קטגוריה:משלי ב ה
אז תבין יראת יהוה ודעת אלהים תמצא.
אָז תָּבִין יִרְאַת יְהֹוָה וְדַעַת אֱלֹהִים תִּמְצָא.
אָ֗ז תָּ֭בִין יִרְאַ֣ת יְהֹוָ֑ה
וְדַ֖עַת אֱלֹהִ֣ים תִּמְצָֽא׃
אָ֗ז אָ֗ז - תואר הפועל
צורת יסוד: 227 a
מורפ': HD תָּ֭בִין תָּ֭בִין - פועל, קל, עתיד, גוף שני, זכר, יחיד
צורת יסוד: 995
מורפ': HVqi2ms יִרְאַ֣ת יִרְאַ֣ת - שם עצם, נקבה, יחיד, נסמך
צורת יסוד: 3374
מורפ': HNcfsc יְהוָ֑ה יְהוָ֑ה - שם עצם, פרטי
צורת יסוד: 3068
מורפ': HNp וְדַ֖עַת וְ - ו' החיבור
דַ֖עַת - שם עצם, נקבה, יחיד, נסמך
צורת יסוד: c/1847
מורפ': HC/Ncfsc אֱלֹהִ֣ים אֱלֹהִ֣ים - שם עצם, זכר, רבים, נפרד
צורת יסוד: 430
מורפ': HNcmpa תִּמְצָֽא תִּמְצָֽא - פועל, קל, עתיד, גוף שני, זכר, יחיד
צורת יסוד: 4672
מורפ': HVqi2ms׃
תרשים הפסוק ע"פ טעמי המקרא (מקור):
אָ֗ז רביע גדול (משנה, דרגא 3)
תָּ֭בִין דחי (משנה, דרגא 3)
יִרְאַ֣ת מונח (משרת, דרגא 5) יְהוָ֑ה אתנחתא (מלך, דרגא 2)
וְדַ֖עַת טרחא (משרת, דרגא 5) אֱלֹהִ֣ים מונח (משרת, דרגא 5) תִּמְצָֽא סוף פסוק\סילוק (קיסר, דרגא 1)
פרשנות מסורתית:
רש"י
רלב"ג
רבנו יונה גירונדי
• לפירוש "רבנו יונה גירונדי" על כל הפרק •
ודעת אלהים — מן החכמה תשיג דעת אלהים, הוא שלמות המידות והיראה. על כן סמך דעת אלהים ליראה, כי הוא מעניין היראה כאשר נפרש. והנה התורה כוללת מצות ידיעת הש"י בלשון היראה, שנאמר: "את ה' אלהיך תירא" (דברים ו, יג). כי עניין הראשון מן היראה – יראת הגמול והעונש בעולם הזה ובעולם הבא; והעניין השני, והוא מדרגה עליונה מאוד, שתקבל הנפש עניין רוממות הש"י וגבורותיו ונפלאותיו, והזיכרון והעניין והידיעה הזאת יהיו מקובלין בנפש ומצויין בה בכל עת, ונעצרים וחרותים בלב, ותקבל הנפש מזה מורא גדולה ובושה וצניעות מצויין בה בכל עת, ויהיה דבר נמנע לנפש לעבור את פי ה', ויבוש מלפניו.
לקריאה נוספת
- ראו ביאור:דעת ה'
מצודות
• לפירוש "מצודות" על כל הפרק •
מצודת דוד
מלבי"ם
• לפירוש "מלבי"ם" על כל הפרק •
נחמיאש
• לפירוש "נחמיאש" על כל הפרק •
ויש מפרשים: ודעת אלהים תמצא, דעת שלמה וגדולה, ולא סמך בה למצות. אלהים, כמו "שלהבת יה" (שיר השירים ח ו); "וענפיה ארזי אל" (תהלים פ יא).
פרשנות מודרנית:
פסוק זה באתרים אחרים: הכתר • על התורה • ספריא • תא שמע • אתנ"כתא • סנונית • שיתופתא • תרגום לאנגלית
דפים בקטגוריה "משלי ב ה"
קטגוריה זו מכילה את 11 הדפים המוצגים להלן, ומכילה בסך־הכול 11 דפים.