ביאור:בראשית טז - מעומד

מתוך ויקיטקסט, מאגר הטקסטים החופשי
קפיצה לניווט קפיצה לחיפוש
הבהרה:

דף זה הוא במרחב הביאור של ויקיטקסט, ומכיל פרשנות וביאורים של משתמשים בני ימינו, שאינם בהכרח מייצגים את הפרשנות המסורתית.


בראשית שמות ויקרא במדבר דברים - יהושע שופטים שמואל מלכים ישעיהו ירמיהו יחזקאל תרי עשר - תהלים משלי איוב חמש מגילות דניאל עו"נ דה"י

בראשית פרק א ב ג ד ה ו ז ח ט י יא יב יג יד טו טז יז יח יט כ כא כב כג כד כה כו כז כח כט ל לא לב לג לד לה לו לז לח לט מ מא מב מג מד מה מו מז מח מט נ (מהדורות נוספות של בראשית טז) |


{{הע-שמאל|סוף פרשת לֵך לְךָ מנוקד כדי למנוע שגיאות כמו זו של הקריין הממלכתי בשעון הדובר של בזק ז"ל 1411 שבמשך 10 שנים חזר ואמר: "פרשת השבוע לֵך לֵך"

שרי, הגר והולדת ישמעאל

פרשת לך לך

וְשָׂרַי אֵשֶׁת אַבְרָם לֹא יָלְדָה לוֹ.
וְלָהּ שִׁפְחָה מִצְרִית וּשְׁמָהּ הָגָר.
וַתֹּאמֶר שָׂרַי אֶל אַבְרָם:
הִנֵּה נָא עֲצָרַנִי יְהוָה מִלֶּדֶת.
בֹּא נָא אֶל שִׁפְחָתִי, אוּלַי אִבָּנֶה מִמֶּנָּה יוולד לה בן והוא ייחשב שלי, כנהוג בזמנם (ראה למשל ל, ג)...
וַיִּשְׁמַע אַבְרָם לְקוֹל שָׂרָי.


וַתִּקַּח שָׂרַי אֵשֶׁת אַבְרָם אֶת הָגָר הַמִּצְרִית - שִׁפְחָתָהּ,
מִקֵּץ עֶשֶׂר שָׁנִים לְשֶׁבֶת אַבְרָם בְּאֶרֶץ כְּנָעַן,
וַתִּתֵּן אֹתָהּ לְאַבְרָם אִישָׁהּ האיש שלה (על פי המפיק באות ה'), בעלה, לוֹ לְאִשָּׁה.
וַיָּבֹא אֶל הָגָר - וַתַּהַר.
וַתֵּרֶא כִּי הָרָתָה, וַתֵּקַל גְּבִרְתָּהּ בְּעֵינֶיהָ הפסיקה לכבד אותה.


וַתֹּאמֶר שָׂרַי אֶל אַבְרָם:
חֲמָסִי עָלֶיךָ צערי ממך, או במשמעות: אני כועסת עליך!
אָנֹכִי נָתַתִּי שִׁפְחָתִי בְּחֵיקֶךָ, וַתֵּרֶא כִּי הָרָתָה - וָאֵקַל בְּעֵינֶיהָ!
יִשְׁפֹּט מי ביננו צודק יְהוָה בֵּינִי וּבֵינֶיךָ!
וַיֹּאמֶר אַבְרָם אֶל שָׂרַי:
הִנֵּה שִׁפְחָתֵךְ בְּיָדֵךְ! עֲשִׂי לָהּ הַטּוֹב בְּעֵינָיִךְ.
וַתְּעַנֶּהָ שָׂרַי - וַתִּבְרַח הגר מִפָּנֶיהָ מפני שרי המענה אותה.


וַיִּמְצָאָהּ מַלְאַךְ יְהוָה עַל עֵין הַמַּיִם בַּמִּדְבָּר, עַל הָעַיִן במעיין 'הידוע' בְּדֶרֶךְ שׁוּר למצריים, או לפי פירוש אחר - בדרך צפונה לאשור, ויש מפרשים בדרך המישור (אולי דרך החוף במערב הנגב, צפון סיני או חוף ים סוף בערב (כמסתבר) או בסיני).
וַיֹּאמַר:
הָגָר - שִׁפְחַת שָׂרַי! אֵי מִזֶּה מהיכן בָאת? וְאָנָה תֵלֵכִי?.
וַתֹּאמֶר:
מִפְּנֵי שָׂרַי גְּבִרְתִּי - אָנֹכִי בֹּרַחַת!
וַיֹּאמֶר לָהּ מַלְאַךְ יְהוָה:
שׁוּבִי אֶל גְּבִרְתֵּךְ - וְהִתְעַנִּי תַּחַת יָדֶיהָ.
וַיֹּאמֶר לָהּ 

להרחבה ראה כאן
מַלְאַךְ יְהוָה:
הַרְבָּה אַרְבֶּה אֶת זַרְעֵךְ - וְלֹא יִסָּפֵר מֵרֹב מפני שיהיה כל כך הרבה.
וַיֹּאמֶר לָהּ מַלְאַךְ יְהוָה:
הִנָּךְ הָרָה וְיֹלַדְתְּ בֵּן, וְקָרָאת שְׁמוֹ יִשְׁמָעֵאל - כִּי שָׁמַע יְהוָה אֶל עָנְיֵךְ!
וְהוּא יִהְיֶה פֶּרֶא אָדָם אדם המתנהג כמו פרא, חמור בר -
יָדוֹ בַכֹּל יהיו לו קשרים עם כולם וְיַד כֹּל בּוֹ וכולם ירצו להיות בקשר איתו
וְעַל פְּנֵי כָל אֶחָיו ממזרח לכל קרוביו (ראה לקמן כה, יח) יִשְׁכֹּן.
וַתִּקְרָא שֵׁם יְהוָה הַדֹּבֵר אֵלֶיהָ:
אַתָּה אֵל רֳאִי האל הרואה את הכל, כולל את הצער שלי -
כִּי אָמְרָה:
הֲגַם הֲלֹם כאן, במדבר (ולא רק בבית אברהם) רָאִיתִי ראיתי היתגלות של ה', אַחֲרֵי רֹאִי שראיתי סבל (מיד גם ראיתי את ישועת ה').
עַל כֵּן קָרָא קראו אנשים לַבְּאֵר: 'בְּאֵר לַחַי רֹאִי לה' המחייה את העולם ומשגיח עליו'
הִנֵּה! בֵין קָדֵשׁ וּבֵין בָּרֶד.


וַתֵּלֶד הָגָר לְאַבְרָם בֵּן,
וַיִּקְרָא אַבְרָם על פי מה שהמלאך אמר להגר (בפסוק יא) שֶׁם בְּנוֹ אֲשֶׁר יָלְדָה הָגָר 'יִשְׁמָעֵאל'.
וְאַבְרָם בֶּן שְׁמֹנִים שָׁנָה וְשֵׁשׁ שָׁנִים בְּלֶדֶת הָגָר אֶת יִשְׁמָעֵאל לְאַבְרָם. {ס}


הערות

  • "וְקָרָאת שְׁמוֹ יִשְׁמָעֵאל, כִּי שָׁמַע יְהוָה אֶל עָנְיֵךְ" (פסוק יא) - 'ישמע-אל' בלשון עתיד, ואכן שמע אלוהים את קולו בהמשך: "וַיִּשְׁמַע אֱלֹהִים אֶת קוֹל הַנַּעַר" (כא, יז)