קטגוריה:יהושע ג ד
אך רחוק יהיה ביניכם ובניו כאלפים אמה במדה אל תקרבו אליו למען אשר תדעו את הדרך אשר תלכו בה כי לא עברתם בדרך מתמול שלשום.
אַךְ רָחוֹק יִהְיֶה בֵּינֵיכֶם וּבֵנָיו כְּאַלְפַּיִם אַמָּה בַּמִּדָּה אַל תִּקְרְבוּ אֵלָיו לְמַעַן אֲשֶׁר תֵּדְעוּ אֶת הַדֶּרֶךְ אֲשֶׁר תֵּלְכוּ בָהּ כִּי לֹא עֲבַרְתֶּם בַּדֶּרֶךְ מִתְּמוֹל שִׁלְשׁוֹם.
אַ֣ךְ ׀ רָח֣וֹק יִֽהְיֶ֗ה בֵּֽינֵיכֶם֙ וּבֵנָ֔יו כְּאַלְפַּ֥יִם אַמָּ֖ה בַּמִּדָּ֑ה אַֽל־תִּקְרְב֣וּ אֵלָ֗יו לְמַ֤עַן אֲשֶׁר־תֵּֽדְעוּ֙ אֶת־הַדֶּ֙רֶךְ֙ אֲשֶׁ֣ר תֵּֽלְכוּ־בָ֔הּ כִּ֣י לֹ֧א עֲבַרְתֶּ֛ם בַּדֶּ֖רֶךְ מִתְּמ֥וֹל שִׁלְשֽׁוֹם׃
אַ֣ךְ אַ֣ךְ - מילית, חיוב
צורת יסוד: 389
מורפ': HTa׀ רָח֣וֹק רָח֣וֹק - תואר, זכר, יחיד, נפרד
צורת יסוד: 7350
מורפ': HAamsa יִהְיֶ֗ה יִהְיֶ֗ה - פועל, קל, עתיד, גוף שלישי, זכר, יחיד
צורת יסוד: 1961
מורפ': HVqi3ms בֵּֽינֵיכֶם֙ בֵּֽינֵי - מילת יחס
כֶם֙ - סיומת, כינוי (שייכות/מושא), גוף שני, זכר, רבים
צורת יסוד: 996
מורפ': HR/Sp2mp ובינו ו - ו' החיבור
בינ - מילת יחס
ו - סיומת, כינוי (שייכות/מושא), גוף שלישי, זכר, יחיד
צורת יסוד: c/996
מורפ': HC/R/Sp3ms וּבֵינָ֔יו וּ - ו' החיבור
בֵינָ֔י - מילת יחס
ו - סיומת, כינוי (שייכות/מושא), גוף שלישי, זכר, יחיד
צורת יסוד: c/996
מורפ': HC/R/Sp3ms כְּאַלְפַּ֥יִם כְּ - מילת יחס
אַלְפַּ֥יִם - תואר, מספר מונה, זכר ונקבה, רבים, נפרד
צורת יסוד: k/505
מורפ': HR/Acbpa אַמָּ֖ה אַמָּ֖ה - שם עצם, נקבה, יחיד, נפרד
צורת יסוד: 520 a
מורפ': HNcfsa בַּמִּדָּ֑ה בַּ - מילת יחס, ה' הידיעה
מִּדָּ֑ה - שם עצם, נקבה, יחיד, נפרד
צורת יסוד: b/4060 a
מורפ': HRd/Ncfsa אַֽל אַֽל - מילית, שלילה
צורת יסוד: 408
מורפ': HTn־תִּקְרְב֣וּ תִּקְרְב֣וּ - פועל, קל, ציווי מקוצר (Jussive), גוף שני, זכר, רבים
צורת יסוד: 7126
מורפ': HVqj2mp אֵלָ֗יו אֵלָ֗י - מילת יחס
ו - סיומת, כינוי (שייכות/מושא), גוף שלישי, זכר, יחיד
צורת יסוד: 413
מורפ': HR/Sp3ms לְמַ֤עַן לְמַ֤עַן - מילת יחס
צורת יסוד: 4616
מורפ': HR אֲשֶׁר אֲשֶׁר - מילית, זיקה (ש/אשר)
צורת יסוד: 834 a
מורפ': HTr־תֵּֽדְעוּ֙ תֵּֽדְעוּ֙ - פועל, קל, עתיד, גוף שני, זכר, רבים
צורת יסוד: 3045
מורפ': HVqi2mp אֶת אֶת - מילית, מושא ישיר (את)
צורת יסוד: 853
מורפ': HTo־הַדֶּ֨רֶךְ֙ הַ - מילית, ה' הידיעה
דֶּ֨רֶךְ֙ - שם עצם, זכר ונקבה, יחיד, נפרד
צורת יסוד: d/1870
מורפ': HTd/Ncbsa אֲשֶׁ֣ר אֲשֶׁ֣ר - מילית, זיקה (ש/אשר)
צורת יסוד: 834 a
מורפ': HTr תֵּֽלְכוּ תֵּֽלְכוּ - פועל, קל, עתיד, גוף שני, זכר, רבים
צורת יסוד: 3212
מורפ': HVqi2mp־בָ֔הּ בָ֔ - מילת יחס
הּ - סיומת, כינוי (שייכות/מושא), גוף שלישי, נקבה, יחיד
צורת יסוד: b
מורפ': HR/Sp3fs כִּ֣י כִּ֣י - ו' החיבור
צורת יסוד: 3588 a
מורפ': HC לֹ֧א לֹ֧א - מילית, שלילה
צורת יסוד: 3808
מורפ': HTn עֲבַרְתֶּ֛ם עֲבַרְתֶּ֛ם - פועל, קל, עבר, גוף שני, זכר, רבים
צורת יסוד: 5674 a
מורפ': HVqp2mp בַּדֶּ֖רֶךְ בַּ - מילת יחס, ה' הידיעה
דֶּ֖רֶךְ - שם עצם, זכר ונקבה, יחיד, נפרד
צורת יסוד: b/1870
מורפ': HRd/Ncbsa מִתְּמ֥וֹל מִ - מילת יחס
תְּמ֥וֹל - תואר הפועל
צורת יסוד: m/8543
מורפ': HR/D שִׁלְשֽׁוֹם שִׁלְשֽׁוֹם - שם עצם, זכר, יחיד, נפרד
צורת יסוד: 8032
מורפ': HNcmsa׃
תרשים הפסוק ע"פ טעמי המקרא (מקור):
אַ֣ךְ מונח לגרמה (שליש, דרגא 4) ׀ פסיק (לגרמה) (שליש, דרגא 4)
רָח֣וֹק מונח (משרת, דרגא 5) יִהְיֶ֗ה רביעי (משנה, דרגא 3)
בֵּֽינֵיכֶם֙ פשטא (משנה, דרגא 3)
(ובינו) וּבֵינָ֔יו זקף קטן (מלך, דרגא 2)
כְּאַלְפַּ֥יִם מרכא (משרת, דרגא 5) אַמָּ֖ה טפחא (מלך, דרגא 2)
בַּמִּדָּ֑ה אתנחתא (קיסר, דרגא 1)
אַֽל־תִּקְרְב֣וּ מונח (משרת, דרגא 5) אֵלָ֗יו רביעי (משנה, דרגא 3)
לְמַ֤עַן מהפך (משרת, דרגא 5) אֲשֶׁר־תֵּֽדְעוּ֙ פשטא (משנה, דרגא 3)
אֶת־הַדֶּ֨רֶךְ֙ פשטא (משנה, דרגא 3)
אֲשֶׁ֣ר מונח (משרת, דרגא 5) תֵּֽלְכוּ־בָ֔הּ זקף קטן (מלך, דרגא 2)
כִּ֣י מונח (משרת, דרגא 5) לֹ֧א דרגא (משרת, דרגא 5) עֲבַרְתֶּ֛ם תביר (משנה, דרגא 3)
בַּדֶּ֖רֶךְ טפחא (מלך, דרגא 2)
מִתְּמ֥וֹל מרכא (משרת, דרגא 5) שִׁלְשֽׁוֹם סוף פסוק\סילוק (קיסר, דרגא 1)
אַךְ רָחוֹק מרחק יִהְיֶה בֵּינֵיכֶם וּבֵנָיו כְּאַלְפַּיִם אַמָּה בערך קילומטר אחד בַּמִּדָּה לפי מידת האמה (כל אמה היא בערך חצי מטר). אַל תִּקְרְבוּ אֵלָיו כדי שלא תיפגעו מרוב קדושתו. (ראה במדבר ד, טו) לְמַעַן ותעקבו אחרי הארון כדי ש... אֲשֶׁר תֵּדְעוּ אֶת הַדֶּרֶךְ אֲשֶׁר תֵּלְכוּ בָהּ, כִּי לֹא עֲבַרְתֶּם בַּדֶּרֶךְ מִתְּמוֹל שִׁלְשׁוֹם".
פרשנות מסורתית:
תרגום יונתן
רש"י
"וביניו" - כמו ובינו ודומה לו (תהלים קמט ב) ישמח ישראל בעושיו דבר אחר ב' ארונות היו של שכינה ושל יוסף מהלכין יחד
"כאלפים אמה" - כדי שתהיו יכולין לילך ולהתפלל לפניו בשבת כך מפורש במדרש תנחומא לפי שידע שעתידין להיות צרים לפני יריחו בשבת
"למען אשר תדעו" - מוסב על והלכתם אחריו
"כי לא עברתם בדרך" - לא הלכתם בענין זה עד הנהרבי ישעיה די טראני
• לפירוש "רבי ישעיה די טראני" על כל הפרק •
מצודות
• לפירוש "מצודות" על כל הפרק •
מצודת ציון
"מתמול" - כמו מאתמול
"שלשום" - יום השלישי שלפני היום הזה
מצודת דוד
"למען וגו'" - מוסב למקרא שלפניו לומר לכו אחר הארון למען תדעון הדרך כי לא עברתם בה מעולם
"כאלפים" - אלפים מצומצמים שנאמר במדה והכ"ף באה לאמיתת הדבר וכן (בראשית כה לא) מכרה כיום
"וביניו" - ובין הארוןמלבי"ם
• לפירוש "מלבי"ם" על כל הפרק •
דרך מפני שלא עברו בשום דרך מתמול שלשום? ועוד שהיל"ל כי לא עברתם בדרך ימים רבים?: "אך רחוק". פי' הרלב"ג מפני שהיה מראה הדרך היה צריך להיות מרחוק כדי שיראוהו כולם וידעו ללכת אחריו, משא"כ בשיהיה קרוב אליהם לא יראוהו כולם, וז"ש "למען אשר" "תדעו את הדרך וכו'". וכן מבואר מדעת בעל הטעמים שהניח האתנחתא על מלת במדה, שלפי' רש"י שמ"ש למען אשר תדעו מוסב על והלכתם אחריו, היה צריך להניח האתנח על מלת אליו. ומ"ש "כי לא עברתם בדרך מתמול שלשום", נראה פי' כי בעת רצו ליכנס בימי משה כתיב (במדבר י, לג) וארון ה' נוסע לפניהם דרך שלושת ימים לתור להם מנוחה, ולפרש"י שהיה זה הארון שבו שברי לוחות, היה כן תמיד. ולפי' הרמב"ן שארון אחד היה, היתה נסיעה זו רק אז שרצו ליכנס לארץ, והלך הארון דרך שלשה ימים לפניהם כגבור היוצא לפני המחנה להחריד את האויבים, והיה א"כ תכלית נסיעתו לא להראות הדרך (כי היה להם אז עמוד הענן), רק לכבוש הארץ, לכן הלך דרך ג' ימים. לכן באר שתכלית הליכתו עתה הוא להראותכם הדרך, לא לכבוש כבימי משה, והמופת לזה "כי לא עברתם בדרך מתמול שלשום", שאם היה הולך לכבוש היה צריך להקדים ללכת בדרך (עם הלוים שעמו) "מתמול שלשום", ר"ל דרך שלשת ימים. ואחר שמהלכו עתה להראות הדרך, צריך בל תקרבו ובל תתקרבו כאלפים אמה במדה:
פרשנות מודרנית:
פסוק זה באתרים אחרים: הכתר • על התורה • ספריא • תא שמע • אתנ"כתא • סנונית • שיתופתא • תרגום לאנגלית
דפים בקטגוריה "יהושע ג ד"
קטגוריה זו מכילה את 6 הדפים המוצגים להלן, ומכילה בסך־הכול 6 דפים.