(שמות יב כז): "- וַאֲמַרְתֶּם 'זֶבַח פֶּסַח הוּא לה', אֲשֶׁר פָּסַח עַל בָּתֵּי בְנֵי-יִשְׂרָאֵל בְּמִצְרַיִם, בְּנָגְפּוֹ אֶת מִצְרַיִם, וְאֶת בָּתֵּינוּ הִצִּיל'; וַיִּקֹּד הָעָם, וַיִּשְׁתַּחֲוּוּ."

'- אמרו לבניכם שהזבח שאתם מקריבים בחג הוא זבח פסח (הצלה פלאית) לה' ; הוא מזכיר לנו אשר ה' פסח (דילג) על בתי בני ישראל במצרים והגן עליהם מהמגפה שבה הוא נגף (היכה) את מצרים , ואת בתינו הציל מנקמת המצרים'; כך אמר משה. והעם קיבלו את דברי משה וקדו והשתחוו לה' כדי להודות לו על בשורת ההצלה.

זו התשובה שיש לענות לילדים, השואלים אותנו מדי שנה (שמות יב כו): "מָה הָעֲבֹדָה הַזֹּאת לָכֶם?"- מדוע אתם זובחים שה בחג האביב? התשובה היא, שזהו זבח פסח - זבח המזכיר את הפסיחה, שה' פסח על בתינו במצרים כשהיכה את מצרים במכת בכורות. אבל מה הקשר בין הזבח לבין הפסיחה - מדוע חוגגים את אותה פסיחה דווקא בזבח?

- המילים אשר פסח על בתי בני ישראל במצרים אין כוונתן שה' דילג על בתי בני ישראל ולא עבר בהם, אלא להיפך - ה' דילג ועבר דווקא בבתי בני ישראל (ע"פ הרב קוק, מדבר שור טז ; שמעתי מד"ר אביאל מעודד) . זו משמעות הפועל "פסח על-" גם בפסוקים אחרים, כגון ב (מלכים א יח כא): "פֹּסְחִים עַל שְׁתֵּי הַסְּעִפִּים"- קופצים ודורכים על שני ענפים, (מלכים א יח כו): "וַיְפַסְּחוּ עַל הַמִּזְבֵּחַ אֲשֶׁר עָשָׂה"- קפצו ודרכו על המזבח (ראו משמעות השורש פסח ). כשה' עבר לנגוף את מצרים, הוא באותו זמן פסח - פסע וצעד בכל בתי בני ישראל, כדי להגן עליהם מנקמת המצרים. וכשאורח כה חשוב בא לבקר, עושים לכבודו סעודה - ולכן זובחים שה. מעבר לזה: "כאשר בא משה ומצווה על קורבן פסח, למעשה הוא אומר לעם ישראל – תכינו את הבתים בתור מקדשים, כיוון שכל בית שתהפכו אותו למזבח על ידי שתשחטו את קורבן פסח ותמרחו את הדם על המזוזות, הבית הופך להיות מזבח ומקדש קטן, מקום שבו אפשר להשרות שכינה" ( על פסיחה והחמצה / הרב ארי לנדא , אתר מקוה.נט) .

בהגדה של פסח, התשובה לבן הרשע השואל "מָה הָעֲבֹדָה הַזֹּאת לָכֶם?" היא " "בעבור זה עשה ה' לי בצאתי ממצרים" ." - "לי ולא לו, אילו היה שם לא היה נגאל". אולם לפי הפסוק שלנו התשובה שונה. מדוע ההגדה שינתה ממה שכתוב בתורה?

- יש מפרשים, שהתשובה הכתובה בפסוקנו היא בכלל לא תשובה לבן הרשע: לא כתוב "ועניתם", וגם לא כתוב "ואמרתם אליו זבח פסח הוא לה'", אלא רק "ואמרתם". כאשר הבן הרשע שואל "מה העבודה הזאת לכם?" הוא מביע זלזול בעבודת ה', וזה עלול להשפיע לרעה עלינו ועל כל הבנים האחרים השומעים אותו. לכן, הדבר הראשון שצריך לעשות הוא להסביר לעצמנו למה אנחנו מקריבים את קורבן הפסח, בלי להכנס לויכוחים עם הרשע. רק מאוחר יותר – כאשר הרשע כבר מפסיק לשאול ולקנטר – צריך לבוא אליו ולתת לו את התשובה המתאימה לו, הנזכרת בשמות יג ח: "בעבור זה עשה ה' לי" ( פירוט ) (כך הסביר לי אלמוני בתור בתור למנהרת הכותל, בשנת ה'תשס"א או קודם. שלוש תשובות נוספות לשאלה זו מובאות בפירוש "כלי יקר") .

בני ישראל שמחו מאד על דברי משה, קדו והשתחוו לה' על הבשורות הטובות שבדבריו ( רש"י ) :

• בשורת הגאולה ממצרים (פסוק כג);
• הבשורה שהם ייכנסו לארץ ישראל (פסוק כה);
• וגם הבשורה שיהיו להם בנים (פסוק כו).