קטגוריה:משלי ג יד
כי טוב סחרה מסחר כסף ומחרוץ תבואתה.
כִּי טוֹב סַחְרָהּ מִסְּחַר כָּסֶף וּמֵחָרוּץ תְּבוּאָתָהּ.
כִּ֤י ט֣וֹב סַ֭חְרָהּ מִסְּחַר־כָּ֑סֶף
וּ֝מֵחָר֗וּץ תְּבוּאָתָֽהּ׃
כִּ֤י כִּ֤י - ו' החיבור
צורת יסוד: 3588 a
מורפ': HC ט֣וֹב ט֣וֹב - תואר, זכר, יחיד, נפרד
צורת יסוד: 2896 a
מורפ': HAamsa סַ֭חְרָהּ סַ֭חְרָ - שם עצם, זכר, יחיד, נסמך
הּ - סיומת, כינוי (שייכות/מושא), גוף שלישי, נקבה, יחיד
צורת יסוד: 5504
מורפ': HNcmsc/Sp3fs מִסְּחַר מִ - מילת יחס
סְּחַר - שם עצם, זכר, יחיד, נסמך
צורת יסוד: m/5505
מורפ': HR/Ncmsc־כָּ֑סֶף כָּ֑סֶף - שם עצם, זכר, יחיד, נפרד
צורת יסוד: 3701
מורפ': HNcmsa וּ֝מֵחָר֗וּץ וּ֝ - ו' החיבור
מֵ - מילת יחס
חָר֗וּץ - שם עצם, זכר, יחיד, נפרד
צורת יסוד: c/m/2742 d
מורפ': HC/R/Ncmsa תְּבוּאָתָֽהּ תְּבוּאָתָֽ - שם עצם, נקבה, יחיד, נסמך
הּ - סיומת, כינוי (שייכות/מושא), גוף שלישי, נקבה, יחיד
צורת יסוד: 8393
מורפ': HNcfsc/Sp3fs׃
תרשים הפסוק ע"פ טעמי המקרא
(מקור):
כִּ֤י מהפך (משרת, דרגא 5) ט֣וֹב מונח (משרת, דרגא 5) סַ֭חְרָהּ דחי (משנה, דרגא 3)
מִסְּחַר־כָּ֑סֶף אתנחתא (מלך, דרגא 2)
וּ֝מֵחָר֗וּץ גרש מוקדם, רביע גדול (משנה, דרגא 3)
תְּבוּאָתָֽהּ סוף פסוק\סילוק (קיסר, דרגא 1)
להרחבה תְּבוּאָתָהּ.
פרשנות מסורתית:
רש"י
רלב"ג
ביאור המילות
"יפיק". יוציא:
מצודות
• לפירוש "מצודות" על כל הפרק •
מצודת ציון
"ומחרוץ" - היא הזהב הטוב, כמו (תהלים סח): "בירקרק חרוץ".
מצודת דוד
"כי טוב" מסחר החכמה ממסחר הכסף, כי מי שנוטל מחיר הכסף לא ישאר הכסף בידו ולא המחיר ביד האחר, ולא כן בדבר החכמה, כי את מי שלומד עם אחר חכמה אחת במחיר למוד חכמה אחרת, א"כ אחר-כך שניהם ביד כל אחד ואחד.
"תבואתה" - פרי החכמה, ור"ל: מה שהבין מדעתו מתוך דבר החכמה שלמד, הנה טובה היא מחרוץ.מלבי"ם
• לפירוש "מלבי"ם" על כל הפרק •
- החכמה, אחר שלא ימצא אותה ע"י בינתו ועיונו, רק מקבלה מה', ידמה אותה לחרוץ שימצאו אותו במעמקי ההרים דרך מציאה, וכן ימצאו החכמה דרך מציאה מאדון החכמה, כמו שאמר "אשרי אדם מצא חכמה";
- והתבונה, ימצאו אותה ע"י מסחר, שמבין ומוציא דבר מדבר, כמו שאמר "ואדם יפיק תבונה", ודומה כקנין הכסף, שמוכרים וקונים בו דרך מסחר וחליפים;
וכן אמר פה:
- נגד מ"ש "ואדם יפיק תבונה" - מפרש כי "טוב סחרה מסחר כסף",
- ונגד מ"ש "אשרי אדם מצא חכמה" - מפרש "ומחרוץ" טוב "תבואתה";
כי אלה הם קנינים אובדים ובלתי מתעצמים בנפש, והחכמה והתבונה המה קנינים קיימים נצחיים מתעצמים בנפש האדם.
נחמיאש
• לפירוש "נחמיאש" על כל הפרק •
דבר אחר: הכסף והזהב לא יגיע לאדם תועלתם עד שיצאו מרשותו, אבל החכמה והתבונה יפוצו מעיינותיה חוצה ומימיו שמורים.
דבר אחר: הסוחרים פעמים מרויחים פעמים מפסידים, וסחורת החכמה כולה רווח.
דבר אחר: יש עושר שמור לבעליו לרעתו, אבל החכמה היא טובה גדולה. וכמה הבדלות בין החכמה והעושר, ועת לקצר.
פרשנות מודרנית:
דפים בקטגוריה "משלי ג יד"
קטגוריה זו מכילה את 6 הדפים המוצגים להלן, ומכילה בסך־הכול 6 דפים.