קטגוריה:דניאל ג א
נבוכדנצר מלכא עבד צלם די דהב רומה אמין שתין פתיה אמין שת אקימה בבקעת דורא במדינת בבל.
נְבוּכַדְנֶצַּר מַלְכָּא עֲבַד צְלֵם דִּי דְהַב רוּמֵהּ אַמִּין שִׁתִּין פְּתָיֵהּ אַמִּין שִׁת אֲקִימֵהּ בְּבִקְעַת דּוּרָא בִּמְדִינַת בָּבֶל.
נְבוּכַדְנֶצַּ֣ר מַלְכָּ֗א עֲבַד֙ צְלֵ֣ם דִּֽי־דְהַ֔ב רוּמֵהּ֙ אַמִּ֣ין שִׁתִּ֔ין פְּתָיֵ֖הּ אַמִּ֣ין שִׁ֑ת אֲקִימֵהּ֙ בְּבִקְעַ֣ת דּוּרָ֔א בִּמְדִינַ֖ת בָּבֶֽל׃
נְבוּכַדְנֶצַּ֣ר נְבוּכַדְנֶצַּ֣ר - ארמית, שם עצם, פרטי
צורת יסוד: 5020
מורפ': ANp מַלְכָּ֗א מַלְכָּ֗ - ארמית, שם עצם, זכר, יחיד, מיודע
א - מילית, ה' הידיעה
צורת יסוד: 4430
מורפ': ANcmsd/Td עֲבַד֙ עֲבַד֙ - ארמית, פועל, פעל (קל), עבר, גוף שלישי, זכר, יחיד
צורת יסוד: 5648
מורפ': AVqp3ms צְלֵ֣ם צְלֵ֣ם - ארמית, שם עצם, זכר, יחיד, נפרד
צורת יסוד: 6755
מורפ': ANcmsa דִּֽי דִּֽי - ארמית, מילית, זיקה (ש/אשר)
צורת יסוד: 1768
מורפ': ATr־דְהַ֔ב דְהַ֔ב - ארמית, שם עצם, זכר, יחיד, נפרד
צורת יסוד: 1722
מורפ': ANcmsa רוּמֵהּ֙ רוּמֵ - ארמית, שם עצם, זכר, יחיד, נסמך
הּ֙ - סיומת, כינוי (שייכות/מושא), גוף שלישי, זכר, יחיד
צורת יסוד: 7314
מורפ': ANcmsc/Sp3ms אַמִּ֣ין אַמִּ֣ין - ארמית, שם עצם, נקבה, יחיד, נפרד
צורת יסוד: 521
מורפ': ANcfsa שִׁתִּ֔ין שִׁתִּ֔ין - ארמית, תואר, מספר מונה, נקבה, רבים, נפרד
צורת יסוד: 8361
מורפ': AAcfpa פְּתָיֵ֖הּ פְּתָיֵ֖ - ארמית, שם עצם, זכר, יחיד, נסמך
הּ - סיומת, כינוי (שייכות/מושא), גוף שלישי, זכר, יחיד
צורת יסוד: 6613
מורפ': ANcmsc/Sp3ms אַמִּ֣ין אַמִּ֣ין - ארמית, שם עצם, נקבה, יחיד, נפרד
צורת יסוד: 521
מורפ': ANcfsa שִׁ֑ת שִׁ֑ת - ארמית, תואר, מספר מונה, נקבה, יחיד, נפרד
צורת יסוד: 8353
מורפ': AAcfsa אֲקִימֵהּ֙ אֲקִימֵ - ארמית, פועל, אפעל (הפעיל), עבר, גוף שלישי, זכר, יחיד
הּ֙ - סיומת, כינוי (שייכות/מושא), גוף שלישי, זכר, יחיד
צורת יסוד: 6966
מורפ': AVap3ms/Sp3ms בְּבִקְעַ֣ת בְּ - ארמית, מילת יחס
בִקְעַ֣ת - שם עצם, נקבה, יחיד, נסמך
צורת יסוד: b/1236
מורפ': AR/Ncfsc דּוּרָ֔א דּוּרָ֔א - ארמית, שם עצם, פרטי
צורת יסוד: 1757
מורפ': ANp בִּמְדִינַ֖ת בִּ - ארמית, מילת יחס
מְדִינַ֖ת - שם עצם, נקבה, יחיד, נסמך
צורת יסוד: b/4083
מורפ': AR/Ncfsc בָּבֶֽל בָּבֶֽל - ארמית, שם עצם, פרטי
צורת יסוד: 895
מורפ': ANp׃
תרשים הפסוק ע"פ טעמי המקרא (מקור):
נְבוּכַדְנֶצַּ֣ר מונח (משרת, דרגא 5) מַלְכָּ֗א רביעי (משנה, דרגא 3)
עֲבַד֙ פשטא (משנה, דרגא 3)
צְלֵ֣ם מונח (משרת, דרגא 5) דִּֽי־דְהַ֔ב זקף קטן (מלך, דרגא 2)
רוּמֵהּ֙ פשטא (משנה, דרגא 3)
אַמִּ֣ין מונח (משרת, דרגא 5) שִׁתִּ֔ין זקף קטן (מלך, דרגא 2)
פְּתָיֵ֖הּ טפחא (מלך, דרגא 2)
אַמִּ֣ין מונח (משרת, דרגא 5) שִׁ֑ת אתנחתא (קיסר, דרגא 1)
אֲקִימֵהּ֙ פשטא (משנה, דרגא 3)
בְּבִקְעַ֣ת מונח (משרת, דרגא 5) דּוּרָ֔א זקף קטן (מלך, דרגא 2)
בִּמְדִינַ֖ת טפחא (מלך, דרגא 2)
בָּבֶֽל סוף פסוק\סילוק (קיסר, דרגא 1)
נְבוּכַדְנֶצַּר מַלְכָּא עֲבַד צְלֵם דִּי דְהַב: רוּמֵהּ אַמִּין שִׁתִּין, פְּתָיֵהּ אַמִּין שִׁת, אֲקִימֵהּ בְּבִקְעַת דּוּרָא בִּמְדִינַת בָּבֶל.
(א) נְבוּכַדְנֶצַּר הַמֶּלֶךְ עָשָׂה צֶלֶם זָהָב: גָּבְהוֹ אַמּוֹת שִׁשִּׁים, רָחְבּוֹ אַמּוֹת שֵׁשׁ. הֱקִימוֹ בְּבִקְעַת דּוּרָא בִּמְדִינַת בָּבֶל.
פרשנות מסורתית:
רש"י
"פתיה אמין שית אקימה וגו'" - אם אין עביו אלא שש היאך יכול לעמוד בגובה אמין שתין אמר רב ביבי מעמידין אותו ונופל עד שהביאו כל זהב של ירושלים ושפכו דימוס על רגליו לקיים מה שנאמר (יחזקאל ז) וזהבם לנידה יהיה
"בבקעת דורא" - שם מקוםמצודות
• לפירוש "מצודות" על כל הפרק •
מצודת דוד
מלבי"ם
• לפירוש "מלבי"ם" על כל הפרק •
השאלות
(א) השאלות (א) לאיזה ענין עשה הצלם הזה בהוצאה רבה כזו, והרעיש כל שרי מלכותו להתאסף לבקעת דורא להשתחוות אל פסל מעשי ידי אנוש ובעונש מופלג כזה, הלא דבר הוא?, ומה הסמיכות של מעשה צלם הזה אל הצלם אשר ראה בחלום וידע והודע שיש אלהי האלהים מקים מלכים ומעדה מלכים ואיך כחש לו להשתחוות לפסל זהב שקר נסכו ולא רוח בו?:
"נבוכנצר המלך עשה צלם של זהב, רומו ששים אמה, ורחבו שש אמות, והקים אותו בבקעת דורא," כבר באר ר"ס גאון ואחריו השר מהרי"א, שרצה לבטל בזה הוראת החלום, אשר הודיע כי נחרץ מהשמים שאחר ראש הזהב שהוא מלכות בבל תבא מלכות הכסף והנחשת והברזל, שהם מלכים אחרים, עשה הוא פסל בפועל דומה בתבניתו להצלם אשר ראה בחלום, רק שהיה כולו מזהב, וצוה שכל העמים והלשונות ישתחוו אליו, כאלו כולם מקבלים עליהם ברצון את מלכות הזהב שיהיה קיים לדור דור ולא יעבור, והיה בזה ג"כ מעשה טלמסאות ועניני קסם ונחוש לפי סברתם בימים ההמה, שחשבו כי בפעולות כאלה יוכלו לבטל הוראות שמיימיות ולשנותם, ולכן הקפיד שיהיה כולו מזהב, ולא יזכרו עוד המתכיות האחרות להתקומם בצלם הכולל כל ממלכות תבל, והיה רומו ששים ורחבו שש, כמדת רום הצלם שראה בחלום, ובהקיץ בעת שדבר עם דניאל, והעמיד אותו בבקעת דורא, ולדברי חז"ל היא עצמה הבקעה שנתקבצו בה דור הפלגה לבנות המגדל, שהיתה כונתם ג"כ להקים להם מלכות עצומה ותקיפה כוללת נצחיית מראש ועד סוף, ולנצח הוראות שמיימיות ולנגד נגד מלכות שמים, והיה ענינו קרוב לענינם, לכן בחר המקום ההוא המסוגל לזה:
פרשנות מודרנית:
פסוק זה באתרים אחרים: הכתר • על התורה • ספריא • תא שמע • אתנ"כתא • סנונית • שיתופתא • תרגום לאנגלית
דפים בקטגוריה "דניאל ג א"
קטגוריה זו מכילה את 4 הדפים המוצגים להלן, ומכילה בסך־הכול 4 דפים.