קטגוריה:שמות ב ג
ולא יכלה עוד הצפינו ותקח לו תבת גמא ותחמרהֿ בחמר ובזפת ותשם בה את הילד ותשם בסוף על שפת היאר.
וְלֹא יָכְלָה עוֹד הַצְּפִינוֹ וַתִּקַּח לוֹ תֵּבַת גֹּמֶא וַתַּחְמְרָהֿ בַחֵמָר וּבַזָּפֶת וַתָּשֶׂם בָּהּ אֶת הַיֶּלֶד וַתָּשֶׂם בַּסּוּף עַל שְׂפַת הַיְאֹר.
וְלֹא־יָכְלָ֣ה עוֹד֮ הַצְּפִינוֹ֒ וַתִּֽקַּֽח־לוֹ֙ תֵּ֣בַת גֹּ֔מֶא וַתַּחְמְרָ֥הֿ בַחֵמָ֖ר וּבַזָּ֑פֶת וַתָּ֤שֶׂם בָּהּ֙ אֶת־הַיֶּ֔לֶד וַתָּ֥שֶׂם בַּסּ֖וּף עַל־שְׂפַ֥ת הַיְאֹֽר׃
וְלֹא וְ - ו' החיבור
לֹא - מילית, שלילה
צורת יסוד: c/3808
מורפ': HC/Tn־יָכְלָ֣ה יָכְלָ֣ה - פועל, קל, עבר, גוף שלישי, נקבה, יחיד
צורת יסוד: 3201
מורפ': HVqp3fs עוֹד֮ עוֹד֮ - תואר הפועל
צורת יסוד: 5750
מורפ': HD הַצְּפִינוֹ֒ הַצְּפִינ - פועל, הפעיל, מקור נסמך
וֹ֒ - סיומת, כינוי (שייכות/מושא), גוף שלישי, זכר, יחיד
צורת יסוד: 6845
מורפ': HVhc/Sp3ms וַתִּֽקַּֽח וַ - ו' החיבור
תִּֽקַּֽח - פועל, קל, עתיד ברצף (ו' ההיפוך), גוף שלישי, נקבה, יחיד
צורת יסוד: c/3947
מורפ': HC/Vqw3fs־לוֹ֙ ל - מילת יחס
וֹ֙ - סיומת, כינוי (שייכות/מושא), גוף שלישי, זכר, יחיד
צורת יסוד: l
מורפ': HR/Sp3ms תֵּ֣בַת תֵּ֣בַת - שם עצם, נקבה, יחיד, נסמך
צורת יסוד: 8392
מורפ': HNcfsc גֹּ֔מֶא גֹּ֔מֶא - שם עצם, זכר, יחיד, נפרד
צורת יסוד: 1573
מורפ': HNcmsa וַתַּחְמְרָ֥ה וַ - ו' החיבור
תַּחְמְרָ֥ - פועל, קל, עתיד ברצף (ו' ההיפוך), גוף שלישי, נקבה, יחיד
ה - סיומת, כינוי (שייכות/מושא), גוף שלישי, נקבה, יחיד
צורת יסוד: c/2560 b
מורפ': HC/Vqw3fs/Sp3fs בַחֵמָ֖ר בַ - מילת יחס, ה' הידיעה
חֵמָ֖ר - שם עצם, זכר, יחיד, נפרד
צורת יסוד: b/2564
מורפ': HRd/Ncmsa וּבַזָּ֑פֶת וּ - ו' החיבור
בַ - מילת יחס, ה' הידיעה
זָּ֑פֶת - שם עצם, נקבה, יחיד, נפרד
צורת יסוד: c/b/2203
מורפ': HC/Rd/Ncfsa וַתָּ֤שֶׂם וַ - ו' החיבור
תָּ֤שֶׂם - פועל, קל, עתיד ברצף (ו' ההיפוך), גוף שלישי, נקבה, יחיד
צורת יסוד: c/7760 a
מורפ': HC/Vqw3fs בָּהּ֙ בָּ - מילת יחס
הּ֙ - סיומת, כינוי (שייכות/מושא), גוף שלישי, נקבה, יחיד
צורת יסוד: b
מורפ': HR/Sp3fs אֶת אֶת - מילית, מושא ישיר (את)
צורת יסוד: 853
מורפ': HTo־הַיֶּ֔לֶד הַ - מילית, ה' הידיעה
יֶּ֔לֶד - שם עצם, זכר, יחיד, נפרד
צורת יסוד: d/3206
מורפ': HTd/Ncmsa וַתָּ֥שֶׂם וַ - ו' החיבור
תָּ֥שֶׂם - פועל, קל, עתיד ברצף (ו' ההיפוך), גוף שלישי, נקבה, יחיד
צורת יסוד: c/7760 a
מורפ': HC/Vqw3fs בַּסּ֖וּף בַּ - מילת יחס, ה' הידיעה
סּ֖וּף - שם עצם, זכר, יחיד, נפרד
צורת יסוד: b/5488
מורפ': HRd/Ncmsa עַל עַל - מילת יחס
צורת יסוד: 5921 a
מורפ': HR־שְׂפַ֥ת שְׂפַ֥ת - שם עצם, נקבה, יחיד, נסמך
צורת יסוד: 8193
מורפ': HNcfsc הַיְאֹֽר הַ - מילית, ה' הידיעה
יְאֹֽר - שם עצם, פרטי
צורת יסוד: d/2975
מורפ': HTd/Np׃
תרשים הפסוק ע"פ טעמי המקרא (מקור):
וְלֹא־יָכְלָ֣ה מונח (משרת, דרגא 5) עוֹד֮ זרקא (משנה, דרגא 3)
הַצְּפִינוֹ֒ סגול (מלך, דרגא 2)
וַתִּֽקַּֽח־לוֹ֙ פשטא (משנה, דרגא 3)
תֵּ֣בַת מונח (משרת, דרגא 5) גֹּ֔מֶא זקף קטן (מלך, דרגא 2)
וַתַּחְמְרָ֥ה מרכא (משרת, דרגא 5) בַחֵמָ֖ר טפחא (מלך, דרגא 2)
וּבַזָּ֑פֶת אתנחתא (קיסר, דרגא 1)
וַתָּ֤שֶׂם מהפך (משרת, דרגא 5) בָּהּ֙ פשטא (משנה, דרגא 3)
אֶת־הַיֶּ֔לֶד זקף קטן (מלך, דרגא 2)
וַתָּ֥שֶׂם מרכא (משרת, דרגא 5) בַּסּ֖וּף טפחא (מלך, דרגא 2)
עַל־שְׂפַ֥ת מרכא (משרת, דרגא 5) הַיְאֹֽר סוף פסוק\סילוק (קיסר, דרגא 1)
וְלֹא יָכְלָה עוֹד הַצְּפִינוֹ להחביא אותו (אולי כי הבכי שלו היה חזק מידי) וַתִּקַּח לוֹ תֵּבַת סירה קטנטנה גֹּמֶא קלועה מקני גומא פפירוס שגדל על שפת היאור וַתַּחְמְרָה אטמה אותה בַחֵמָר וּבַזָּפֶת, וַתָּשֶׂם בָּהּ אֶת הַיֶּלֶד. וַתָּשֶׂם בַּסּוּף במים, בין צמחי הסוף. הסוף הוא עשב המגיע לכדי 2 מטר וכך הסתיר את התיבה, וכן מנע ממנה להסחף במים עַל שְׂפַת הַיְאֹר.
פרשנות מסורתית:
תרגום
| אונקלוס (תאג'): | וְלָא יְכֵילַת עוֹד לְאַטְמָרוּתֵיהּ וּנְסֵיבַת לֵיהּ תֵּיבְתָא דְּגֹומֶא וַחֲפָתַהּ בְּחֵימָרָא וּבְזִפְתָּא וְשַׁוִּיאַת בַּהּ יָת רָבְיָא וְשַׁוִּיתַהּ בְּיַעְרָא עַל כֵּיף נַהְרָא׃ |
| ירושלמי (יונתן): | וְלָא הֲוַת אֶפְשַׁר לָהּ תּוּב לְאַטְמַרְתֵּיהּ דְמִצְרַיִם מַרְגִישִׁין עֲלָהּ וּנְסִיבַת לֵיהּ תֵּיבוּתָא דְטוּנֵס וַחֲפָהָא בְּחֵימְרָא וּבְזֵיפָתָא וְשַׁוְיַית בְּגַווָהּ יַת טַלְיָא וְשַׁוְיָתֵיהּ בְּגוֹ גוּמַיָא עַל גֵיף נַהֲרָא: |
| ירושלמי (קטעים): | וְשַׁוִיתֵיהּ בְּאֶפְרָה עַל גַב נַהֲרָא: |
רש"י
"גמא" - גמי בלשון משנה ובלע"ז יונק"ו (בינזע) ודבר רך הוא ועומד בפני רך ובפני קשה
"בחמר ובזפת" - זפת מבחוץ וטיט מבפנים כדי שלא יריח אותו צדיק ריח רע של זפת
"ותשם בסוף" - הוא לשון אגם רושי"ל (בלע"ז שילפראהר) ודומה לו (ישעיהו יט) קנה וסוף קמלורש"י מנוקד ומעוצב
• לפירוש "רש"י מנוקד ומעוצב" על כל הפרק •
גֹּמֶא – גְּמִי בִּלְשׁוֹן מִשְׁנָה (שבת פרק כ"ד מ"ה), וּבְלַעַ"ז יונ"ק [jonc = גּוֹמֶא], וְדָבָר רַךְ הוּא וְעוֹמֵד בִּפְנֵי רַךְ וּבִפְנֵי קָשֶׁה (סוטה י"ב ע"א).
בַחֵמָר וּבַזָּפֶת – זֶפֶת מִבַּחוּץ וְטִיט מִבִּפְנִים, כְּדֵי שֶׁלֹּא יָרִיחַ אוֹתוֹ צַדִּיק רֵיחַ רַע שֶׁל זֶפֶת (שם).
וַתָּשֶׂם בַּסּוּף – הוּא לְשׁוֹן אֲגַם, רושי"ל [rosel = סוּף[2]] בְּלַעַ"ז, וְדוֹמֶה לוֹ קָנֶה וָסוּף קָמֵלוּ (ישעיהו יט,ו).
רשב"ם
ותשם בסוף: אשר סמוך לשפת היאר, והטמינתהו יפה שהולכים על שפת היאר לא יכלו לראות התיבה, אבל הרוחצים בתוך הנהר יכלו לראותה, כי יוכבד לא נכנסה בנהר להצפינו מכל צדדיו היטב, ולכך ראתהו בת פרעה שהיתה רוחצת בתוך היאר, אבל נערותיה שהיו הולכות על שפת היאר לא יכלו לראותה:
אבן עזרא
• לפירוש "אבן עזרא" על כל הפרק •
ואין צורך לבקש למה לא צפנתהו עוד, אולי השכנות המצריות שמעו קולו, כי לא היו לבדם דרים בארץ רעמסס, וכתב: "ושאלה אשה משכנתה" (שמות ג, כב).
ובאה מלת תיבת גומא מלעיל, בעבור היות הניגון בתחילת מלת גומא:
רמב"ן
רבינו בחיי בן אשר
• לפירוש "רבינו בחיי בן אשר" על כל הפרק •
ספורנו
• לפירוש "ספורנו" על כל הפרק •
מלבי"ם
• לפירוש "מלבי"ם" על כל הפרק •
מיום לדת משה בז' באדר נשלמו בז' סיון, יום שבו עתיד לעלות אל האלהים במתן תורה, נרמז בתיבה זו ענין כולל עצמותו של משה וענינו, כי האדם מרכב מגוף ונפש, והנפש סגורה בבית כלא במאסר הגויה, ואחר חטא אדה"ר נתמזגו כוחות הגוף עם הנפש ולא תוכל להפרד ממנו עד יום המות, אולם משה היה מדרגתו כמו אדם קודם החטא שהיתה נפשו נפרדת מגופו ויכולה להפשיט שמלת החומר מעליה בכל עת, והיתה כבת מלך שוכנת בהיכל ורשות בידה לצאת מן ההיכל לפי רצונה, ומורגל בפי חכמי חידות להמשיל את הגויה כאניה שבה תעבור הנפש האלהית את ים החיים הזועף כל ימי חייה, שכמו שא"א לבעל חי לעבור בים אם לא ע"י אניה כי הוא יסוד אחר, כן א"א להנשמה הרוחניית לשוטט בעולם הגשמי, אם לא ע"י התלבשה בגויה שהיא האניה הנבנית מעולם הזה החומריי, אשר יעבירנה ארחות ימים, אמנם אנית משה שהוא גופו גבר בו יסוד האוירי ככלי גומא שהוא קל על פני מים. ותחמרה בחמר ובזפת כמ"ש המליץ בבחינת עולם ותכסיה בחלאה וקדרות מצופים על חרס ותחמרה בחמר ובזפת, שהוא משל על לבושה הגשמי, אולם התיבה היתה מגומא שיסוד האוירי גבר על העפרורי הכבד, ולא הושם בתוך היאור ומצולת משבריו רק על שפת היאור ובסוף, להזכיר כי האיש האלהי הלז נפשו לא תעבור בהמון
ים החיים וגלי תאוותיו כי מן המים משיתהו ותעמוד תמיד בחוף ובסוף מופרדת מן המים הרעים והמרים, ועז"א:בעל הטורים
• לפירוש "בעל הטורים" על כל הפרק •
גומא. ג' במסורה הכא ואידך השולח בים צירים ובכלי גומא על פני המים שאפילו בים שלח ציר דהיינו בת פרעה להציל כלי גומא ואידך באיוב היגאה גומא רמז למ"ד איוב בימי משה היה:
- ^ דברי רש"י "הוא לשון אגם" קשים לפענוח, בעיקר לאור הלעז וגם לאור הפסוק של ישעיה, שהוא מביא, אבל יש במקרא "אגם" במשמעות צמח (ירמיהו נא,לב).
- ^ דברי רש"י "הוא לשון אגם" קשים לפענוח, בעיקר לאור הלעז וגם לאור הפסוק של ישעיה, שהוא מביא, אבל יש במקרא "אגם" במשמעות צמח (ירמיהו נא,לב).
פרשנות מודרנית:
פסוק זה באתרים אחרים: הכתר • על התורה • ספריא • תא שמע • אתנ"כתא • סנונית • שיתופתא • תרגום לאנגלית
קטגוריות־משנה
קטגוריה זו מכילה את 2 קטגוריות המשנה המוצגות להלן, ומכילה בסך הכול 2 קטגוריות משנה. (לתצוגת עץ)
ב
דפים בקטגוריה "שמות ב ג"
קטגוריה זו מכילה את 18 הדפים המוצגים להלן, ומכילה בסך־הכול 18 דפים.