קטגוריה:אסתר ד יא
כל עבדי המלך ועם מדינות המלך ידעים אשר כל איש ואשה אשר יבוא אל המלך אל החצר הפנימית אשר לא יקרא אחת דתו להמית לבד מאשר יושיט לו המלך את שרביט הזהב וחיה ואני לא נקראתי לבוא אל המלך זה שלושים יום.
כׇּל עַבְדֵי הַמֶּלֶךְ וְעַם מְדִינוֹת הַמֶּלֶךְ יֹדְעִים אֲשֶׁר כׇּל אִישׁ וְאִשָּׁה אֲשֶׁר יָבוֹא אֶל הַמֶּלֶךְ אֶל הֶחָצֵר הַפְּנִימִית אֲשֶׁר לֹא יִקָּרֵא אַחַת דָּתוֹ לְהָמִית לְבַד מֵאֲשֶׁר יוֹשִׁיט לוֹ הַמֶּלֶךְ אֶת שַׁרְבִיט הַזָּהָב וְחָיָה וַאֲנִי לֹא נִקְרֵאתִי לָבוֹא אֶל הַמֶּלֶךְ זֶה שְׁלוֹשִׁים יוֹם.
כׇּל־עַבְדֵ֣י הַמֶּ֡לֶךְ וְעַם־מְדִינ֨וֹת הַמֶּ֜לֶךְ יֹֽדְעִ֗ים אֲשֶׁ֣ר כׇּל־אִ֣ישׁ וְאִשָּׁ֡ה אֲשֶׁ֣ר יָבֽוֹא־אֶל־הַמֶּ֩לֶךְ֩ אֶל־הֶחָצֵ֨ר הַפְּנִימִ֜ית אֲשֶׁ֣ר לֹֽא־יִקָּרֵ֗א אַחַ֤ת דָּתוֹ֙ לְהָמִ֔ית לְ֠בַ֠ד מֵאֲשֶׁ֨ר יֽוֹשִׁיט־ל֥וֹ הַמֶּ֛לֶךְ אֶת־שַׁרְבִ֥יט הַזָּהָ֖ב וְחָיָ֑ה וַאֲנִ֗י לֹ֤א נִקְרֵ֙אתִי֙ לָב֣וֹא אֶל־הַמֶּ֔לֶךְ זֶ֖ה שְׁלוֹשִׁ֥ים יֽוֹם׃
כָּל כָּל - שם עצם, זכר, יחיד, נסמך
צורת יסוד: 3605
מורפ': HNcmsc־עַבְדֵ֣י עַבְדֵ֣י - שם עצם, זכר, רבים, נסמך
צורת יסוד: 5650
מורפ': HNcmpc הַמֶּ֡לֶךְ הַ - מילית, ה' הידיעה
מֶּ֡לֶךְ - שם עצם, זכר, יחיד, נפרד
צורת יסוד: d/4428
מורפ': HTd/Ncmsa וְעַם וְ - ו' החיבור
עַם - שם עצם, זכר, יחיד, נסמך
צורת יסוד: c/5971 a
מורפ': HC/Ncmsc־מְדִינ֨וֹת מְדִינ֨וֹת - שם עצם, נקבה, רבים, נסמך
צורת יסוד: 4082
מורפ': HNcfpc הַמֶּ֜לֶךְ הַ - מילית, ה' הידיעה
מֶּ֜לֶךְ - שם עצם, זכר, יחיד, נפרד
צורת יסוד: d/4428
מורפ': HTd/Ncmsa יֽוֹדְעִ֗ים יֽוֹדְעִ֗ים - פועל, קל, בינוני פעיל (הווה), זכר, רבים, נפרד
צורת יסוד: 3045
מורפ': HVqrmpa אֲשֶׁ֣ר אֲשֶׁ֣ר - מילית, זיקה (ש/אשר)
צורת יסוד: 834 a
מורפ': HTr כָּל כָּל - שם עצם, זכר, יחיד, נסמך
צורת יסוד: 3605
מורפ': HNcmsc־אִ֣ישׁ אִ֣ישׁ - שם עצם, זכר, יחיד, נפרד
צורת יסוד: 376
מורפ': HNcmsa וְאִשָּׁ֡ה וְ - ו' החיבור
אִשָּׁ֡ה - שם עצם, נקבה, יחיד, נפרד
צורת יסוד: c/802
מורפ': HC/Ncfsa אֲשֶׁ֣ר אֲשֶׁ֣ר - מילית, זיקה (ש/אשר)
צורת יסוד: 834 a
מורפ': HTr יָבֽוֹא יָבֽוֹא - פועל, קל, עתיד, גוף שלישי, זכר, יחיד
צורת יסוד: 935
מורפ': HVqi3ms־אֶל אֶל - מילת יחס
צורת יסוד: 413
מורפ': HR־הַמֶּלֶךְ֩ הַ - מילית, ה' הידיעה
מֶּלֶךְ֩ - שם עצם, זכר, יחיד, נפרד
צורת יסוד: d/4428
מורפ': HTd/Ncmsa אֶל אֶל - מילת יחס
צורת יסוד: 413
מורפ': HR־הֶחָצֵ֨ר הֶ - מילית, ה' הידיעה
חָצֵ֨ר - שם עצם, זכר ונקבה, יחיד, נפרד
צורת יסוד: d/2691 a
מורפ': HTd/Ncbsa הַפְּנִימִ֜ית הַ - מילית, ה' הידיעה
פְּנִימִ֜ית - תואר, נקבה, יחיד, נפרד
צורת יסוד: d/6442
מורפ': HTd/Aafsa אֲשֶׁ֣ר אֲשֶׁ֣ר - מילית, זיקה (ש/אשר)
צורת יסוד: 834 a
מורפ': HTr לֹֽא לֹֽא - מילית, שלילה
צורת יסוד: 3808
מורפ': HTn־יִקָּרֵ֗א יִקָּרֵ֗א - פועל, נפעל, עתיד, גוף שלישי, זכר, יחיד
צורת יסוד: 7121
מורפ': HVNi3ms אַחַ֤ת אַחַ֤ת - תואר, מספר מונה, נקבה, יחיד, נפרד
צורת יסוד: 259
מורפ': HAcfsa דָּתוֹ֙ דָּת - שם עצם, נקבה, יחיד, נסמך
וֹ֙ - סיומת, כינוי (שייכות/מושא), גוף שלישי, זכר, יחיד
צורת יסוד: 1881
מורפ': HNcfsc/Sp3ms לְהָמִ֔ית לְ - מילת יחס
הָמִ֔ית - פועל, הפעיל, מקור נסמך
צורת יסוד: l/4191
מורפ': HR/Vhc לְ֠בַד לְ֠ - מילת יחס
בַד - שם עצם, זכר, יחיד, נפרד
צורת יסוד: l/905
מורפ': HR/Ncmsa מֵאֲשֶׁ֨ר מֵ - מילת יחס
אֲשֶׁ֨ר - מילית, זיקה (ש/אשר)
צורת יסוד: m/834 c
מורפ': HR/Tr יֽוֹשִׁיט יֽוֹשִׁיט - פועל, הפעיל, עתיד, גוף שלישי, זכר, יחיד
צורת יסוד: 3447
מורפ': HVhi3ms־ל֥וֹ ל֥ - מילת יחס
וֹ - סיומת, כינוי (שייכות/מושא), גוף שלישי, זכר, יחיד
צורת יסוד: l
מורפ': HR/Sp3ms הַמֶּ֛לֶךְ הַ - מילית, ה' הידיעה
מֶּ֛לֶךְ - שם עצם, זכר, יחיד, נפרד
צורת יסוד: d/4428
מורפ': HTd/Ncmsa אֶת אֶת - מילית, מושא ישיר (את)
צורת יסוד: 853
מורפ': HTo־שַׁרְבִ֥יט שַׁרְבִ֥יט - שם עצם, זכר, יחיד, נסמך
צורת יסוד: 8275
מורפ': HNcmsc הַזָּהָ֖ב הַ - מילית, ה' הידיעה
זָּהָ֖ב - שם עצם, זכר, יחיד, נפרד
צורת יסוד: d/2091
מורפ': HTd/Ncmsa וְחָיָ֑ה וְ - ו' החיבור
חָיָ֑ה - פועל, קל, עבר ברצף (ו' ההיפוך), גוף שלישי, זכר, יחיד
צורת יסוד: c/2421
מורפ': HC/Vqq3ms וַאֲנִ֗י וַ - ו' החיבור
אֲנִ֗י - כינוי גוף, אישי, גוף ראשון, משותף, יחיד
צורת יסוד: c/589
מורפ': HC/Pp1cs לֹ֤א לֹ֤א - מילית, שלילה
צורת יסוד: 3808
מורפ': HTn נִקְרֵ֨אתי֙ נִקְרֵ֨אתי֙ - פועל, נפעל, עבר, גוף ראשון, משותף, יחיד
צורת יסוד: 7121
מורפ': HVNp1cs לָב֣וֹא לָ - מילת יחס
ב֣וֹא - פועל, קל, מקור נסמך
צורת יסוד: l/935
מורפ': HR/Vqc אֶל אֶל - מילת יחס
צורת יסוד: 413
מורפ': HR־הַמֶּ֔לֶךְ הַ - מילית, ה' הידיעה
מֶּ֔לֶךְ - שם עצם, זכר, יחיד, נפרד
צורת יסוד: d/4428
מורפ': HTd/Ncmsa זֶ֖ה זֶ֖ה - כינוי גוף, רומז, זכר, יחיד
צורת יסוד: 2088
מורפ': HPdxms שְׁלוֹשִׁ֥ים שְׁלוֹשִׁ֥ים - תואר, מספר מונה, זכר ונקבה, רבים, נפרד
צורת יסוד: 7970
מורפ': HAcbpa יֽוֹם יֽוֹם - שם עצם, זכר, יחיד, נפרד
צורת יסוד: 3117
מורפ': HNcmsa׃
תרשים הפסוק ע"פ טעמי המקרא (מקור):
כָּל־עַבְדֵ֣י מונח (משרת, דרגא 5) הַמֶּ֡לֶךְ פזר (שליש, דרגא 4)
וְעַם־מְדִינ֨וֹת קדמא (משרת, דרגא 5) הַמֶּ֜לֶךְ גרש (שליש, דרגא 4)
יֽוֹדְעִ֗ים רביעי (משנה, דרגא 3)
אֲשֶׁ֣ר מונח (משרת, דרגא 5) כָּל־אִ֣ישׁ מונח (משרת, דרגא 5) וְאִשָּׁ֡ה פזר (שליש, דרגא 4)
אֲשֶׁ֣ר מונח (משרת, דרגא 5) יָבֽוֹא־אֶל־הַמֶּלֶךְ֩ תלישא קטנה (משרת, דרגא 5) אֶל־הֶחָצֵ֨ר קדמא (משרת, דרגא 5) הַפְּנִימִ֜ית גרש (שליש, דרגא 4)
אֲשֶׁ֣ר מונח (משרת, דרגא 5) לֹֽא־יִקָּרֵ֗א רביעי (משנה, דרגא 3)
אַחַ֤ת מהפך (משרת, דרגא 5) דָּתוֹ֙ פשטא (משנה, דרגא 3)
לְהָמִ֔ית זקף קטן (מלך, דרגא 2)
לְ֠בַד תלישא גדולה (שליש, דרגא 4)
מֵאֲשֶׁ֨ר קדמא (משרת, דרגא 5) יֽוֹשִׁיט־ל֥וֹ מרכא (משרת, דרגא 5) הַמֶּ֛לֶךְ תביר (משנה, דרגא 3)
אֶת־שַׁרְבִ֥יט מרכא (משרת, דרגא 5) הַזָּהָ֖ב טפחא (מלך, דרגא 2)
וְחָיָ֑ה אתנחתא (קיסר, דרגא 1)
וַאֲנִ֗י רביעי (משנה, דרגא 3)
לֹ֤א מהפך (משרת, דרגא 5) נִקְרֵ֨אתי֙ פשטא (משנה, דרגא 3)
לָב֣וֹא מונח (משרת, דרגא 5) אֶל־הַמֶּ֔לֶךְ זקף קטן (מלך, דרגא 2)
זֶ֖ה טפחא (מלך, דרגא 2)
שְׁלוֹשִׁ֥ים מרכא (משרת, דרגא 5) יֽוֹם סוף פסוק\סילוק (קיסר, דרגא 1)
פרשנות מסורתית:
תרגום
תרגום אסתר (כל הפרק)
תרגום שני (כל הפרק)
מלבי"ם
• לפירוש "מלבי"ם" על כל הפרק •
- למה פרטה ביחוד עבדי המלך ועם המלך
- מהו אחת דתו, היה לו לומר 'יומת',
- השאלה היותר נפלאה איך לא חרפה נפשה למות בשמעה אבדן כלל ישראל,
- מ"ש ואני לא נקראתי הוא תפל מבלי מלח ודברי מותר :
כל עבדי, השיבה לו שתי טענות,
טענה אחת כי אם תיכנס עתה תהיה בספק סכנה, וגם לא תגיע למחוז חפצה לבקש בעד עמה, א. כי כל עבדי המלך יודעים, ולא יהיה תירוץ שלא ידעה דת המלך שהנכנס שלא ברשות חייב מיתה, ב. כי כל עם מדינות המלך יודעים, ובזה אף שירצה למחול על חטאה לא יוכל, אחר שהוא חטא פרהסיא כמו שהיה בושתי. ולא תאמר שהגזרה אינה כוללת את כל הנכנסים לזאת אמר אשר כל איש ואשה מבלי הבדל יהיה מה שיהיה, וכן בל תאמר שהגזירה אינה רק על הנכנס שלא לצורך, אבל הנכנס לצורך דבר גדול כדבר הזה להציל עם לקוחים למות, לא יומת, לז"א אשר יבא אל המלך אשר רק לא יקרא כל שלא יקרא אין הבדל בדינו, רק אחת דתו להמית, ר"ל בין שיהיה הנכנס ראוי לנשיאת פנים או לא, ובין שיהיה עסקו נחוץ או לא, אין הבדל בדתם וכולם חייבים מיתה, ממילא הנכנס שלא ברשות הנהו בן מות תיכף, לבד מאשר יושיט לו המלך את שרביט הזהב מכפר עונו וחיה, ובכל זאת הלא כבר נתחייב מיתה רק המלך עשה עמו חסד, ומעתה אם אכנוס שלא ברשות אף שימחול לי המלך, די שאציל את נפשי ולא אוכל לבקש עוד בעד אחרים, וזאת הטענה האחת.
טענה הב', כי להציל לקוחים למות צריך לנסות כל האמצעים אף היותר רחוקים אולי ישלח ה' ע"י עזרו מקדש, אבל כל זה אם אין דרך היותר קרוב להצלה, אבל כשיש דרך היותר בטוח הלא צריך לתפוס הדרך היותר נכון, ועל זה אמר אחר שאני לא נקראתי לבא אל המלך זה שלשים יום, הלא ודאי בימים אחדים יקרא אותי, ואז יהיה יותר בקל לבקש בעד העם, וטוב יותר להמתין עד שאקרא :אלשיך
- כי הנה בדרך טבע אין לה בית מנוס ומה גם למצוא חן להצליח, והוא כי הנה בהתפשה כגנב על שלא נקראת ובאה שאחת דתה להמית, אין מענה רק לומר כי היא לא ידעה דת המלך, אך לא יאמינו לי, כי הלא הדבר מפורסם כי כל עבדי המלך ועם מדינות המלך אשר לא בשושן המה יודעים אשר כל איש ואשה כלומר אפילו אשתו של מלך, וזהו רבוי הכל, אחת דתו להמית בלי הפרש בין מלכה לזולתה, ואם כן איככה אוכל להתנצל באומרי לא ידעתי.
- כי גם שאמצא חן ויושיט לי את שרביט הזהב לא יהיה החן רק לחיות בלבד וזהו אומרו וחיה כלומר אך שתכפל מציאות החן שאחר שאחייב את ראשי למלך אמלט נפשי מעוברי הדת ומגזרת המן וגם לבקש על עמי וינתן לי זה לא חשב אנוש.
- כי אני לא נקראתי זה שלשים יום, ואחר שלא יאחרו אותי מלבא אל המלך למה אסכן עצמי בהיות פנאי כי הדת לא נתנה עד חדש אדר, עם כל זה לא החליטה הגזרה לבלתי עשות מאמר מרדכי כי אדרבה הוסיפה ואמרה לבד מאשר יושיט לו המלך וכו' לומר לא אתייאש מן הרחמים להמנע מלכת כי הלא אשר יושיט לו המלך את שרביט הזהב וחיה, כלומר כי גם אפשר יעשה לי נס ומה גם בזכות ישראל ויושיט לי המלך את שרביט הזהב כלומר אם תגזר אומר ויקם לך לסמוך על הנס:
פרשנות מודרנית:
פסוק זה באתרים אחרים: הכתר • על התורה • ספריא • תא שמע • אתנ"כתא • סנונית • שיתופתא • תרגום לאנגלית
דפים בקטגוריה "אסתר ד יא"
קטגוריה זו מכילה את 5 הדפים המוצגים להלן, ומכילה בסך־הכול 5 דפים.