קטגוריה:בראשית ח יד
ובחדש השני בשבעה ועשרים יום לחדש יבשה הארץ.
וּבַחֹדֶשׁ הַשֵּׁנִי בְּשִׁבְעָה וְעֶשְׂרִים יוֹם לַחֹדֶשׁ יָבְשָׁה הָאָרֶץ.
וּבַחֹ֙דֶשׁ֙ הַשֵּׁנִ֔י בְּשִׁבְעָ֧ה וְעֶשְׂרִ֛ים י֖וֹם לַחֹ֑דֶשׁ יָבְשָׁ֖ה הָאָֽרֶץ׃
וּבַחֹ֨דֶשׁ֙ וּ - ו' החיבור
בַ - מילת יחס, ה' הידיעה
חֹ֨דֶשׁ֙ - שם עצם, זכר, יחיד, נפרד
צורת יסוד: c/b/2320
מורפ': HC/Rd/Ncmsa הַשֵּׁנִ֔י הַ - מילית, ה' הידיעה
שֵּׁנִ֔י - תואר, מספר סידורי, זכר, יחיד, נפרד
צורת יסוד: d/8145
מורפ': HTd/Aomsa בְּשִׁבְעָ֧ה בְּ - מילת יחס
שִׁבְעָ֧ה - תואר, מספר מונה, זכר, יחיד, נפרד
צורת יסוד: b/7651
מורפ': HR/Acmsa וְעֶשְׂרִ֛ים וְ - ו' החיבור
עֶשְׂרִ֛ים - תואר, מספר מונה, זכר ונקבה, רבים, נפרד
צורת יסוד: c/6242
מורפ': HC/Acbpa י֖וֹם י֖וֹם - שם עצם, זכר, יחיד, נפרד
צורת יסוד: 3117
מורפ': HNcmsa לַחֹ֑דֶשׁ לַ - מילת יחס, ה' הידיעה
חֹ֑דֶשׁ - שם עצם, זכר, יחיד, נפרד
צורת יסוד: l/2320
מורפ': HRd/Ncmsa יָבְשָׁ֖ה יָבְשָׁ֖ה - פועל, קל, עבר, גוף שלישי, נקבה, יחיד
צורת יסוד: 3001
מורפ': HVqp3fs הָאָֽרֶץ הָ - מילית, ה' הידיעה
אָֽרֶץ - שם עצם, זכר ונקבה, יחיד, נפרד
צורת יסוד: d/776
מורפ': HTd/Ncbsa׃
תרשים הפסוק ע"פ טעמי המקרא (מקור):
וּבַחֹ֨דֶשׁ֙ פשטא (משנה, דרגא 3)
הַשֵּׁנִ֔י זקף קטן (מלך, דרגא 2)
בְּשִׁבְעָ֧ה דרגא (משרת, דרגא 5) וְעֶשְׂרִ֛ים תביר (משנה, דרגא 3)
י֖וֹם טפחא (מלך, דרגא 2)
לַחֹ֑דֶשׁ אתנחתא (קיסר, דרגא 1)
יָבְשָׁ֖ה טפחא (מלך, דרגא 2)
הָאָֽרֶץ סוף פסוק\סילוק (קיסר, דרגא 1)
וּבַחֹדֶשׁ הַשֵּׁנִי בְּשִׁבְעָה וְעֶשְׂרִים יוֹם לַחֹדֶשׁ, יָבְשָׁה הָאָרֶץ.
פרשנות מסורתית:
תרגום
| אונקלוס (תאג'): | וּבְיַרְחָא תִּנְיָנָא בְּעַסְרִין וְשִׁבְעָא יוֹמָא לְיַרְחָא יְבֵישַׁת אַרְעָא׃ |
| אונקלוס (דפוס): | וּבְיַרְחָא תִּנְיָנָא בְּעַסְרִין וְשִׁבְעָא יוֹמָא לְיַרְחָא יְבֵישַׁת אַרְעָא׃ |
| ירושלמי (יונתן): | וּבְיֶרַח מַרְחֶשְׁוָן בְּעַשְרִין וְשׁוּבְעָה יוֹמִין לְיַרְחָא אִיתְיַבְּשַׁת אַרְעָא: |
רש"י
רש"י מנוקד ומעוצב
• לפירוש "רש"י מנוקד ומעוצב" על כל הפרק •
יָבְשָׁה – נַעֲשָׂה גָּרִיד כְּהִלְכָתָהּ.
רבינו בחיי בן אשר
• לפירוש "רבינו בחיי בן אשר" על כל הפרק •
יבשה הארץ. ואעפ"כ לא יצא עד שהורשה לצאת ואמר לו הקב"ה צא מן התיבה כי מפני שבא לתוכה מפני מצות ה' יתעלה לא רצה לצאת משם כי אם במצותו.
ואמרו במדרש כי מכאן למדו חנניה מישאל ועזריה שלא רצו לצאת מתוך כבשן האש עד שצוה להם המלך, הוא שכתוב (דניאל ג) באדין נבוכדנצר וגו' פוקו ואתו, ולמעלה אמר סקו, לפי שמתחלה היה הכבשן עמוק והוצרך לומר סקו ועכשו גבה הכבשן בדרך הנס והושוה לקרקע והוצרך לומר פוקו ולא רצו לצאת עד שצוה להם המלך.מלבי"ם
• לפירוש "מלבי"ם" על כל הפרק •
ילקוט שמעוני
• לפירוש "ילקוט שמעוני" על כל הפרק •
ובחודש השני בעשרים ושבעה לחדש. נעשה כגריד, וזרעו אותה ולא צמחה; למה? שהיה סימן קללה, ואין סימן קללה חוזר לברכה, והמתינו עד שירדו גשמים וזרעו. ולא היה צריך קרייא למימר אלא י"ו לחדש, ומה תלמוד לומר בכ"ז? אלא י"א יום שימות החמה יתרין על ימות הלבנה. אמר רבן שמעון בן גמליאל: הרוצה לידע שימות החמה יתרין [י"א יום], ישרוט שריטה אחת בכותל באחת בתקופת תמוז, ולשנה הבאה באותו הזמן אין חמה נוגעת לשם עד י"א יום:
פרשנות מודרנית:
פסוק זה באתרים אחרים: הכתר • על התורה • ספריא • תא שמע • אתנ"כתא • סנונית • שיתופתא • תרגום לאנגלית
דפים בקטגוריה "בראשית ח יד"
קטגוריה זו מכילה את 10 הדפים המוצגים להלן, ומכילה בסך־הכול 10 דפים.