קטגוריה:דניאל ג ח
כל קבל דנה בה זמנא קרבו גברין כשדאין ואכלו קרציהון די יהודיא.
כׇּל קֳבֵל דְּנָה בֵּהּ זִמְנָא קְרִבוּ גֻּבְרִין כַּשְׂדָּאִין וַאֲכַלוּ קַרְצֵיהוֹן דִּי יְהוּדָיֵא.
כׇּל־קֳבֵ֤ל דְּנָה֙ בֵּהּ־זִמְנָ֔א קְרִ֖בוּ גֻּבְרִ֣ין כַּשְׂדָּאִ֑ין וַאֲכַ֥לוּ קַרְצֵיה֖וֹן דִּ֥י יְהוּדָיֵֽא׃
כָּל כָּ - ארמית, ו' החיבור
ל - ו' החיבור
צורת יסוד: k/3606
מורפ': AC/C־קֳבֵ֤ל קֳבֵ֤ל - ארמית, ו' החיבור
צורת יסוד: 6903
מורפ': AC דְּנָה֙ דְּנָה֙ - ארמית, ו' החיבור
צורת יסוד: 1836
מורפ': AC בֵּהּ בֵּ - ארמית, מילת יחס
הּ - סיומת, כינוי (שייכות/מושא), גוף שלישי, זכר, יחיד
צורת יסוד: b
מורפ': AR/Sp3ms־זִמְנָ֔א זִמְנָ֔ - ארמית, שם עצם, זכר, יחיד, מיודע
א - מילית, ה' הידיעה
צורת יסוד: 2166
מורפ': ANcmsd/Td קְרִ֖בוּ קְרִ֖בוּ - ארמית, פועל, פעל (קל), עבר, גוף שלישי, זכר, רבים
צורת יסוד: 7127
מורפ': AVqp3mp גֻּבְרִ֣ין גֻּבְרִ֣ין - ארמית, שם עצם, זכר, רבים, נפרד
צורת יסוד: 1400
מורפ': ANcmpa כַּשְׂדָּאִ֑ין כַּשְׂדָּאִ֑ין - ארמית, שם עצם, ייחוס, זכר, רבים, נפרד
צורת יסוד: 3779
מורפ': ANgmpa וַאֲכַ֥לוּ וַ - ארמית, ו' החיבור
אֲכַ֥לוּ - פועל, פעל (קל), עבר, גוף שלישי, זכר, רבים
צורת יסוד: c/399
מורפ': AC/Vqp3mp קַרְצֵיה֖וֹן קַרְצֵי - ארמית, שם עצם, זכר, רבים, נסמך
ה֖וֹן - סיומת, כינוי (שייכות/מושא), גוף שלישי, זכר, רבים
צורת יסוד: 7170
מורפ': ANcmpc/Sp3mp דִּ֥י דִּ֥י - ארמית, מילית, זיקה (ש/אשר)
צורת יסוד: 1768
מורפ': ATr יְהוּדָיֵֽא יְהוּדָיֵֽ - ארמית, שם עצם, ייחוס, זכר, רבים, מיודע
א - מילית, ה' הידיעה
צורת יסוד: 3062
מורפ': ANgmpd/Td׃
תרשים הפסוק ע"פ טעמי המקרא (מקור):
כָּל־קֳבֵ֤ל מהפך (משרת, דרגא 5) דְּנָה֙ פשטא (משנה, דרגא 3)
בֵּהּ־זִמְנָ֔א זקף קטן (מלך, דרגא 2)
קְרִ֖בוּ טפחא (מלך, דרגא 2)
גֻּבְרִ֣ין מונח (משרת, דרגא 5) כַּשְׂדָּאִ֑ין אתנחתא (קיסר, דרגא 1)
וַאֲכַ֥לוּ מרכא (משרת, דרגא 5) קַרְצֵיה֖וֹן טפחא (מלך, דרגא 2)
דִּ֥י מרכא (משרת, דרגא 5) יְהוּדָיֵֽא סוף פסוק\סילוק (קיסר, דרגא 1)
כָּל קֳבֵל דְּנָה בֵּהּ זִמְנָא קְרִבוּ גֻּבְרִין כַּשְׂדָּאִין, וַאֲכַלוּ קַרְצֵיהוֹן דִּי יְהוּדָיֵא.
(ח) עַל כֵּן, בּוֹ בַּזְּמַן, קָרְבוּ אֲנָשִׁים כַּשְׂדִּים, וְהוֹצִיאוּ דִּבָּתָם שֶׁל הַיְּהוּדִים.
פרשנות מסורתית:
רש"י
מצודות
• לפירוש "מצודות" על כל הפרק •
מצודת ציון
"ואכלו קרציהון" - הוא מענין רכילות ומלשינות כי לא תלך רכיל (ויקרא יט)תרגם אונקלוס לא תיכול קורצין על שם שדרך המלשין לרמז דברו ולקרוץ בעיניו למען לא יבינו כל העומדים ובהקריצה ההיא כאלו אוכל בשר מי אשר ילשין עליו
מצודת דוד
"כל קבל" - בעבור זאת אשר כל העכו"ם השתחוו ולא מרו פיו
"בה זמנא" - בעת ההיא קרבו אנשי כשדים והלשינו מלשינות על היהודיםמלבי"ם
• לפירוש "מלבי"ם" על כל הפרק •
השאלות
(ח) השאלות (ח - יב) מ"ש שאכלו קורציהן די יהודיא משמע שהלשינו על כל היהודים, והם לא דברו סרה רק על חמו"ע, והשאלה העצומה מדוע לא הלשינו על דניאל שגם הוא לא השתחוה לצלם, ולמה הזכירו מה שמינה אותם על מדינת בבל, ומה שאין עובדים לאלהיו, מה שייך זה לענין השתחוית הצלם:
"כל עומת זה בו בזמן קרבו אנשים כשדים, והלשינו על היהודים," ר"ל שאם לא היו משתחוים רק השרים לבד לא היו יכולים להלשין על כלל היהודים, אבל באשר גם העמים קבלו ע"ע את הדבר ברצון והשתחוו איש ממקומו, וחמו"ע לא השתחוו מצד דתם שהיא דת היהודים, חשבו שעפ"ז יכעוס המלך על כלל היהודים מצד דתם, כמו שכעס המן על כל היהודים מפני שנודע לו שמרדכי לא השתחוה לו מצד דתו:
פרשנות מודרנית:
פסוק זה באתרים אחרים: הכתר • על התורה • ספריא • תא שמע • אתנ"כתא • סנונית • שיתופתא • תרגום לאנגלית
דפים בקטגוריה "דניאל ג ח"
קטגוריה זו מכילה את 4 הדפים המוצגים להלן, ומכילה בסך־הכול 4 דפים.