קטגוריה:משלי א לב
כי משובת פתים תהרגם ושלות כסילים תאבדם.
כִּי מְשׁוּבַת פְּתָיִם תַּהַרְגֵם וְשַׁלְוַת כְּסִילִים תְּאַבְּדֵם.
כִּ֤י מְשׁוּבַ֣ת פְּתָיִ֣ם תַּהַרְגֵ֑ם
וְשַׁלְוַ֖ת כְּסִילִ֣ים תְּאַבְּדֵֽם׃
כִּ֤י כִּ֤י - ו' החיבור
צורת יסוד: 3588 a
מורפ': HC מְשׁוּבַ֣ת מְשׁוּבַ֣ת - שם עצם, נקבה, יחיד, נסמך
צורת יסוד: 4878
מורפ': HNcfsc פְּתָיִ֣ם פְּתָיִ֣ם - שם עצם, זכר, רבים, נפרד
צורת יסוד: 6612 a
מורפ': HNcmpa תַּֽהַרְגֵ֑ם תַּֽהַרְגֵ֑ - פועל, קל, עתיד, גוף שלישי, נקבה, יחיד
ם - סיומת, כינוי (שייכות/מושא), גוף שלישי, זכר, רבים
צורת יסוד: 2026
מורפ': HVqi3fs/Sp3mp וְשַׁלְוַ֖ת וְ - ו' החיבור
שַׁלְוַ֖ת - שם עצם, נקבה, יחיד, נסמך
צורת יסוד: c/7962
מורפ': HC/Ncfsc כְּסִילִ֣ים כְּסִילִ֣ים - תואר, זכר, רבים, נפרד
צורת יסוד: 3684
מורפ': HAampa תְּאַבְּדֵֽם תְּאַבְּדֵֽ - פועל, פיעל, עתיד, גוף שלישי, נקבה, יחיד
ם - סיומת, כינוי (שייכות/מושא), גוף שלישי, זכר, רבים
צורת יסוד: 6
מורפ': HVpi3fs/Sp3mp׃
תרשים הפסוק ע"פ טעמי המקרא (מקור):
כִּ֤י מהפך (משרת, דרגא 5) מְשׁוּבַ֣ת מונח (משרת, דרגא 5) פְּתָיִ֣ם מונח (משרת, דרגא 5) תַּֽהַרְגֵ֑ם אתנחתא (מלך, דרגא 2)
וְשַׁלְוַ֖ת טרחא (משרת, דרגא 5) כְּסִילִ֣ים מונח (משרת, דרגא 5) תְּאַבְּדֵֽם סוף פסוק\סילוק (קיסר, דרגא 1)
להרחבה, וְשַׁלְוַת כְּסִילִים תְּאַבְּדֵם והשלוה שהכסילים נמצאים בה מסכנת גם את קיומם הרוחני.
פרשנות מסורתית:
רש"י
רלב"ג
ביאור המילות
"כי משובת פתאים". הפתי הולך שובב בדרך לבו מזולת חקירה על מה שראוי וזאת התכונה ממנו תקרא משובה לפי שלא יתקיים בענין אחד אבל פעם יתפתה לענין זה ופעם להפכו לפי העולה על רוחו:
מצודות
• לפירוש "מצודות" על כל הפרק •
מצודת ציון
"משובת" - ענינו ההשקט והמרגוע, כמו (ישעיהו ל): "בשובה ונחת תושעון".
מצודת דוד
"משובת" - ר"ל מה שבחרו לשבת בהשקט ומרגוע, מבלי טורח עול תורה, המרגוע ההיא תהרוג אותם, כי יקבלו גמול.
"ושלות" - היא היא וכפל הדבר במ"ש.מלבי"ם
• לפירוש "מלבי"ם" על כל הפרק •
ביאור המילות
נחמיאש
• לפירוש "נחמיאש" על כל הפרק •
ואולי לכך אמר בפתאים 'משובה' ובכסילים 'שלוה', כי גדול עונש הכסיל מעונש הפתי, כאשר פירשתי בראש הספר, על כן אינו נענש הפתי אלא על המזיד, והכסיל אף על השגגה.
דבר אחר: משובת מגזרת "בשובה ונחת" (ישעיהו ל טו), ושלות מגזרת "שלו כל בוגדי בגד" (ירמיהו יב א). והטעם, לפי שרואים עצמם שלוים ושקטים, מדמים בנפשותם כי לעולם חוסן, על כן הולכים אחר תאוותם. נמצאת אומר שלוותם ומשובתם תהרגם ותאבדם.
פרשנות מודרנית:
פסוק זה באתרים אחרים: הכתר • על התורה • ספריא • תא שמע • אתנ"כתא • סנונית • שיתופתא • תרגום לאנגלית
דפים בקטגוריה "משלי א לב"
קטגוריה זו מכילה את 8 הדפים המוצגים להלן, ומכילה בסך־הכול 8 דפים.