קטגוריה:משלי ל כ
כן דרך אשה מנאפת אכלה ומחתה פיה ואמרה לא פעלתי און.
כֵּן דֶּרֶךְ אִשָּׁה מְנָאָפֶת אָכְלָה וּמָחֲתָה פִיהָ וְאָמְרָה לֹא פָעַלְתִּי אָוֶן.
כֵּ֤ן ׀ דֶּ֥רֶךְ אִשָּׁ֗ה מְנָ֫אָ֥פֶת
אָ֭כְלָה וּמָ֣חֲתָה פִ֑יהָ
וְ֝אָמְרָ֗ה לֹא־פָעַ֥לְתִּי אָֽוֶן׃
כֵּ֤ן כֵּ֤ן - מילית, הצבעה
צורת יסוד: 3651 c
מורפ': HTm׀ דֶּ֥רֶךְ דֶּ֥רֶךְ - שם עצם, זכר ונקבה, יחיד, נסמך
צורת יסוד: 1870
מורפ': HNcbsc אִשָּׁ֗ה אִשָּׁ֗ה - שם עצם, נקבה, יחיד, נפרד
צורת יסוד: 802
מורפ': HNcfsa מְנָ֫אָ֥פֶת מְנָ֫אָ֥פֶת - פועל, פיעל, בינוני פעיל (הווה), נקבה, יחיד, נפרד
צורת יסוד: 5003
מורפ': HVprfsa אָ֭כְלָה אָ֭כְלָה - פועל, קל, עבר, גוף שלישי, נקבה, יחיד
צורת יסוד: 398
מורפ': HVqp3fs וּמָ֣חֲתָה וּ - ו' החיבור
מָ֣חֲתָה - פועל, קל, עבר ברצף (ו' ההיפוך), גוף שלישי, נקבה, יחיד
צורת יסוד: c/4229 a
מורפ': HC/Vqq3fs פִ֑יהָ פִ֑י - שם עצם, זכר, יחיד, נסמך
הָ - סיומת, כינוי (שייכות/מושא), גוף שלישי, נקבה, יחיד
צורת יסוד: 6310
מורפ': HNcmsc/Sp3fs וְ֝אָמְרָ֗ה וְ֝ - ו' החיבור
אָמְרָ֗ה - פועל, קל, עבר ברצף (ו' ההיפוך), גוף שלישי, נקבה, יחיד
צורת יסוד: c/559
מורפ': HC/Vqq3fs לֹֽא לֹֽא - מילית, שלילה
צורת יסוד: 3808
מורפ': HTn־פָעַ֥לְתִּי פָעַ֥לְתִּי - פועל, קל, עבר, גוף ראשון, משותף, יחיד
צורת יסוד: 6466
מורפ': HVqp1cs אָֽוֶן אָֽוֶן - שם עצם, זכר, יחיד, נפרד
צורת יסוד: 205
מורפ': HNcmsa׃
תרשים הפסוק ע"פ טעמי המקרא (מקור):
כֵּ֤ן מהפך לגרמה (שליש, דרגא 4) ׀ פסיק (לגרמה) (שליש, דרגא 4)
דֶּ֥רֶךְ מרכא (משרת, דרגא 5) אִשָּׁ֗ה רביע גדול (משנה, דרגא 3)
מְנָ֫אָ֥פֶת עולה ויורד, מרכא (מלך, דרגא 2)
אָ֭כְלָה דחי (משנה, דרגא 3)
וּמָ֣חֲתָה מונח (משרת, דרגא 5) פִ֑יהָ אתנחתא (מלך, דרגא 2)
וְ֝אָמְרָ֗ה גרש מוקדם, רביע גדול (משנה, דרגא 3)
לֹֽא־פָעַ֥לְתִּי מרכא (משרת, דרגא 5) אָֽוֶן סוף פסוק\סילוק (קיסר, דרגא 1)
פרשנות מסורתית:
רש"י
רלב"ג
מצודות
• לפירוש "מצודות" על כל הפרק •
מצודת ציון
"ומחתה" - מלשון מחיה וקנוח, כמו (מלכים ב כא): "מחה והפך על פניה".
מצודת דוד
מלבי"ם
• לפירוש "מלבי"ם" על כל הפרק •
(יח - כ) "שלשה המה", מראה להם טעותם, כי מי שם טבע ההולדה בכל הבע"ח, שע"י זווגם יולידו כצלמם וכתבניתם וע"י טבע זו נשמרים המינים בכל הבריאה, והלא אין השכל משיג זאת איך יתהוה זה ע"י הזווג, שכפי הנראה היה ראוי שלא ישאר ממנו רושם כלל, ובאר שכמו שבכל היסודות ימצאו פעולות שלא ישאר אחריהם שום רושם, כמו עפיפת הנשר ביסוד האויר, והליכת הנחש על צור העפר, והאניה במים, כן ראוי שיהיה דרך גבר בעלמה, שהוא ע"י חמימות יסוד האש, שלא יתהוה על ידו שום רושם, והלא ראינו שכן דרך אשה מנאפת שאכלה ומחתה פיה ולא ישאר ממנו זיוג ותולדה עד שתוכל להכחיש גוף המעשה ולומר לא פעלתי און, מזה מבואר שהוא דבר אלהים שיסד כן בכלל הבריאה כי זה אינו בטבע החומר ההיולי והתמזגות היסודות, רק ע"י בורא כל בחפצו שצוה ונבראו ויעמידם לעד לעולם, שעי"ז ישמרו המינים במציאות:}}
פרשנות מודרנית:
פסוק זה באתרים אחרים: הכתר • על התורה • ספריא • תא שמע • אתנ"כתא • סנונית • שיתופתא • בייס-הספר • תרגום לאנגלית
דפים בקטגוריה "משלי ל כ"
קטגוריה זו מכילה את 21 הדפים המוצגים להלן, ומכילה בסך־הכול 21 דפים.