה · תרשים של הפסוק מחולק על-פי הטעמים
* * *
נִֽבֳהָ֥ל לַ/ה֗וֹן אִ֭ישׁ רַ֣ע עָ֑יִן וְ/לֹֽא־יֵ֝דַע כִּי־חֶ֥סֶר יְבֹאֶֽ/נּוּ׃
נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר · ראו פסוק זה בהקשרו במהדורה הדקדוקית של הפרק
* * *
הנוסח בכל מהדורות המקרא בוויקיטקסט הוא על על פי כתב יד לנינגרד (על בסיס מהדורת ווסטמינסטר), חוץ ממהדורת הטעמים, שהיא לפי מקרא על פי המסורה. לפרטים מלאים ראו ויקיטקסט:מקרא.
ביאורים:
• ביאור קצר על כל הפרק • ביאור מפורט על הפסוק
רש"י (כל הפרק)
"נבהל להון" - ממהר להרבות הון, וגוזל תרומותיו ומעשרותיו.
"כי חסר יבואנו" - חסרון יבא לו, שהמארה משתלחת במעשה ידיו.רלב"ג (כל הפרק)
"נבהל להון". הנה האיש הכילי נוהג בכילות לחשבו שיקנה בזה הון ביותר מעט מהזמן ולא הרגיש כי זאת התכונה הפחותה היא סבה שיבואהו חסר כי אין לאיש כזה אוהבי' ולזה יתכן שיקרו לו נזקים והפסדים:
מלבי"ם (כל הפרק)
"נבהל להון איש רע עין, הרע עין" שאין רוצה להשפיע לאחרים, רק הוא "נבהל להון", ועי"כ "חסר יבואנו" שיקומו הרשעים וישללו ממונו, כי גם איש אמונים לא יעמוד בפני דוחק הלחם כ"ש ההמון, וכמ"ש כן למעלה (כ"ב ו' ז') עבד לוה וכו' זורע עולה וכו' טוב עין הוא יבורך וכו'. ויל"פ שהחסר יביא עליו, ר"ל מה שחסר על ידו לעניי עם ע"י רעת עינו שאצר שערים לקבץ הון, ועי"כ חסר לחם עניים, זה יבוא עליו וישללו הונו, גם יל"פ על צד המליצה במ"ש מלח ממון חסר, רק ע"י חסר יבואנו הון לא ע"י קימוץ:
תרגום מצודות: הבהול להרבות הון, בוודאי הוא רע עין, כי ירע עינו לתת צדקה מהונו, ולא יתן לב לדעת שבעבור מניעת הצדקה יבוא חסרון בעשרו.
תרגום ויקיטקסט: הנבהל (חרד) שמא יאבד הונו נעשה איש רע עין, רע לו לראות בעיניו שאנשים אחרים נהנים מרכושו ולכן אינו משתף פעולה עם הזולת; אבל משום כך גם אין לו עם מי להתייעץ, הוא לא יוכל לדעת לבדו את כל המידע הדרוש כדי להשקיע בתבונה, ויבוא עליו מחסור.
בהמשך דף זה מופיעים ביאורים ופרשנויות של עורכי ויקיטקסט, שאינם בהכרח מייצגים את הפרשנות המסורתית.
ביאורים מסורתיים לטקסט ניתן למצוא בקטגוריה:משלי כח כב.
דקויות
מה זה נבהל להון?
1. נבהל הוא משותק מרוב פחד; נבהל להון = משותק מרוב פחד שמא יאבד רכושו.
2. נבהל הוא ממהר מאד; נבהל להון = רוצה להשיג הון במהירות. אדם שרוצה להשיג רכוש במהירות נעשה רע עין - מרגיש צער כשהוא רואה שאחרים נהנים, ולא רוצה לשתף אותם ברכושו; מצטער כשהוא רואה שלאחרים יש יותר ממנו, שהם "משיגים" אותו ב"תחרות"; וכן מצטער כשהוא נאלץ לתת לאחרים, כי הדבר כביכול "מעכב" אותו ב"תחרות" (מצודת דוד).
מה זה ולא ידע?
1. הביטוי לא ידע מתאר את הטעות של נבהל להון איש רע עין - הוא לא יודע, לא מבין, שאם צריך לבוא מחסור, הוא יבוא עליו בכל מקרה; או: הוא לא מבין, שכתוצאה מהקמצנות שלו תבוא עליו קללה (מצודת דוד).
2. הביטוי לא ידע מתאר גם את הנזק הנגרם לנבהל להון איש רע עין - מאחר שאינו משתף אחרים בעסקיו, אין לו מספיק יֶדַע כדי להיזהר ממחסור.
כדי להשקיע יש לשתף פעולה עם אחרים, היכולים להוסיף לך ידע שיעזור לך להרוויח יותר. כשאדם נבהל להון - חרד שמא יאבד רכושו - הפחד משתק אותו, הוא לא מסוגל לשתף פעולה עם אחרים ולראות איך הם נהנים מרכושו. אולם ללא שיתוף פעולה, חסר לו ידע - הוא לא יודע אילו צרות ואסונות עלולים לבוא עליו ועל רכושו, אילו תקלות עלולות לקרות ולגרום לו למחסור.
הדבר נכון לא רק לגבי רכוש חומרי אלא גם לגבי קניין רוחני: כשאדם נבהל לשמור על ידיעותיו ועל חידושיו בתורה, נוהג כאיש רע עין ואינו מוכן לשתף אנשים אחרים בידיעותיו, לא יקבל מהם משוב, ולא ידע כי חסר יבואנו בחכמתו ותורתו.
הקבלות
רעיון דומה נמצא ב(משלי כ כא): "נַחֲלָה מבחלת[מְבֹהֶלֶת] בָּרִאשֹׁנָה, וְאַחֲרִיתָהּ לֹא תְבֹרָךְ"*= נחלה שמגיעה במהירות ופתאומיות, בסופה לא תהיה ברכה*.
ביטוי מנוגד לביטוי רע עין נמצא ב(משלי כב ט): "טוֹב עַיִן הוּא יְבֹרָךְ, כִּי נָתַן מִלַּחְמוֹ לַדָּל"*.
פסוק זה באתרים אחרים: אתנ"כתא • סנונית • הכתר • על התורה • Sefaria
דפים בקטגוריה "משלי כח כב"
קטגוריה זו מכילה את 7 הדפים המוצגים להלן, ומכילה בסך־הכול 7 דפים.
