ביאור:בראשית כח ב

מתוך ויקיטקסט, מאגר הטקסטים החופשי
קפיצה לניווט קפיצה לחיפוש
הבהרה:

דף זה הוא במרחב הביאור של ויקיטקסט, ומכיל פרשנות וביאורים של משתמשים בני ימינו, שאינם בהכרח מייצגים את הפרשנות המסורתית.

בראשית כח ב: "קוּם לֵךְ פַּדֶּנָה אֲרָם בֵּיתָה בְתוּאֵל אֲבִי אִמֶּךָ וְקַח לְךָ מִשָּׁם אִשָּׁה מִבְּנוֹת לָבָן אֲחִי אִמֶּךָ."



ראה: השוואה: עקדת ישמעאל ועקדת יצחק

וְקַח לְךָ מִשָּׁם אִשָּׁה מִבְּנוֹת לָבָן[עריכה]

"קוםּ לֵךְ" - גירוש – כמעט כמו: "קַח וָלֵךְ" שאמר פרעה לאברהם (ביאור:בראשית יב יט), ואיך שלבן ובתואל אמרו לעבד אברהם (ביאור:בראשית כד נא).

יצחק שולח את יעקב למשפחתו שבפדן ארם, לחרן. בזמנו רבקה פקדה על יעקב לברוח כי עשו חושב להרוג אותו. יעקב לא ברח ולא התלונן ליצחק. יעקב אפילו לא ענה לאמו. ייתכן שיעקב חשש מהמסע הזה יותר מאשר מעשו. עכשיו יצחק פוקד על יעקב לצאת למסע מסובך ומסוכן. יעקב לא ענה ליצחק, אבל הסכים לצאת בחוסר כל.

יעקב נשלח רק עם מקלו, בדומה להגר וישמעאל שנשלחו למדבר על מנת שאלוהים יציל אותם. יצחק רצה לראות אם אלוהים יציל את יעקב ויעשה אותו לגוי גדול.

יצחק למעשה מספק ליעקב הזדמנות להיכנס לצרות ולהיות על סף מוות, ואז אלוהים יציל אותו ויעקב יאמין באדוני. זה היה למעשה הניסיון של יעקב, כשם שאברהם עזב את מולדתו, ישמעאל התנסה במדבר, שרה במצרים ובגרר, יצחק בעקדה ועשו בציד.

ואכן, מיד בלילה הראשון לצאתו של יעקב מבאר-שבע, אלוהים הופיע ליעקב בחלום והבטיח לשמור עליו בדרכו, ולהשיב אותו לכנען בהצלחה.

מגילת היוחסין[עריכה]

יצחק מזכיר ליעקב את סבו מצד אמו, ואת דודו לבן, אחי אמו.
מעניין שיצחק לא המשיך לספר על נחור אחי אברהם אביו של בתואל - הן נחור לקח את כל זכויות הקרקע של תרח ולאברהם הגיע שליש מהזכויות האלה.
אולם, יצחק כן הזכיר את בתואל אבי רבקה ואת לבן אחיה שעדיין היו חייבים לרבקה את נדונייתה אשר היא לא קיבלה בלכתה ליצחק.
לסיכום, ליעקב היתה משפחה חמה מאוד ואוהבת בחרן שזכרה וכיבדה את רבקה.

יעקב אמנם יצא בחוסר כל לחרן, אך הוא יצא עם החינוך שהוא קיבל, עם קשרי משפחה חמים, ועם זכויות ירושה ונדוניה. יעקב לא דרש את הכסף שמגיע לו, אבל לבן ידע זאת ולכן התייחס אליו בזהירות.

וְקַח לְךָ מִשָּׁם אִשָּׁה מִבְּנוֹת לָבָן[עריכה]

כבוד גדול קיבל לבן בזכות שזכה לתת את בנותיו ליעקב, בפקודת יצחק, ולהיות שותף להקמת עם ישראל ועוצמתו.
יצחק הגביל את יעקב לשאת אישה רק "מִבְּנוֹת לָבָן", מה שכלל גם את נכדותיו של לבן, כפי שלבן קורא לנכדיו: "הַבָּנוֹת בְּנֹתַי וְהַבָּנִים בָּנַי" (ביאור:בראשית לא מג), אבל לא אישה אחרת.
לא ברור איך יצחק ידע שללבן יש בת לא נשואה בגיל מתאים לנישואין עם יעקב.

יצחק חוזר על דברי אביו, ומשתשמש עוד פעם במילה 'קח' שכוללת גם לקיחה בכוח. אפשרי שאחרי שעבד אברהם קיבל הסבר שהאישה חייבת להסכים, המילה 'קח' נעשתה רכה יותר. אולם כפי שנראה בהמשך, לא שאלו את לאה ולא שאלו את רחל אם הם מסכימות לנשואין עם יעקב.

אִשָּׁה מִבְּנוֹת לָבָן[עריכה]

יצחק הורה ליעקב "קַח אִשָּׁה מִבְּנוֹת לָבָן":

  • קח "אִשָּׁה" - ביחיד, היינו, רק אישה אחת.
  • "מִבְּנוֹת" - ברבים, היינו, ללבן יש לו יותר מבת אחת.

יעקב קיבל הוראה מאמו לגור אצל לבן עד שעשו יירגע. יצחק הורה ליעקב לשאת אישה מבנות לבן. יעקב הבין שעדיף שהוא יקיים את שתי הדרישות: יישא אישה מבנות לבן ויישאר שם זמן מה. אולם, יש מספר בעיות בדבריו של יצחק. בזמנו, עבד אברהם הבהיר לאברהם חלק מהבעיות על ידי שאילת שאלות, אבל יעקב לא ביקש הבהרות. יצחק לא השביע את יעקב, ולכן יעקב היה חופשי לפעול כרצונו ולא לפי דברי אביו, שהיו כהמלצה בלבד. יעקב חשב שהכל יסתדר מעצמו. לדוגמא, להלן מספר בעיות בפקודת יצחק:

  • אם ללבן יש יותר מבת אחת, אז מי יבחר איזו לקחת? האם יש דרישות מיוחדות? מי הבת המתאימה יותר? את מי יברך אלוהים?
  • האם יצחק בדבריו "קַח לְךָ" הירשה ליעקב לקחת אישה בכוח?
  • אם אף אחת לא תרצה את יעקב, האם יש פתרון אחר?
  • כיצד יעקב ישלם מתנות למשפחה עבור אשתו? האם יצחק עשה את זה בכוונה כדי להכשיל את יעקב? או כדי לנסות את אלוהים?
  • יצחק דרש שיעקב יוכיח שאלוהים בחר בו על ידי זה שיעקב יגדל ויהיה לו "קְהַל עַמִּים" (ביאור:בראשית כח ג) (במשמעות של הרבה ילדים). איך יעקב יצליח אם הוא מוגבל לאישה אחת בלבד, מבנות לבן בלבד?
  • יצחק לא ביקש שמלאך אלוהים יעזור ליעקב, כשם שאברהם הבטיח לעבדו שמלאך אלוהים יעזור לו לבחור כלה (ביאור:בראשית כד ז).

מקורות[עריכה]

נלקח בחלקו מ- סנדובסקי, אילן .(14/09/2010). פסח: אסור לנשים לקלל את לבן הארמי. [גרסה אלקטרונית]. אתר מאמרים. מ:http://www.articles.co.il/article.php?id=80762