קטגוריה:בראשית ב כה
ויהיו שניהם ערומים האדם ואשתו ולא יתבששו
נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר · ראו פסוק זה בהקשרו במהדורת הכתיב של הפרק
* * *
וַיִּהְיוּ שְׁנֵיהֶם עֲרוּמִּים הָאָדָם וְאִשְׁתּוֹ וְלֹא יִתְבֹּשָׁשׁוּ.
נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר · ראו פסוק זה בהקשרו במהדורה המנוקדת של הפרק
* * *
וַיִּֽהְי֤וּ שְׁנֵיהֶם֙ עֲרוּמִּ֔ים הָֽאָדָ֖ם וְאִשְׁתּ֑וֹ וְלֹ֖א יִתְבֹּשָֽׁשׁוּ׃
נוסח הפסוק לפי מקרא על פי המסורה · ראו פסוק זה בהקשרו במהדורה המוטעמת של הפרק
עזרה · תרשים של הפסוק מחולק על-פי הטעמים
* * *
וַ/יִּֽהְי֤וּ שְׁנֵי/הֶם֙ עֲרוּמִּ֔ים הָֽ/אָדָ֖ם וְ/אִשְׁתּ֑/וֹ וְ/לֹ֖א יִתְבֹּשָֽׁשׁוּ׃
נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר · ראו פסוק זה בהקשרו במהדורה הדקדוקית של הפרק
* * *
הנוסח בכל מהדורות המקרא בוויקיטקסט הוא על על פי כתב יד לנינגרד (על בסיס מהדורת ווסטמינסטר), חוץ ממהדורת הטעמים, שהיא לפי מקרא על פי המסורה. לפרטים מלאים ראו ויקיטקסט:מקרא.
ביאורים: המפרשים עונים לשאלות • ביאור קצר על כל הפרק • ביאור מפורט על הפסוק
תרגום
| אונקלוס: | וַהֲווֹ תַּרְוֵיהוֹן עַרְטִלָּאִין אָדָם וְאִתְּתֵיהּ וְלָא מִתְכַּלְמִין׃ |
| ירושלמי (יונתן): | וַהֲווֹ תַּרְוֵויהוֹן חַכִּימִין אָדָם וְאִינְתְּתֵיהּ וְלָא אַמְתִּינוּ בִּיקָרֵיהוֹן: |
| ירושלמי (קטעים): | וְלָא הֲווֹ יָדְעִין מַה הוּא בַהֲתָתָא: |
רש"י (כל הפרק)
רש"י מנוקד ומעוצב (כל הפרק)
אבן עזרא (כל הפרק)
ערומים — שם התאר, וכן: "בגדי ערומים תפשיט" (איוב כב ו). ויש אומרים כי גם "ערום ראה רעה ונסתר" (משלי כז יב) כמוהו; וטעמו, שהרוח ערום בלי מכסה, כדמות העין:
יתבששו — מ'בושת', והיא מהשנים שיש נח נעלם ביניהם, והאות אחרון כפול, כמו "יתבונן" (איוב יא יא; שם כו, יד). ונקמץ השי"ן, בעבור שהוא סוף פסוק:ספורנו (כל הפרק)
מלבי"ם (כל הפרק)
(כה) "ויהיו שניהם ערומים". הגם שנתנה לו האשה לעזר להשתמש בשכל המלאכותי, לא התעסקה רק בתיקון המאכל וכדומה לא באומניות לדרוש צמר ופשתים לעשות כתנות, כי עדן לא אכלו מעץ הדעת ולא התאוו עוד תאוות בשרים ואברי ההולדה היו להם כאברים שבהם יאכל וישתה ולא יתבוששו. שהתשמיש היה רק לקיום המין לכן לא התבוששו, שהבושה בגלוי הערוה הוא רק מפני שהיא מעוררת אל התאוה וציורי זנונים שלא ידעו מהם כלל, וגם למ"ש כי קודם החטא לא היתה הנפש מורכבת בגויה בהרכבה מזגית רק בהרכבה שכנית והגוף היה אצלם כלבוש שיוכל לפשטו וללבשו, שבעת העיון והנבואה התפשטה נפשם מגופם. וממילא אחר שהגוף היה רק כמו מלבוש, א"צ לו עוד מלבוש, שההולך לבוש אינו ערום, כי רק אחר החטא שנתמזג הגוף עם הנפש והיו לאחד מאז יחשב ערום כשהולך בלא לבוש. והגם שרק אדם היה במדרגה הגדולה לא חוה, בכ"ז כיון שהוא לא התבושש לא התבוששה גם היא, וע"ז אמר האדם ואשתו, שהוא כפול עם מלת שניהם, שר"ל שע"י אדם לא התבוששו שניהם:
אור החיים (כל הפרק)
בהמשך דף זה מופיעים ביאורים ופרשנויות של עורכי ויקיטקסט, שאינם בהכרח מייצגים את הפרשנות המסורתית.
ביאורים מסורתיים לטקסט ניתן למצוא בקטגוריה:בראשית ב כה.
|
וַיִּהְיוּ שְׁנֵיהֶם עֲרוּמִּים הָאָדָם וְאִשְׁתּוֹ וְלֹא יִתְבֹּשָׁשׁוּ. |
| -- בראשית ב, כה |
וַיִּהְיוּ שְׁנֵיהֶם עֲרוּמִּים
וַיִּהְיוּ שְׁנֵיהֶם
למעשה היו הרבה חיות בגן, הן נאמר: "וַיִּצֶר יְהוָה אֱלֹהִים מִן הָאֲדָמָה, כָּל חַיַּת הַשָּׂדֶה וְאֵת כָּל עוֹף הַשָּׁמַיִם, וַיָּבֵא אֶל הָאָדָם לִרְאוֹת מַה יִּקְרָא לוֹ" (ביאור:בראשית ב יט). רוב החיות היו ערומות, למעט הצבים, שבלולים ומספר חיות נוספות שנושאות כיסוי.
ניתן להבין שהיו בגן הזה רק שני בני אדם - אדם ואשתו. ייתכן שאלוהים עשה בני אדם נוספים כדי לוודא מי מהם יהיה הטוב ביותר, אולם סביר שאלוהים הפריד ביניהם.
שְׁנֵיהֶם עֲרוּמִּים הָאָדָם וְאִשְׁתּוֹ
באבולוציה של בני האדם, קופי האדם היו מכוסים בשערות.
אנחנו לא יודעים מה היה מצבו של האדם שאלוהים יצר. סביר שגם האדם הראשון היה בשלב מסוים של איבוד השערות על גופו. כדי לצוד חייות בסוונה בריצה מהירה וממושכת, אדם עבר לריצה על שני רגלים, ואיבד את השערות כדי להזיע ולהתקרר.
ניתן לראות איך בני האדם חיו ערומים משבטים פרימטיבים באפריקה, אמריקה, אוסטרליה וניו זילנד. חלקם הלכו ערומים לגמרי, חלקם כיסו רק את ערוותם. בכל אופן שערות הערווה נשארו, כמו אצל חיות, כך שלמעשה בני האדם אף פעם לא היו ערומים לגמרי.
וְלֹא יִתְבֹּשָׁשׁוּ
אדם ואשתו הלכו ערומים. מזג האוויר היה חמים ונעים כל ימות השנה (בקלדרה באפריקה). לא ברור אם שניהם היו בוגרים ליחסי מין בשלב ראשון של חייהם המשותפים, ולא בטוח שהם התרגשו מבחינה מינית, כך שהם לא הראו סימנים חיצוניים של התענינות והתרגשות מינית. ואפילו אם הם הראו סימני התרגשות, סביר שהם התנהגו כמו חיות אחרות, ולא היתה סיבה לחשוב שיש כאן בעיה. לפי הכתוב האישה לא נכנסה להריון עד הגרוש מהגן. ניתן להבין מזה שהם לא קיימו יחסי מין עד הגרוש, או שאחד העצים, שהם אכלו בצורה מסודרת, סיפק להם סם למניעת הריון.
לא היה להם ממי להתביש. הם היו איש ואישה, חברים, עזר כנגדו אחד לשני. גם היום, זוג נשוי שחי ביחד חיי אישות, לא מתביש (למעט אלו שמתבישים מכל מיני סיבות). לא היתה תחרות מינית. לא היתה קנאה. אין ספק שהם לא היו צריכים להתבייש מהחיות או מרוח אלוהים שמרחפת בגן. גם אחרי אכילת פרי עץ הדעת, הם לא היו צריכים להתביש מאלוהים, אבל אדם החליט להתחבא בגלל החטא, וכדי שאלוהים לא יראה בזה סימן שהוא מודה באשמתו, אדם הסביר שהוא התחבא בגלל שהוא ערום, בזמן שהוא כבר היה מכוסה בעלי התאנה.
הרשימה המלאה של דפים מכל רחבי ויקיטקסט שמקשרים לפסוק זה
פסוק זה באתרים אחרים: אתנ"כתא • סנונית • הכתר • על התורה • Sefaria • שיתופתא
דפים בקטגוריה "בראשית ב כה"
קטגוריה זו מכילה את 10 הדפים המוצגים להלן, ומכילה בסך־הכול 10 דפים.