ביאור:אסתר ב יט

אסתר ב יט: "וּבְהִקָּבֵץ בְּתוּלוֹת שֵׁנִית, וּמָרְדֳּכַי יֹשֵׁב בְּשַׁעַר הַמֶּלֶךְ."

תרגום ויקיטקסט: אחשורוש כבר בחר מלכה אולם רצה גם פילגשים, ולכן קיבץ בתולות שנית.

ומרדכי כבר עלה בדרגה, והיה לו מקום לשבת בשער המלך.

בהמשך דף זה מופיעים ביאורים ופרשנויות של עורכי ויקיטקסט, שאינם בהכרח מייצגים את הפרשנות המסורתית.
ביאורים מסורתיים לטקסט ניתן למצוא בקטגוריה:אסתר ב יט.

מדוע קיבצו בתולות שנית לאחר שכבר נמצאה מלכה?[עריכה]

1. התחרות הראשונה דרשה מנגנון ביורוקרטי גדול שכלל הרבה (אסתר ב ג): "פְּקִידִים בְּכָל מְדִינוֹת מַלְכוּתוֹ". וכידוע, הפקידים ממשיכים לעשות את מלאכתם, גם אם אין בה צורך... (נפתלי סלוטקי, 25.03.2005). רעיון זה חוזר פעמים רבות במגילה: הפרסים נאמנים לחוק ולמנגנון, גם אם אין בו כל הגיון (יודעי דת ודין/ ד"ר אודי אברמוביץ).

2. חכמי התלמוד פירשו, שאחשורוש עשה זאת בעצתו של מרדכי: מרדכי העדיף שהמלך יתעסק עם נשים אחרות ולא יחלל את טהרתה של אסתר (בבלי מגילה יג.).

3. מתוך ההקשר, נראה שיש קשר בין תחרות הבתולות השניה לבין העובדה ש"אֵין אֶסְתֵּר מַגֶּדֶת מוֹלַדְתָּהּ וְאֶת עַמָּהּ" (בפסוק הבא):

כיוון שאחשורוש לא ידע את מוצאה של אסתר, הוא לא רצה לשכב איתה כדי שלא תהרה ותלד לו בן לא-מיוחס, "ולכן קיבץ בתולות שניות למשכב דודים לנשים ופילגשים" (מגילת סתרים).
בין אם אחשורוש שאל אותה על מוצאה והיא סירבה לענות, ובין אם אנשים אחרים שאלו והיא סירבה - אסתר גילתה כאן נחישות ואופי עצמאי, ואחשורוש התחיל לחשוש. הרי כל הכעס של אחשורוש על ושתי היה בגלל הסרבנות שלה. והנה, עד שסוף-סוף נמצאה מחליפה, לאחר ארבע שנים של בחינות, מתברר שהיא סרבנית כמו קודמתה! בינתיים לא נגרם כל נזק, אולם אחשורוש החליט שכדאי, ליתר ביטחון, למצוא מחליפה למחליפה - משנָה למלכּה. בנוסף, עצם העובדה שיש תחרות נוספת, מחלישה את המעמד של אסתר ומערערת את הביטחון שלה - היא כבר לא היחידה, המלך משאיר לו את כל האפשרויות פתוחות (קובי, תל אביב 24.03.2005).

4. מטרת התחרות הראשונה הייתה למצוא אישה שתכבד את המלך ותחזיר לו את כבודו האבוד. ואכן, אסתר נבחרה בגלל הופעתה והכבוד שהיא העניקה למלך (ראו ביאור:אסתר ב יז). אולם, לאחר ארבע שנים של בחינת נערות, המלך הרגיש שהוא מאד נהנה מהתהליך, ורצה להמשיך אותו למרות שהתפקיד כבר היה תפוס. אחשורוש אהב נשים, אסתר לא סיפקה את תאוותו ולא משום כך היא נבחרה - היא נבחרה כי הביאה לו כבוד (אילן סנדובסקי).

5. המילה בהקבץ אין משמעה שמישהו קיבץ אותן, אלא שהן התקבצו מעצמן. ברגע שאסתר נכנסה, הופסקו החיפושים. לכן הבתולות, אלו שעדיין לא נכנסו אצל אחשורוש, ביקשו הזדמנות חוזרת. נראה כמו הפגנה מהסוג שהיתה ליד משרדי ערוץ 2 לאחר כוכב נולד 2... (צחור, 28.03.2005).

מה עשה מרדכי בשער המלך?[עריכה]

ישיבה בשער מציינת תפקיד נכבד, כמו (משלי לא כג): "נוֹדָע בַּשְּׁעָרִים בַּעְלָהּ בְּשִׁבְתּוֹ עִם זִקְנֵי אָרֶץ". ייתכן שמרדכי זכה בתפקיד נכבד בזכות אסתר.

אמנם, המלך לא ידע על הקשר בין אסתר למרדכי, אולם ייתכן שהיה מישהו אחר - אולי ראש היהודים בזמנו, עבד המלך שישב בשער המלך, שידע אודות המלכת אסתר וזיהה אותה בחתונתה. כתוצאה מכך, גדולתו של מרדכי הוכרה בין היהודים, ומנהיג היהודים היושב בשער המלך (אולי משבט יהודה למשפחת דוד המלך) מינה את מרדכי (משבט בנימין למשפחת שאול המלך) לתפקידו כראש היהודים.

מקורות[עריכה]

נלקח מ- מגילת אסתר - מגילת ההיפוכים. אילן סנדובסקי, אופיר בכורים, יהוד מונוסון, 2014. וכן מ: אתר הניווט בתנ"ך.