ישעיהו ל לג: " "כִּי עָרוּךְ מֵאֶתְמוּל תָּפְתֶּה, גַּם הוא [הִיא] לַמֶּלֶךְ הוּכָן, הֶעְמִיק הִרְחִב; מְדֻרָתָהּ אֵשׁ וְעֵצִים הַרְבֵּה, נִשְׁמַת ה' כְּנַחַל גָּפְרִית בֹּעֲרָה בָּהּ" "

1. הנביא ישעיהו פעל בירושלים כשהיתה נתונה במצור ע"י מלך אשור. ישעיהו ניבא שה' יציל את ירושלים מהמצור ויכה את צבא אשור. בפסוק זה הוא מנבא על סופם של מלך אשור ושל צבא אשור:

תפתה = תופת, מקום שבו היו שורפים ילדים לעבודת אלילים, ירמיהו ז לא: " "וּבָנוּ בָּמוֹת הַתֹּפֶת אֲשֶׁר בְּגֵיא בֶן הִנֹּם, לִשְׂרֹף אֶת" "בְּנֵיהֶם וְאֶת בְּנֹתֵיהֶם בָּאֵשׁ..." ".

כי ערוך מאתמול תפתה = עוד לפני שיצא למלחמה על ירושלים, הכין מלך אשור "תופת" בעיר הולדתו על-מנת להקריב את בניו לאלילים שלו (זה היה מנהג מקובל בעמים עובדי אלילים - להקריב את הילדים לאות "תודה" על נצחון במלחמה).

גם היא למלך הוכן = אותו תופת, שהכין מלך אשור, למעשה הוכנה בשבילו: בסופו של דבר בניו הם שיהרגו אותו כשיחזור מובס מהמלחמה, (ישעיהו לז לח): "וַיְהִי הוּא מִשְׁתַּחֲוֶה בֵּית נִסְרֹךְ אֱלֹהָיו, וְאַדְרַמֶּלֶךְ וְשַׂרְאֶצֶר בָּנָיו הִכֻּהוּ בַחֶרֶב...".

2. ועוד:

כי ערוך מאתמול תפתה = עוד מ"אתמול", מלפני זמן רב, מראשית בריאת העולם, כבר ערוך ומוכן מאגר של אש תופת;

גם היא למלך הוכן = אותה אש תופת ערוכה ומוכנה ומצפה לפקודת ה', מלך מלכי המלכים;

העמיק הרחיב מדורתה אש ועצים הרבה = בעומק האדמה קיימים מאגרים נרחבים של אש, הדומים למדורה עם עצים רבים;

נשמת ה' כנחל גפרית בוערה בה = רצון ה' יבעיר את אותה אש ויגרום לה להתפרץ ולשטוף את מחנה אשור בנחלי אש (התפרצות געשית).

3. ועל-דרך הרמז, הפסוק מדבר לא רק על מלך אשור אלא על כל אדם המתפתה לחטא:

כי ערוך מאתמול תפתה = עוד לפני בריאת העולם הכין ה' את "תפתה - גיהנם, שכל המתפתה ביצרו נופל שם" (רש"י) . אש הגיהנם היא אש מופשטת, הנובעת ממידותיו הרעות של האדם:

גם היא למלך הוכן העמיק הרחיב = רמז למידת הגאוה, הגורמת לאדם לחשוב שהוא "מלך הכביש" והכל מגיע לו, (מלכים א א ה): "וַאֲדֹנִיָּה בֶן חַגִּית מִתְנַשֵּׂא לֵאמֹר אֲנִי אֶמְלֹךְ ...".

מדורתה אש ועצים הרבה = רמז למידת הכעס, הגורמת לאדם לחרחר את אש המריבה, משלי כו כא: "פֶּחָם לְגֶחָלִים, וְעֵצִים לְאֵשׁ, וְאִישׁ מדונים[מִדְיָנִים] לְחַרְחַר רִיב" ( פירוט ).

נשמת ה' כנחל גפרית בוערה בה = מעל הכל, רצון ה' הוא המבעיר את אש הגיהנם על-מנת למרק ולטהר את העולם מעוונותיו; ה' הכין את הגיהנם לפני בריאת העולם, כמו אמן המכין מחק לפני שהוא מתחיל בעבודתו.