קטגוריה:דניאל ג ז
כל קבל דנה בה זמנא כדי שמעין כל עממיא קל קרנא משרוקיתא קיתרס קתרוס שבכא פסנטרין וכל זני זמרא נפלין כל עממיא אמיא ולשניא סגדין לצלם דהבא די הקים נבוכדנצר מלכא.
כׇּל קֳבֵל דְּנָה בֵּהּ זִמְנָא כְּדִי שָׁמְעִין כׇּל עַמְמַיָּא קָל קַרְנָא מַשְׁרוֹקִיתָא קיתרס קַתְרוֹס שַׂבְּכָא פְּסַנְטֵרִין וְכֹל זְנֵי זְמָרָא נָפְלִין כׇּל עַמְמַיָּא אֻמַּיָּא וְלִשָּׁנַיָּא סָגְדִין לְצֶלֶם דַּהֲבָא דִּי הֲקֵים נְבוּכַדְנֶצַּר מַלְכָּא.
כׇּל־קֳבֵ֣ל דְּנָ֡ה בֵּהּ־זִמְנָ֡א כְּדִ֣י שָֽׁמְעִ֣ין כׇּֽל־עַמְמַיָּ֡א קָ֣ל קַרְנָא֩ מַשְׁר֨וֹקִיתָ֜א קיתרס קַתְר֤וֹס שַׂבְּכָא֙ פְּסַנְטֵרִ֔ין וְכֹ֖ל זְנֵ֣י זְמָרָ֑א נָֽפְלִ֨ין כׇּֽל־עַֽמְמַיָּ֜א אֻמַּיָּ֣א וְלִשָּׁנַיָּ֗א סָֽגְדִין֙ לְצֶ֣לֶם דַּהֲבָ֔א דִּ֥י הֲקֵ֖ים נְבוּכַדְנֶצַּ֥ר מַלְכָּֽא׃
כָּל כָּ - ארמית, ו' החיבור
ל - ו' החיבור
צורת יסוד: k/3606
מורפ': AC/C־קֳבֵ֣ל קֳבֵ֣ל - ארמית, ו' החיבור
צורת יסוד: 6903
מורפ': AC דְּנָ֡ה דְּנָ֡ה - ארמית, ו' החיבור
צורת יסוד: 1836
מורפ': AC בֵּהּ בֵּ - ארמית, מילת יחס
הּ - סיומת, כינוי (שייכות/מושא), גוף שלישי, זכר, יחיד
צורת יסוד: b
מורפ': AR/Sp3ms־זִמְנָ֡א זִמְנָ֡ - ארמית, שם עצם, זכר, יחיד, מיודע
א - מילית, ה' הידיעה
צורת יסוד: 2166
מורפ': ANcmsd/Td כְּדִ֣י כְּ - ארמית, מילת יחס
דִ֣י - מילית, זיקה (ש/אשר)
צורת יסוד: k/1768
מורפ': AR/Tr שָֽׁמְעִ֣ין שָֽׁמְעִ֣ין - ארמית, פועל, פעל (קל), בינוני פעיל (הווה), זכר, רבים, נפרד
צורת יסוד: 8086
מורפ': AVqrmpa כָּֽל כָּֽל - ארמית, שם עצם, זכר, יחיד, נסמך
צורת יסוד: 3606
מורפ': ANcmsc־עַמְמַיָּ֡א עַמְמַיָּ֡ - ארמית, שם עצם, זכר, רבים, מיודע
א - מילית, ה' הידיעה
צורת יסוד: 5972
מורפ': ANcmpd/Td קָ֣ל קָ֣ל - ארמית, שם עצם, זכר, יחיד, נסמך
צורת יסוד: 7032
מורפ': ANcmsc קַרְנָא֩ קַרְנָ - ארמית, שם עצם, נקבה, יחיד, מיודע
א֩ - מילית, ה' הידיעה
צורת יסוד: 7162
מורפ': ANcfsd/Td מַשְׁר֨וֹקִיתָ֜א מַשְׁר֨וֹקִיתָ֜ - ארמית, שם עצם, נקבה, יחיד, מיודע
א - מילית, ה' הידיעה
צורת יסוד: 4953
מורפ': ANcfsd/Td קיתרס קיתרס - ארמית, שם עצם, זכר, יחיד, נפרד
צורת יסוד: 7030
מורפ': ANcmsa קַתְר֤וֹס קַתְר֤וֹס - ארמית, שם עצם, זכר, יחיד, נפרד
צורת יסוד: 7030
מורפ': ANcmsa שַׂבְּכָא֙ שַׂבְּכָא֙ - ארמית, שם עצם, נקבה, יחיד, נפרד
צורת יסוד: 5443
מורפ': ANcfsa פְּסַנְטֵרִ֔ין פְּסַנְטֵרִ֔ין - ארמית, שם עצם, זכר, יחיד, נפרד
צורת יסוד: 6460
מורפ': ANcmsa וְכֹ֖ל וְ - ארמית, ו' החיבור
כֹ֖ל - שם עצם, זכר, יחיד, נסמך
צורת יסוד: c/3606
מורפ': AC/Ncmsc זְנֵ֣י זְנֵ֣י - ארמית, שם עצם, זכר, רבים, נסמך
צורת יסוד: 2178
מורפ': ANcmpc זְמָרָ֑א זְמָרָ֑ - ארמית, שם עצם, זכר, יחיד, מיודע
א - מילית, ה' הידיעה
צורת יסוד: 2170
מורפ': ANcmsd/Td נָֽפְלִ֨ין נָֽפְלִ֨ין - ארמית, פועל, פעל (קל), בינוני פעיל (הווה), זכר, רבים, נפרד
צורת יסוד: 5308
מורפ': AVqrmpa כָּֽל כָּֽל - ארמית, שם עצם, זכר, יחיד, נסמך
צורת יסוד: 3606
מורפ': ANcmsc־עַֽמְמַיָּ֜א עַֽמְמַיָּ֜ - ארמית, שם עצם, זכר, רבים, מיודע
א - מילית, ה' הידיעה
צורת יסוד: 5972
מורפ': ANcmpd/Td אֻמַיָּ֣א אֻמַיָּ֣ - ארמית, שם עצם, נקבה, רבים, מיודע
א - מילית, ה' הידיעה
צורת יסוד: 524
מורפ': ANcfpd/Td וְלִשָּׁנַיָּ֗א וְ - ארמית, ו' החיבור
לִשָּׁנַיָּ֗ - שם עצם, זכר, רבים, מיודע
א - מילית, ה' הידיעה
צורת יסוד: c/3961
מורפ': AC/Ncmpd/Td סָֽגְדִין֙ סָֽגְדִין֙ - ארמית, פועל, פעל (קל), בינוני פעיל (הווה), זכר, רבים, נפרד
צורת יסוד: 5457
מורפ': AVqrmpa לְצֶ֣לֶם לְ - ארמית, מילת יחס
צֶ֣לֶם - שם עצם, זכר, יחיד, נסמך
צורת יסוד: l/6755
מורפ': AR/Ncmsc דַּהֲבָ֔א דַּהֲבָ֔ - ארמית, שם עצם, זכר, יחיד, מיודע
א - מילית, ה' הידיעה
צורת יסוד: 1722
מורפ': ANcmsd/Td דִּ֥י דִּ֥י - ארמית, מילית, זיקה (ש/אשר)
צורת יסוד: 1768
מורפ': ATr הֲקֵ֖ים הֲקֵ֖ים - ארמית, פועל, הפעל (הפעיל), עבר, גוף שלישי, זכר, יחיד
צורת יסוד: 6966
מורפ': AVhp3ms נְבוּכַדְנֶצַּ֥ר נְבוּכַדְנֶצַּ֥ר - ארמית, שם עצם, פרטי
צורת יסוד: 5020
מורפ': ANp מַלְכָּֽא מַלְכָּֽ - ארמית, שם עצם, זכר, יחיד, מיודע
א - מילית, ה' הידיעה
צורת יסוד: 4430
מורפ': ANcmsd/Td׃
תרשים הפסוק ע"פ טעמי המקרא
(מקור):
כָּל־קֳבֵ֣ל מונח (משרת, דרגא 5) דְּנָ֡ה פזר (שליש, דרגא 4)
בֵּהּ־זִמְנָ֡א פזר (שליש, דרגא 4)
כְּדִ֣י מונח (משרת, דרגא 5) שָֽׁמְעִ֣ין מונח (משרת, דרגא 5) כָּֽל־עַמְמַיָּ֡א פזר (שליש, דרגא 4)
קָ֣ל מונח (משרת, דרגא 5) קַרְנָא֩ תלישא קטנה (משרת, דרגא 5) מַשְׁר֨וֹקִיתָ֜א קדמא, גרש (שליש, דרגא 4)
(קיתרס) קַתְר֤וֹס מהפך (משרת, דרגא 5) שַׂבְּכָא֙ פשטא (משנה, דרגא 3)
פְּסַנְטֵרִ֔ין זקף קטן (מלך, דרגא 2)
וְכֹ֖ל טפחא (מלך, דרגא 2)
זְנֵ֣י מונח (משרת, דרגא 5) זְמָרָ֑א אתנחתא (קיסר, דרגא 1)
נָֽפְלִ֨ין קדמא (משרת, דרגא 5) כָּֽל־עַֽמְמַיָּ֜א גרש (שליש, דרגא 4)
אֻמַיָּ֣א מונח (משרת, דרגא 5) וְלִשָּׁנַיָּ֗א רביעי (משנה, דרגא 3)
סָֽגְדִין֙ פשטא (משנה, דרגא 3)
לְצֶ֣לֶם מונח (משרת, דרגא 5) דַּהֲבָ֔א זקף קטן (מלך, דרגא 2)
דִּ֥י מרכא (משרת, דרגא 5) הֲקֵ֖ים טפחא (מלך, דרגא 2)
נְבוּכַדְנֶצַּ֥ר מרכא (משרת, דרגא 5) מַלְכָּֽא סוף פסוק\סילוק (קיסר, דרגא 1)
כָּל קֳבֵל דְּנָה בֵּהּ זִמְנָא כְּדִי שָׁמְעִין כָּל עַמְמַיָּא קָל קַרְנָא, מַשְׁרוֹקִיתָא, (קיתרס) קַתְרוֹס, שַׂבְּכָא, פְּסַנְטֵרִין וְכֹל זְנֵי זְמָרָא, נָפְלִין כָּל עַמְמַיָּא אֻמַיָּא וְלִשָּׁנַיָּא, סָגְדִין לְצֶלֶם דַּהֲבָא דִּי הֲקֵים נְבוּכַדְנֶצַּר מַלְכָּא.
(ז) עַל כֵּן, בּוֹ בַּזְּמַן, כְּשֶׁשּׁוֹמְעִים כָּל הָעַמִּים אֶת קוֹל הַקֶּרֶן, הֶחָלִיל, הַנֵּבֶל, הַכִּנּוֹר, הַמִּנִּים, וְכָל מִינֵי הַזֶּמֶר - נוֹפְלִים כָּל הָעַמִּים, הָאֻמּוֹת וְהַלְּשׁוֹנוֹת; סוֹגְדִים לְצֶלֶם הַזָּהָב אֲשֶׁר הֵקִים נְבוּכַדְנֶצַּר הַמֶּלֶךְ.
פרשנות מסורתית:
רש"י
מצודות
• לפירוש "מצודות" על כל הפרק •
מצודת דוד
מלבי"ם
• לפירוש "מלבי"ם" על כל הפרק •
השאלות
(ב) השאלות (ב - ז) מן הפקודה נראה שלא אסף רק השרים והשלטונים כמו שבאר בפסוק ב' ובפסוק ג' שרק השרים לבדם באו, ואיך אמר בפסוק ה' לכון אמרין עממיא אומיא ולשניא, שמבואר שהיתה הפקודה לכל העמים לא להשרים לבד, וכן אמר בפסוק ז' שכל העמים נפלו על פניהם, וזה סותר לפסוק ב' ג'?, וגם איך אפשר שכל העמים יתקבצו אל הבקעה והוא היה לו תחת ממלכתו עם עצום כחול אשר על שפת הים לרוב ולא תכיל הארץ אותם?, ולמה כפל חמשה פעמים שישתחוו לצלם שהקים נבוכדנצר או לצלם הזהב שהקים נבוכדנצר מלכא, שכבר נודע מהות הצלם ומי הקימו:
(ז) "כל, כל עומת זה, בו בזמן כאשר שמעו כל העמים קול קרנא וכל מיני זמר, נפלו כל העמים האומות והלשונות והשתחוו לצלם הזהב אשר הקים נבוכדנצר המלך," לפמ"ש לא היו שם כל העמים רק שרי העמים לבד, רק באשר הם היו שלוחי העמים ומורשיהם ובאי כחם נחשב כאלו כל העמים בעצמם היו שם והשתחוו, אולם אחרי הדיוק ממה שדלג פה סומפניה, ולא חשבו בין הכלי זמר, וממה שאמר בה זמנא, ולא אמר בה שעתא, נראה לי שחוץ ממה שהשתחוו שרי העמים בבקעת דורא נוכח הצלם, גם העמים עצמם איש איש בעירו השתחוו אל הצלם מרחוק להורות שמסכימים אל פעולת השרים שלוחיהם, ובכל עיר ועיר נגנו ג"כ כלי זמר ביום ההוא, ואז נפלו כל העמים על פניהם איש איש במקומו, והיה הבדל ביניהם, שמין הכלי זמר הנקרא סמפוניה שהיה כלי זמר יקר וחשוב ולא נמצא רק בבית המלכות, לא נגנו בו רק בבקעת דורא, ובשאר הערים שלא היה להם הסמפוניה, לא נגנו רק ביתר כלי זמר הנחשבים פה, ובא להודיע שחוץ ממה שנפלו השרים לפני הצלם, שזה היה בההיא שעתא, באותו רגע נפלו גם כל עממיא אומיא ולשניא האומות בעצמם בעריהם [והם נפלו בההוא זמנא, ר"ל ביום ההוא לא בשעה ההיא שלא יכלו לכוין השעה], עד שהיה שם השתחויה כוללת בין מן השרים שנאספו בבקעת דורא, בין מן העמים עצמם בעריהם, והשתחויית העמים י"ל שהיה זה מדעת עצמם להסכים לדבר מלך, או שהיה כן הפקודה מהמלך, הגם שלא נזכר בפי' נכלל במשמעות הפקודה שיצא אל השרים:
פרשנות מודרנית:
דפים בקטגוריה "דניאל ג ז"
קטגוריה זו מכילה את 4 הדפים המוצגים להלן, ומכילה בסך־הכול 4 דפים.