קטגוריה:בראשית יד ט

<< | ספר בראשית • פרק י"ד • פסוק ט' | >>

את כדרלעמר מלך עילם ותדעל מלך גוים ואמרפל מלך שנער ואריוך מלך אלסר ארבעה מלכים את החמשה.

אֵת כְּדׇרְלָעֹמֶר מֶלֶךְ עֵילָם וְתִדְעָל מֶלֶךְ גּוֹיִם וְאַמְרָפֶל מֶלֶךְ שִׁנְעָר וְאַרְיוֹךְ מֶלֶךְ אֶלָּסָר אַרְבָּעָה מְלָכִים אֶת הַחֲמִשָּׁה.

המהדורה המוטעמת:

אֵ֣ת כְּדׇרְלָעֹ֜מֶר מֶ֣לֶךְ עֵילָ֗ם וְתִדְעָל֙ מֶ֣לֶךְ גּוֹיִ֔ם וְאַמְרָפֶל֙ מֶ֣לֶךְ שִׁנְעָ֔ר וְאַרְי֖וֹךְ מֶ֣לֶךְ אֶלָּסָ֑ר אַרְבָּעָ֥ה מְלָכִ֖ים אֶת־הַחֲמִשָּֽׁה׃

הטקסט בשלוש המהדורות (טעמים, ניקוד וכתיב) מייצג את נוסח המקרא על פי המסורה. לפרטים ראו ויקיטקסט:מקרא.

מהדורות נוספות

המהדורה הדקדוקית:

אֵ֣ת אֵ֣ת - מילת יחס

צורת יסוד: 854
מורפ': HR כְּדָרְלָעֹ֜מֶר כְּדָרְלָעֹ֜מֶר - שם עצם, פרטי

צורת יסוד: 3540
מורפ': HNp מֶ֣לֶךְ מֶ֣לֶךְ - שם עצם, זכר, יחיד, נסמך

צורת יסוד: 4428
מורפ': HNcmsc עֵילָ֗ם עֵילָ֗ם - שם עצם, פרטי

צורת יסוד: 5867 a
מורפ': HNp וְתִדְעָל֙ וְ - ו' החיבור
תִדְעָל֙ - שם עצם, פרטי

צורת יסוד: c/8413
מורפ': HC/Np מֶ֣לֶךְ מֶ֣לֶךְ - שם עצם, זכר, יחיד, נסמך

צורת יסוד: 4428
מורפ': HNcmsc גּוֹיִ֔ם גּוֹיִ֔ם - שם עצם, פרטי

צורת יסוד: 1471 b
מורפ': HNp וְאַמְרָפֶל֙ וְ - ו' החיבור
אַמְרָפֶל֙ - שם עצם, פרטי

צורת יסוד: c/569
מורפ': HC/Np מֶ֣לֶךְ מֶ֣לֶךְ - שם עצם, זכר, יחיד, נסמך

צורת יסוד: 4428
מורפ': HNcmsc שִׁנְעָ֔ר שִׁנְעָ֔ר - שם עצם, פרטי

צורת יסוד: 8152
מורפ': HNp וְאַרְי֖וֹךְ וְ - ו' החיבור
אַרְי֖וֹךְ - שם עצם, פרטי

צורת יסוד: c/746 a
מורפ': HC/Np מֶ֣לֶךְ מֶ֣לֶךְ - שם עצם, זכר, יחיד, נסמך

צורת יסוד: 4428
מורפ': HNcmsc אֶלָּסָ֑ר אֶלָּסָ֑ר - שם עצם, פרטי

צורת יסוד: 495
מורפ': HNp אַרְבָּעָ֥ה אַרְבָּעָ֥ה - תואר, מספר מונה, זכר, יחיד, נפרד

צורת יסוד: 702
מורפ': HAcmsa מְלָכִ֖ים מְלָכִ֖ים - שם עצם, זכר, רבים, נפרד

צורת יסוד: 4428
מורפ': HNcmpa אֶת אֶת - מילת יחס

צורת יסוד: 854
מורפ': HR־הַחֲמִשָּֽׁה הַ - מילית, ה' הידיעה
חֲמִשָּֽׁה - תואר, מספר מונה, זכר, יחיד, נפרד

צורת יסוד: d/2568
מורפ': HTd/Acmsa׃

תרשים הפסוק ע"פ טעמי המקרא
(מקור):

אֵ֣ת מונח (משרת, דרגא 5) כְּדָרְלָעֹ֜מֶר גרש (שליש, דרגא 4)

מֶ֣לֶךְ מונח (משרת, דרגא 5) עֵילָ֗ם רביעי (משנה, דרגא 3)

וְתִדְעָל֙ פשטא (משנה, דרגא 3)

מֶ֣לֶךְ מונח (משרת, דרגא 5) גּוֹיִ֔ם זקף קטן (מלך, דרגא 2)

וְאַמְרָפֶל֙ פשטא (משנה, דרגא 3)

מֶ֣לֶךְ מונח (משרת, דרגא 5) שִׁנְעָ֔ר זקף קטן (מלך, דרגא 2)

וְאַרְי֖וֹךְ טפחא (מלך, דרגא 2)

מֶ֣לֶךְ מונח (משרת, דרגא 5) אֶלָּסָ֑ר אתנחתא (קיסר, דרגא 1)

אַרְבָּעָ֥ה מרכא (משרת, דרגא 5) מְלָכִ֖ים טפחא (מלך, דרגא 2)

אֶת־הַחֲמִשָּֽׁה סוף פסוק\סילוק (קיסר, דרגא 1)

עריכה

פיסוק ופירוש מודרני:

אֵת כְּדָרְלָעֹמֶר מֶלֶךְ עֵילָם וְתִדְעָל מֶלֶךְ גּוֹיִם וְאַמְרָפֶל מֶלֶךְ שִׁנְעָר וְאַרְיוֹךְ מֶלֶךְ אֶלָּסָר; אַרְבָּעָה מְלָכִים אֶת הַחֲמִשָּׁה.

פרשנות מסורתית:

מקראות גדולות

תרגום

אונקלוס (תאג'):	עִם כְּדָרְלָעֹמֶר מַלְכָּא דְּעֵילָם וְתִדְעָל מַלְכָּא דְּעַמְמֵי וְאַמְרָפֶל מַלְכָּא דְּבָבֶל וְאַרְיוֹךְ מַלְכָּא דְּאֶלָּסָר אַרְבְּעָא מַלְכִין לָקֳבֵיל חַמְשָׁא׃
אונקלוס (דפוס):	עִם כְּדָרְ־לָעֹמֶר מַלְכָּא דְּעֵילָם וְתִדְעַל מַלְכָּא דְּעַמְמֵי וְאַמְרָפֶל מַלְכָּא דְּבָבֶל וְאַרְיוֹךְ מַלְכָּא דְּאֶלָסָר אַרְבְּעָא מַלְכִין לִקְבֵיל [נ"א: לָקֳבֵיל] חַמְשָׁה׃
ירושלמי (יונתן):	עִם כְּדָרְלָעוֹמֶר מַלְכָּא דְעֵילָם וְתִידְעָל מַלְכָּא דְעַמְמַיָא מִשְׁתַּמְעִין לֵיהּ וְאַמְרָפֶל מַלְכָּא דְפוּנְטוֹס וְאַרְיוֹךְ מַלְכָּא דִתְלָסַר אַרְבַּעַת מַלְכִין סַדָרוּ קְרָבָא לִקְבֵיל חַמְשָׁא:
ירושלמי (קטעים):	וְאַמְרָפֶל מַלְכָּא דְפִנְטוֹס וְאַרְיוֹךְ מַלְכָּא דְאֶלָסָר אַרְבַּע מַלְכִין לְקָבֵיל חַמְשָׁא סִידְרוּ סִדְרֵי קְרָבָא:

רש"י

עריכה

• לפירוש "רש"י" על כל הפרק •

"ארבעה מלכים וגו'" - ואעפ"כ נצחו המועטים להודיעך שגבורים היו ואעפ"כ לא נמנע אברהם מלרדוף אחריהם

מפרשי רש"י - לחץ על המילה "הראה" בצד שמאל להצגה

מפרשי רש"י

עריכה

גור אריה

עריכה

• לפירוש "גור אריה" על כל הפרק •

[טו] אף על פי כן נצחו כו'. דאם לא כן למה לי עוד "ארבע מלכים החמשה", אלא לומר שגבורים הם. ואף על גב דידענו כבר שארבע מלכים היו, מכל מקום הוא אמינא שד' מלכים במקרה נצחו את החמשה מלכים, משום דמזלא גרם (יבמות דף סד:), לכן אמר כי חדוש היה שנצחו ארבע מלכים החמשה, אם כן לא נצחו אלא משום גבורה שבהם, דאי משום מקרה - אין חדוש לדבר המקרה שיאמר הכתוב אף על פי כן נצחו הארבע מלכים, אחר שבמקרה נצחו, ומאחר שאמר אף על פי כן נצחו אף על גב דלא היו אלא ארבע, שמע מיניה דמשום גבורה הוא דהוה:

רש"י מנוקד ומעוצב

עריכה

• לפירוש "רש"י מנוקד ומעוצב" על כל הפרק •

אַרְבָּעָה מְלָכִים... – וְאַף עַל פִּי כֵן נָצְּחוּ הַמּוּעָטִים. לְהוֹדִיעֲךָ שֶׁגִּבּוֹרִים הָיוּ, וְאַף עַל פִּי כֵן לֹא נִמְנַע אַבְרָהָם מִלִּרְדּוֹף אַחֲרֵיהֶם.

אבן עזרא

עריכה

• לפירוש "אבן עזרא" על כל הפרק •

את כדרלעומר — כמו עִם:

מלבי"ם

עריכה

• לפירוש "מלבי"ם" על כל הפרק •

(ח - ט) "ויצא", ואז כשנשברו כל עוזריהם יצאו החמשה מלכים לבדם אל עמק השדים ששם עשו שלום ביניהם תחלה:

אלשיך

עריכה

• לפירוש "אלשיך" על כל הפרק •

כי הנה (ד) "שתים עשרה שנה עבדו את כדרלעומר וכו' ובארבע עשרה שנה בא כדרלעומר והמלכים אשר אתו", ומי נתן גדולים ממנו יהיו נגררים אחריו. והראיה כי לא הלכו מיד אתו אל המורדים בו כי אם "ויכו את רפאים" כו', להורות כי לא לנקום נקמת כדרלעומר באו, אך כל ישעם וכל חפץ היה, כי (ז) "וישובו אל עין משפט" כו' הוא אברם כמדובר כי להשיגו כוונו. ועל כן את כל סביבותיו של סדום הכו, "את העמלקי וגם את האמורי היושב" כו', למען יצאו מלך סדום כו' אל עמק השדים הסמוך להם, באומרם כי טוב לצאת חמשה מלכים יחד ולא שיבאו הארבעה אל כל אחד בפני עצמו, וזהו (ח) "ויערכו מלחמה" (ט) "את כדרלעומר" כו', והיה נראה כי החמשה הם הבאים על הארבעה כנראה כי "ויערכו" כו', אך לא כן הוא לפי האמת, כי אם "ארבעה מלכים את החמשה". כי מתחלה כל ישעם וכל חפץ ארבעה היה לבא עליהם, אלא שעשו בערמה כלאחר יד לבא על סדום בל יובן, כי על כן באו מתחלה לבל ירגישו תחבולתם על אברם. ועל השלשה מלכים לא רצו להורות כי כל ישעם וכל חפץ לריב ריבו של כדרלעומר, כי אינו לפי כבודם כי הם גדולים ממנו: