קטגוריה:משלי כו כ
באפס עצים תכבה אש ובאין נרגן ישתק מדון.
בְּאֶפֶס עֵצִים תִּכְבֶּה אֵשׁ וּבְאֵין נִרְגָּן יִשְׁתֹּק מָדוֹן.
בְּאֶ֣פֶס עֵ֭צִים תִּכְבֶּה־אֵ֑שׁ
וּבְאֵ֥ין נִ֝רְגָּ֗ן יִשְׁתֹּ֥ק מָדֽוֹן׃
בְּאֶ֣פֶס בְּ - מילת יחס
אֶ֣פֶס - שם עצם, זכר, יחיד, נסמך
צורת יסוד: b/657 a
מורפ': HR/Ncmsc עֵ֭צִים עֵ֭צִים - שם עצם, זכר, רבים, נפרד
צורת יסוד: 6086
מורפ': HNcmpa תִּכְבֶּה תִּכְבֶּה - פועל, קל, עתיד, גוף שלישי, נקבה, יחיד
צורת יסוד: 3518
מורפ': HVqi3fs־אֵ֑שׁ אֵ֑שׁ - שם עצם, זכר ונקבה, יחיד, נפרד
צורת יסוד: 784
מורפ': HNcbsa וּבְאֵ֥ין וּ - ו' החיבור
בְ - מילת יחס
אֵ֥ין - מילית, שלילה
צורת יסוד: c/b/369
מורפ': HC/R/Tn נִ֝רְגָּ֗ן נִ֝רְגָּ֗ן - פועל, נפעל, בינוני פעיל (הווה), זכר, יחיד, נפרד
צורת יסוד: 5372
מורפ': HVNrmsa יִשְׁתֹּ֥ק יִשְׁתֹּ֥ק - פועל, קל, עתיד, גוף שלישי, זכר, יחיד
צורת יסוד: 8367
מורפ': HVqi3ms מָדֽוֹן מָדֽוֹן - שם עצם, זכר, יחיד, נפרד
צורת יסוד: 4066
מורפ': HNcmsa׃
תרשים הפסוק ע"פ טעמי המקרא (מקור):
בְּאֶ֣פֶס מונח (משרת, דרגא 5) עֵ֭צִים דחי (משנה, דרגא 3)
תִּכְבֶּה־אֵ֑שׁ אתנחתא (מלך, דרגא 2)
וּבְאֵ֥ין מרכא (משרת, דרגא 5) נִ֝רְגָּ֗ן גרש מוקדם, רביע גדול (משנה, דרגא 3)
יִשְׁתֹּ֥ק מרכא (משרת, דרגא 5) מָדֽוֹן סוף פסוק\סילוק (קיסר, דרגא 1)
פרשנות מסורתית:
רש"י
רלב"ג
מצודות
• לפירוש "מצודות" על כל הפרק •
מצודת ציון
"באפס" - הוא כענין לא כמו (ישעיהו מו): "ואפס כמוני".
"נרגן" - מתלונן.
מצודת דוד
מלבי"ם
• לפירוש "מלבי"ם" על כל הפרק •
הגאון מווילנה
• לפירוש "הגאון מווילנה" על כל הפרק •
והעניין: כמו שאמרו, שאין גיהנום בוער אלא מהרשעים שבעולם הזה, וכמו שאמרו: מעשה היה כשכבשו יצר הרע, וכבה הגיהנום. וזהו "באפס עצים" - כשלא יהיו הרשעים, הנקראים "עצים", בעולם הזה, אז "תכבה אש" הגיהנום. "ובאין נרגן" - כי לא יבוא קטרוג למעלה, רק בעת שנמצא מחלוקת בעולם הזה, כי (הושע ד יז): "חבור עצבים אפרים הנח לו", וכמו שאמרו, שאחאב חטא יותר מירבעם, אך כשהיה שלום ביניהם (מסכת דרך ארץ פרק השלום): "אמר הקב"ה כביכול אין אני יכול לו וכו'", וזהו "ישתוק מדון" למעלה.
פרשנות מודרנית:
פסוק זה באתרים אחרים: הכתר • על התורה • ספריא • תא שמע • אתנ"כתא • סנונית • שיתופתא • תרגום לאנגלית
דפים בקטגוריה "משלי כו כ"
קטגוריה זו מכילה את 8 הדפים המוצגים להלן, ומכילה בסך־הכול 8 דפים.