קטגוריה:בראשית כג ט
נוסח המקרא
ויתן לי את מערת המכפלה אשר לו אשר בקצה שדהו בכסף מלא יתננה לי בתוככם לאחזת קבר
וְיִתֶּן לִי אֶת מְעָרַת הַמַּכְפֵּלָה אֲשֶׁר לוֹ אֲשֶׁר בִּקְצֵה שָׂדֵהוּ בְּכֶסֶף מָלֵא יִתְּנֶנָּה לִי בְּתוֹכְכֶם לַאֲחֻזַּת קָבֶר.
וְיִתֶּן־לִ֗י אֶת־מְעָרַ֤ת הַמַּכְפֵּלָה֙ אֲשֶׁר־ל֔וֹ אֲשֶׁ֖ר בִּקְצֵ֣ה שָׂדֵ֑הוּ בְּכֶ֨סֶף מָלֵ֜א יִתְּנֶ֥נָּה לִּ֛י בְּתוֹכְכֶ֖ם לַאֲחֻזַּת־קָֽבֶר׃
וְ/יִתֶּן־לִ֗/י אֶת־מְעָרַ֤ת הַ/מַּכְפֵּלָה֙ אֲשֶׁר־ל֔/וֹ אֲשֶׁ֖ר בִּ/קְצֵ֣ה שָׂדֵ֑/הוּ בְּ/כֶ֨סֶף מָלֵ֜א יִתְּנֶ֥/נָּה לִ֛/י בְּ/תוֹכְ/כֶ֖ם לַ/אֲחֻזַּת־קָֽבֶר׃
תרשים של הפסוק מנותח תחבירית על-פי הטעמים
פרשנות
- פרשנות מסורתית:
תרגום
| אונקלוס (תאג'): | וְיִתֵּין לִי יָת מְעָרַת כָּפֵילְתָּא דְּלֵיהּ דְּבִסְטַר חַקְלֵיהּ בִּכְסַף שְׁלִים יִתְּנַהּ לִי בֵּינֵיכוֹן לְאַחְסָנַת קְבוּרָא׃ |
| ירושלמי (יונתן): | וְיִזְבּוּן לִי יַת מְעָרַת כָּפֵילְתָּא דִילֵיהּ דְמִתְבַּנְיָא בִּסְטַר חַקְלֵיהּ בִּכְסַף שְׁלִים יִתְּנִינָהּ לִי בֵּינֵיכוֹן לְאַחְסָנַת קְבוּרְתָּא: |
רש"י
"בכסף מלא" - אשלם כל שוויה וכן דוד אמר לארונה (דברי הימים א כא) בכסף מלא
[יב] ד"א שכפולה בזוגות. ואף על גב דעדיין לא נקברו שם הזוגות, כך אמר שראוי לקבור שם ד' זוגות, לפי שהיתה המערה באופן זה מחזיק ברחבה לקבור שם ד' זוגות:
[יג] שלם כל שוויה. דאין לומר שהמערה תהיה מלאה מכסף, דאם כן 'בכסף מלאה' מיבעי ליה:בד"ה המכפלה כו' ד"א שכפולה נ"ב דאי כפירש הראשון בית ועליה היה לו לכתוב מערה הכפול' אלא המכפילה כלומר מפעיל שהוכפלה ע"י זוגו' וק"ל וזה לבד לא יתכן דעדיין לא היתה כפולה בזוגות אלא בזוג אחד אדם ואשתו וק"ל מהרש"ל:רש"י מנוקד ומעוצב
• לפירוש "רש"י מנוקד ומעוצב" על כל הפרק •
בְּכֶסֶף מָלֵא – שָׁלֵם, כָּל שָׁוְיָהּ. וְכֵן דָּוִד אָמַר לַאֲרַוְנָה (דה"א כא,כד): "בְּכֶסֶף מָלֵא".
רשב"ם
בכסף מלא: בכל שוויו:
בתוככם: לעיניכם ותהיו עדים:
לאחוזת קבר: שתתרצו כולכם לקבור בה מתי:
אבן עזרא
• לפירוש "אבן עזרא" על כל הפרק •
רמב"ן
רבינו בחיי בן אשר
• לפירוש "רבינו בחיי בן אשר" על כל הפרק •
ספורנו
• לפירוש "ספורנו" על כל הפרק •
"אשר בקצה שדהו." ולא בשביל זה ישחית נחלתו: "בכסף מלא" שאין חפצו שיגרע מערכו לכבודכם: " בתוככם" במעמד כלכם שאיני מבקש שום זמן לפרוע אליו המעות וכן עשה כאמרו וישקול אברהם לעפרון את הכסף כו' לעיני בני חת:
" לאחזת קבר" שאף על פי שימכור אולי יערער שלא אקבור אצל גבולו לכן אני שואל שימכרנה לאחזת קבר:מלבי"ם
• לפירוש "מלבי"ם" על כל הפרק •
אור החיים
• לפירוש "אור החיים" על כל הפרק •
ילקוט שמעוני
• לפירוש "ילקוט שמעוני" על כל הפרק •
מערת המכפלה. רב ושמואל. חד אמר: שני בתים זה לפנים מזה, וחד אמר: בית ועליה על גביו. בשלמא למאן דאמר זה למעלה מזה, היינו דכתיב מכפלה; אלא למאן דאמר שני בתים זו לפנים מזו, מאי מכפלה? שכפולה בזוגות:
ויתן לי את מערת המכפלה (כתוב ברמז י"ג).רבי עובדיה מברטנורא
• לפירוש "רבי עובדיה מברטנורא" על כל הפרק •
- פרשנות מודרנית:
בהמשך דף זה מופיעים ביאורים ופרשנויות של עורכי ויקיטקסט, שאינם בהכרח מייצגים את הפרשנות המסורתית.
ביאורים מסורתיים לטקסט ניתן למצוא בקטגוריה:בראשית כג ט.
מְעָרַת הַמַּכְפֵּלָה
אברהם ממשיך בתיאור אחוזת הקבר.
וְיִתֶּן לִי
אברהם עד כה דיבר על נתינה - נתינה ללא תשלום - "תְּנו לִּי אֲחֻזַתּ קֶבֶר עִמָּכֶם, וְאֶקְבְּרָה מֵתִי מִלְּפָנָי" (ביאור:בראשית כג ד). למעשה, אברהם הטעה את בני חת להאמין שמדובר במתנה ללא תשלום. רק בהמשך, לאחר שבני חת הסכימו 'לנתינה', אברהם לפתע מדבר על מערה מסוימת, ליד השדה, ומביע נכונות לשלם "כֶסֶף מָלֵא". כדי לקשור את התשלום לבקשתו הראשונה, אברהם חוזר ואומר: "בְּתוֹכְכֶם לַאֲחֻזַתּ קָבֶר", כאילו שלזה הוא התכוון מההתחלה, ולזה הם הסכימו.
מְעָרַת הַמַּכְפֵּלָה
- האם זו היתה מערה כה מפורסמת שהיה לה שם?
לא. הרמב"ן מסביר שהאזור נקרא מכפלה - "ויַָּקָם שְׂדֵה עֶפְרוֹן, אֲשֶׁר בַּמַּכְפֵּלָה" (ביאור:בראשית כג יז), "אֶל מְעָרַת שְׂדֵה הַמַּכְפֵּלָה עַל פְּנֵי מַמְרֵא הִוא חֶבְרוֹן: בְּאֶרֶץ כְּנָעַן" (ביאור:בראשית כג יט). מכאן שהמערה נקראה על שם האזור, כשמם של 'מערות הכרמל'.
ייתכן שהמערה שימשה את עפרון לאחסון של כלים או יבול, או לחילופין בתור מחסה מפני חום וגשם, אך לא לקבורה. אחרת איך הוא היה יכול לתת אותה לאברהם כאשר קרוביו קבורים בה?
אֲשֶׁר בִּקְצֵה שָׂדֵהוּ
אברהם מבקש את המערה בלבד. המערה נמצאת על שיפוע הר או גבעה בקצה השדה של עפרון. אובדן המערה לא יפגע בשדה, ולאברהם ומשפחתו תהיה גישה למערה דרך הגבעה, בלי לפגוע בשדה. ניתן להבין שהגבעה שליד השדה הביאה לקבלת כמות גדולה יותר של מי גשמים בשדה של עפרון, ולכן הוא היה פורה יותר משדות אחרים במישור.
אברהם הוא הראשון שמציין שיש כאן גם שדה. זאת נקודה חשובה שפתרה לעפרון את ערך המערה. למערה אין ערך מוגדר, כי אין הכנסה ממנה או שימוש הכרחי. אולם לשדה יש ערך מוגדר וידוע וניתן להשוות לשדות אחרים ולעשות חישוב של יבולים.
ערך המערה?
- כמה שווה מערה מחוץ לעיר ליד השדות?
- האם זה כמו בית קטן? כמו סוכה בשדה?
- האם המערה שימשה כמחסה לפועלים או כמחסן כלים?
- האם המערה הזאת היתה מיוחדת? האם היא היתה מפורסמת? האם למערה היה שם?
לא נראה שערך המערה היה גדול או מוגדר. אברהם היה יכול בקלות למצוא גבעת טרשים ולחפור לו מערת קבורה בלי לשלם לאף אחד.עפרון לא היה יכול לבקש סכום גדול עבור מערה שכזו. כל סכום עבור המערה בלבד היה נראה כחסר בסיס וכניסיון לעשוק את אברהם. אולם אברהם הוא כדבריהם "נְשִׂיא אֱלֹהִים אַתָּה בְּתוֹכֵנו"ּ (ביאור:בראשית כג ו), לא לכבודו ולא לכבוד אשתו לקנות חלקת קבר זולה.
אברהם לא רצה מערה או בור להניח את שרה. אברהם רצה להתחיל לקנות את ארץ כנען המובטחת, ולהקים מרכז רוחני למשפחתו באזור מיושב ומתורבת. אברהם בחר מקום שמקפיד על חוקים, ויש הסכמים שנשארים תקפים לשנים רבות.
קישורים
פסוק זה באתרים אחרים: הכתר • על התורה • ספריא • תא שמע • אתנ"כתא • סנונית • שיתופתא • תרגום לאנגלית
דפים בקטגוריה "בראשית כג ט"
קטגוריה זו מכילה את 11 הדפים המוצגים להלן, ומכילה בסך־הכול 11 דפים.