ביאור:בראשית לה ט

מתוך ויקיטקסט, מאגר הטקסטים החופשי
קפיצה לניווט קפיצה לחיפוש
הבהרה:

דף זה הוא במרחב הביאור של ויקיטקסט, ומכיל פרשנות וביאורים של משתמשים בני ימינו, שאינם בהכרח מייצגים את הפרשנות המסורתית.

בראשית לה ט: "וַיֵּרָא אֱלֹהִים אֶל יַעֲקֹב עוֹד בְּבֹאוֹ מִפַּדַּן אֲרָם וַיְבָרֶךְ אֹתוֹ."



וַיֵּרָא אֱלֹהִים אֶל יַעֲקֹב[עריכה]

משפט ברור מאוד אם מורידים את המילה "עוֹד" במאמצע המשפט.
"וַיֵּרָא אֱלֹהִים אֶל יַעֲקֹב ... בְּבֹאוֹ מִפַּדַּן אֲרָם וַיְבָרֶךְ אֹתוֹ"

עוֹד[עריכה]

רש"י מסביר שאלוהים נראה ליעקב עוד, פעם שניה, בבית אל, במקום שהוא הקים מזבח בשנית.
אולם אז יש בעיה: למה כתוב "בְּבֹאוֹ מִפַּדַּן אֲרָם" - ולא בלכתו ובבואו.

מתי בורך יעקב "בְּבֹאוֹ מִפַּדַּן אֲרָם"?

  1. המלאך בפנואל ברך את יעקב, ככתוב: "וַיִּשְׁאַל יַעֲקֹב וַיֹּאמֶר: הַגִּידָה נָּא שְׁמֶךָ, וַיֹּאמֶר: לָמָּה זֶּה תִּשְׁאַל לִשְׁמִי; וַיְבָרֶךְ אֹתוֹ, שָׁם" (ביאור:בראשית לב ל).
  2. אלוהים ברך את יעקב בבית-אל, ככתוב: "וַיֵּרָא אֱלֹהִים אֶל יַעֲקֹב עוֹד, בְּבֹאוֹ מִפַּדַּן אֲרָם; וַיְבָרֶךְ, אֹתוֹ".

בשני המקומות שמו של יעקב שונה לישראל,‏[1]

  1. המלאך אמר: "לֹא יַעֲקֹב יֵאָמֵר עוֹד שִׁמְךָ כִּי אִם יִשְׂרָאֵל" (ביאור:בראשית לב כט)
  2. אלוהים אמר: "לֹא יִקָּרֵא שִׁמְךָ עוֹד יַעֲקֹב, כִּי אִם יִשְׂרָאֵל יִהְיֶה שְׁמֶךָ" (ביאור:בראשית לה י).

המילה 'עוד' מופיעה גם בשינוי השם: "לֹא ... עוֹד" במובן: 'לא יותר', 'לא בנוסף'. אולם כך גם היה כאשר אדוני אמר לאברהם "וְלֹא יִקָּרֵא עוֹד אֶת שִׁמְךָ, אַבְרָם; וְהָיָה שִׁמְךָ אַבְרָהָם" (ביאור:בראשית יז ה).

ייתכן שהמילה עוֹד, מראה שזו הברכה השניה וגם הפקודה השניה לשינוי שמו של יעקב. אולם יעקב, שלא כאברהם ושרה, התעלם מהפקודה והמשיך לקרוא לעצמו 'יעקב'. ‏[2]

וַיְבָרֶךְ אֹתוֹ[עריכה]

המשפט הזה הוא משפט פתיחה לברכת אלוהים ליעקב בבית-אל, וסיכום של חזרתו של יעקב למקום שאלוהים ברך אותו בפעם הראשונה.




  1. ^ שם הכולל את ראשי התיבות של כל האבות והאמהות
  2. ^ למרות שלפעמים הוא גם השתמש במילה ישראל באומרו: "וַיַּצֶּב שָׁם מִזְבֵּחַ; וַיִּקְרָא לוֹ אֵל אֱלֹהֵי יִשְׂרָאֵל" (ביאור:בראשית לג כ).