ביאור:יהושע ג ג
יהושע ג ג: "וַיְצַוּוּ אֶת הָעָם לֵאמֹר: כִּרְאֹתְכֶם אֵת אֲרוֹן בְּרִית יְהוָה אֱלֹהֵיכֶם, וְהַכֹּהֲנִים הַלְוִיִּם נֹשְׂאִים אֹתוֹ, וְאַתֶּם תִּסְעוּ מִמְּקוֹמְכֶם, וַהֲלַכְתֶּם אַחֲרָיו."
בהמשך דף זה מופיעים ביאורים ופרשנויות של עורכי ויקיטקסט, שאינם בהכרח מייצגים את הפרשנות המסורתית.
ביאורים מסורתיים לטקסט ניתן למצוא בקטגוריה:יהושע ג ג.
כִּרְאֹתְכֶם אֵת אֲרוֹן בְּרִית יְהוָה אֱלֹהֵיכֶם
[עריכה]וְהַכֹּהֲנִים הַלְוִיִּם נֹשְׂאִים אֹתוֹ
[עריכה]הכוהנים והלווים נשאו את ארון אלוהים. במקום שיהושע יתן פקודתו לכל מפקד שבט, וכל אחד יפעל עצמאי, יהושע מורה לכולם: תסתכלו על הארון, ובמסגרת תנועת המחנות כפי שהיה במדבר, כולם ינועו ביחד וישמרו על הסדר של המחנות. במקום שהעם ילך אחרי עמוד האבק והאש, עכשו הם הולכים אחרי ארון הברית.
במדבר המחנה נע לפי השבטים, כל שבט הוא מחנה וצבא, וכולם נעים במבנה: שלושה שבטים לכל כיון, כאשר הארון במרכז (במדבר י יב-כח), או מוביל מלפנים (במדבר י לג).
וְאַתֶּם תִּסְעוּ מִמְּקוֹמְכֶם, וַהֲלַכְתֶּם אַחֲרָיו
[עריכה]יהושע מוביל את העם כפי שילד או ילדה יכולים להוביל שור ענק בנזם שבאפו.
כך גם אבימלך עשה ואמר לצבאו: "וַיִּקַּח אֲבִימֶלֶךְ אֶת הַקַּרְדֻּמּוֹת בְּיָדוֹ, וַיִּכְרֹת שׂוֹכַת עֵצִים וַיִּשָּׂאֶהָ וַיָּשֶׂם עַל שִׁכְמוֹ. וַיֹּאמֶר אֶל הָעָם אֲשֶׁר עִמּוֹ: מָה רְאִיתֶם עָשִׂיתִי, מַהֲרוּ עֲשׂוּ כָמוֹנִי" (שופטים ט מח).
וְהַכֹּהֲנִים הַלְוִיִּם נֹשְׂאִים אֹתוֹ
[עריכה]יהושע הלך עם הכהנים והלווים שנשאו את הארון בראש המחנה.
יהושע הורה לכהנים מתי הם יתחילו ללכת, באיזה מהירות, מתי הם יעצרו, ואיפה לחצות את הירדן.
- אלוהים פקד עליו שהוא אישית יפקח על הכהנים, ככתוב: "וְאַתָּה תְּצַוֶּה אֶת הַכֹּהֲנִים, נֹשְׂאֵי אֲרוֹן הַבְּרִית, לֵאמֹר: כְּבֹאֲכֶם עַד קְצֵה מֵי הַיַּרְדֵּן, בַּיַּרְדֵּן תַּעֲמֹדוּ" (ביאור:יהושע ג ח).
- יהושע קרא לנציגי השבטים , ככתוב: "וַיִּקְרָא יְהוֹשֻׁעַ אֶל שְׁנֵים הֶעָשָׂר אִישׁ, אֲשֶׁר הֵכִין מִבְּנֵי יִשְׂרָאֵל" (ביאור:יהושע ד ד), והורה להם לקחת את האבנים שהיו מתחת לרגלי הכהנים כדי לעשות גל לזכרון בגלגל.
- יהושע ציווה על הכהנים לעלות מהירדן, ככתוב: "וַיְצַו יְהוֹשֻׁעַ אֶת הַכֹּהֲנִים לֵאמֹר: עֲלוּ מִן הַיַּרְדֵּן" (ביאור:יהושע ד יז).
אולם למרות שיהושע היה עם ארון אלוהים מההתחלה עד הסוף, הוא לא לקח את "אֶלְעָזָר הַכֹּהֵן" (ביאור:יהושע יד א) איתו. יהושע בחר 'מכל הבא ליד' כהנים לשאת את הארון, ולווים מלוים. שמות הכהנים לא מוזכרים, ואלעזר לא מוזכר. יהושע מנע מאלעזר הכהן להשתתף במתן כבוד לאלוהים, ולהראות שהוא חלק בנס שאלוהים יעשה בירדן.
בסיפור, יהושע ואלעזר הכהן מופיעים מספר פעמים, וכאשר אלעזר הכהן מופיע עם יהושע בן נון, שמו מופיע תמיד ראשון - "אֶלְעָזָר הַכֹּהֵן וִיהוֹשֻׁעַ בִּן-נוּן, וְרָאשֵׁי אֲבוֹת הַמַּטּוֹת לִבְנֵי יִשְׂרָאֵל" (ביאור:יהושע יד א). ייתכן שיהושע לא רצה להתחלק בכבוד איתו, או שהוא חשש שאלעזר יתן פקודות לכהנים והתוכנית שלו תתקלקל, או שהוא רצה להסתיר את האמת איך בני ישראל חצו את הירדן בחרבה, ולא רצה שאלעזר יכתוב מה קרה בדיוק.
בכל אופן אנו רואים שאלוהים לא דיבר עם אלעזר הכהן, ויהושע לא שיתף אותו בהחלטות ופעולות צבאיות.