מצודות על דניאל ג
<< · מצודות על דניאל · ג · >>
פסוק א
מצודת דוד
פסוק ב
מצודת ציון
"לאחשדרפניא וכו'" - כולם שמות מיני שררה זו למעלה מזו וידועים המה בלשון כשדים
"לחנכת" - התחלת תשמיש הדבר להיות משמש והולך קרוי חנוך בלשון המקרא
מצודת דוד
פסוק ג
מצודת דוד
"באדין" - אז נאספו אחשדרפניא וגו'
"וקיימין" - ועמדו מול הצורה אשר העמידפסוק ד
מצודת ציון
"וכרוזא" - ענין השמעת הדבר לרבים
"עממיא" - הם האומות שיש להם אלוה ותורה
"אומיא" - הם בלא אלוה ובלא תורה
"ולשניא" - הם החלוקים בלשונותם בין מבני אלוה ותורה ובין זולתם
מצודת דוד
"וכרוזא" - וכרוז קרא בכח ר"ל בהרמת קול גדול
"לכון" - וזהו דבר הכרוז לכם אומרים ומזרזים אתם עממיא וגו'פסוק ה
מצודת ציון
"משרוקיתא וכו'" - כולם שמות מיני כלי זמר וידועים המה בלשון כשדים
מצודת דוד
פסוק ו
מצודת דוד
פסוק ז
מצודת דוד
פסוק ח
מצודת ציון
"ואכלו קרציהון" - הוא מענין רכילות ומלשינות כי לא תלך רכיל (ויקרא יט)תרגם אונקלוס לא תיכול קורצין על שם שדרך המלשין לרמז דברו ולקרוץ בעיניו למען לא יבינו כל העומדים ובהקריצה ההיא כאלו אוכל בשר מי אשר ילשין עליו
מצודת דוד
"כל קבל" - בעבור זאת אשר כל העכו"ם השתחוו ולא מרו פיו
"בה זמנא" - בעת ההיא קרבו אנשי כשדים והלשינו מלשינות על היהודיםפסוק ט
מצודת דוד
פסוק י
מצודת ציון
"טעם" - ענינו בכל מקום דבר שיש בו ממש הנעשה בטעם ולא דבר של מה בכך
מצודת דוד
פסוק יא
מצודת דוד
פסוק יב
מצודת דוד
"איתי" - יש אנשים יהודים אשר הפקדת אותם על מלאכת מדינות בבל והם חנניה מישאל ועזריה
"גובריא" - האנשים האלה לא עשו לעצמן טעם ועצה לחוש עליך המלך לקיים מאמריך לאלהיך אינם עובדים ואל הצורה אשר העמדת לא השתחוו (ולא הלשינו על דנייאל בעבור כי ראו שהמלך חשבו לאלוה ואיך ישתחוה הוא אל הצורה)פסוק יג
מצודת דוד
"באדין" - אז אמר נבוכדנצר בכעס וחמה להביא לחנניה מישאל ועזריה
"באדין" - אז האנשים האלה הובאו לפני המלךפסוק יד
מצודת ציון
"הצדא" - ענין שממה כי תהו ובהו (בראשית א)תרגם אונקלוס צדיא ורקניא
מצודת דוד
"ענה" - הרים נבוכדנצר את קולו ואמר עליהם
"הצדא" - וכי חוק גזרתי היא דברי ריק ושממה אתם חנניה מישאל ועזריה אל אלוהי לא ישכם עובדים ולצורה של זהב אשר העמדתי לא תשתחוופסוק טו
מצודת דוד
"כען" - עתה אם ישכם מוכנים אשר בעת אשר תשמעון קול קרן וגו' וכל שאר מיני זמר אז תפלון ותשתחוו להצורה אשר עשיתי וכאומר אם עתה תשתחוו לא אעשה לכם מאומה רע על אשר לא השתחויתם בראשונה
"והן" - ואם לא תשתחוו אזי מיד בעת הזאת תושלכו אל תוך תנור אש הבוערת ומי הוא האלוה אשר יציל אתכם מידיפסוק טז
מצודת ציון
"חשחין" - כמו חוששין הידוע בדרז"ל
מצודת דוד
"ענו" - השיבו חנניה מישאל ועזריה ואמרו למלך
"נבוכדנצר" - אתה נבוכדנצר ולא קראוהו בשם מלך כאומר בדבר זה לא תמלוך עלינו ולא תמשול בנו
"לא חשחין" - אין אנחנו חוששין על הפחד הזה להשיבך אמרי רצוי וטענותפסוק יז
מצודת דוד
פסוק יח
מצודת דוד
פסוק יט
מצודת ציון
"למזא" - ענין הסקה ושריפה וכן מזי רעב (דברים לב)
מצודת דוד
"באדין" - אז נבוכדנצר נתמלא חמה ודמות פניו נשתנה בכעסו על חנניה מישאל ועזריה
"ענה" - הרים קול ואמר להבעיר ולהסיק את התנור
"חד שבעה" - ר"ל להוסיף ולהסיק בפעם אחת כשיעור שבעה הסקות על אשר ראוי להסיקופסוק כ
מצודת ציון
"לכפתה" - ענין קשירה ובדרז"ל עבד כפות לו (ב"ק כב)
מצודת דוד
פסוק כא
מצודת ציון
"בסרבליהון" - הוא שם מלבוש ובדרז"ל בסרבלי חתימי (שבת נח)
"פשטיהון" - הם המכנסים
"וכרבלתהון" - מין לבוש עשוי להתעטף בו ודוגמתו ודוד מכורבל במעיל (דברי הימים א טו)
מצודת דוד
"באדין" - אז האנשים האלה קשרו אותם כשהם לבושים בסרבליהון וגו'
"ולבושיהון" - ר"ל שאר המלבושים
"ורמיו" - והשליכו אותם לתוך התנור וגו'פסוק כב
מצודת ציון
"שביבא" - ניצוצות כמו ולא יגה שביב אשו (איוב יח)
מצודת דוד
"כל קבל" - בעבור זאת מן אשר דבר המלך היתה ממהרת והתנור הוסק בהסקה מרובה
"גובריא אלך" - האנשים האלה אשר העלו את חנניה מישאל ועזריה אל פה התנור להשליכם בו
"קטיל" - המית אותם הנצוצות של האש כי היו מרובות ועשו בבהלה ולא היו נשמרים ונזהריםפסוק כג
מצודת דוד
פסוק כד
מצודת ציון
"להדברוהי" - הם היועצים המנהיגים כי וינהג את הצאן (שמות ג)תרגם אונקלוס ודבר
מצודת דוד
"אדין" - אז נבוכדנצר המלך חרד ועמד בבהלה והרים קול ואמר ליועציו הלא שלשה אנשים השלכנו לתוך האש כשהם קשורים
"ענין" - השיבו ואמרו למלך אמת המלך כן היאפסוק כה
מצודת ציון
"לבר אלהין" - כן יקרא המלאך כאלו הוא מבני בית של השכינה וכן ויבואו בני האלהים (איוב א)
מצודת דוד
"הא אנה" - הלא אני רואה ארבעה אנשים והמה מותרים מן הקשורים והולכים בתוך האש והשחתה לא יש בהם
"ורוה" - ותוארו של הרביעי דומה למלאךפסוק כו
מצודת דוד
"באדין" - אז קרב נבוכדנצר אל שער התנור
"עבדוהי" - עבדיו של אלהים עליון צאו מן התנור ובואו אלי
"באדין" - אז יצאו מן תוך האש כי עד לא דבר אליהם רכות פחדו לצאת כי האדם הוא בעל בחירה ופן ימיתם בידופסוק כז
מצודת ציון
"בגשמיהון" - בגופם כי ושבט לגו כסילים (משלי כו)תרגם יונתן ושבטא לגושמיהון
"התחרך" - ענין שריפה כמו לא יחרוך רמיה (שם יב)
"עדת" - עברה כמו לא עדה עליו שחל (איוב כח)
מצודת דוד
פסוק כח
מצודת דוד
פסוק כט
מצודת ציון
"שלו" - שגגה ומשגה כמו על השל (שמואל ב ו)
מצודת דוד
"ומני" - וממני נעשה גזרת אומר אשר כל עכו"ם ולשון אשר יאמר לתלות דבר שגגה ומשגה על אלהיה של שדרך מישך ועבד נגו אזי יעשה גופו לנתחים וביתו יושם לאשפה ולמקום נוול
"כל קבל" - בעבור אשר לא יש אלוה אחר אשר יכול להציל כהצלה הזאתפסוק ל
מצודת דוד
פסוק לא
מצודת ציון
"ישגא" - יתגדל ויתרבה כמו כארז בלבנון ישגה (תהלים צב)
מצודת דוד
פסוק לב
מצודת ציון
"שפר" - נאה ויאה כמו אמרי שפר (בראשית מט)
מצודת דוד
פסוק לג
מצודת ציון
"כמה" - הוא כענין מאד ובדרז"ל כמה גדולים מעשה חייא (כתובות קג)
מצודת דוד
"אתוהי" - אותותיו מאוד גדולים ומופתים התמוהים מאוד חזקים מלכותו מלכות עולמים וממשלתו עם כל הדורות רצה לומר בזמן כל הדורות
<< · מצודות על דניאל · ג · >>