קטגוריה:ישעיהו מג ז
כל הנקרא בשמי ולכבודי בראתיו יצרתיו אף עשיתיו.
כֹּל הַנִּקְרָא בִשְׁמִי וְלִכְבוֹדִי בְּרָאתִיו יְצַרְתִּיו אַף עֲשִׂיתִיו.
כֹּ֚ל הַנִּקְרָ֣א בִשְׁמִ֔י וְלִכְבוֹדִ֖י בְּרָאתִ֑יו יְצַרְתִּ֖יו אַף־עֲשִׂיתִֽיו׃
כֹּ֚ל הַ/נִּקְרָ֣א בִ/שְׁמִ֔/י וְ/לִ/כְבוֹדִ֖/י בְּרָאתִ֑י/ו יְצַרְתִּ֖י/ו אַף־עֲשִׂיתִֽי/ו׃
תרשים של הפסוק מנותח תחבירית על-פי הטעמים (מקור):
כֹּ֚ל יתיב (משנה, דרגא 3)
הַנִּקְרָ֣א מונח (משרת, דרגא 5) בִשְׁמִ֔י זקף קטן (מלך, דרגא 2)
וְלִכְבוֹדִ֖י טפחא (מלך, דרגא 2)
בְּרָאתִ֑יו אתנחתא (קיסר, דרגא 1)
יְצַרְתִּ֖יו טפחא (מלך, דרגא 2)
אַף־עֲשִׂיתִֽיו סוף פסוק\סילוק (קיסר, דרגא 1)
כֹּל הַנִּקְרָא בִשְׁמִי תשלחי את כל עם ישראל הנקרא בשמו של ה', ישר-אל וְלִכְבוֹדִי בְּרָאתִיו, יְצַרְתִּיו אַף עֲשִׂיתִיו.
פרשנות מסורתית:
תרגום יונתן
רש"י
"יצרתיו אף עשיתיו" - תכנתיו בכל הצריך לו, והכנתי הכל.
כלומר, אע"פ שעברו בגולה ובצרה, כבר הכנתי להם כל צרכי גאולתם.רד"ק
או אמר כל הנקרא בשמי מישראל, והם הצדיקים, כי יִצְרְפֵם האל בצאתם, והטובים ימלטו, כמו שאמר "כל הכתוב לחיים בירושלים", והם הנקראים בשם ה'.
"ולכבודי בראתיו" - כמו שאמר "בוראך יעקב ויוצרך ישראל", שהם מכירים ויודעים כי האל בראם וברא העולם, והם מודים בזה, והנה הם נבראים לכבוד האל, כי הם מודים בו ומודיעים:
- שהשם ברא יצירת האדם מאין ליש (לא מאין ממש, שהרי נברא מן העפר, אלא כיון שלא נברא מכמותו שהוא בשר כאלו נברא מאין),
- היצירה - תקון אבריו,
- העשיה - תקון מזונותיו וצרכי גופו; לפיכך אמר "עשיתיו".
לפיכך צריך האדם להתבונן ביצירת האדם ומתקון איבריו, היאך נעשו בחכמה ובתקון פרנסתו מיום הולדו, וזאת החכמה מביאה האדם להכיר בוראו ולשבחו ולהודות לשמו, וזהו כבוד האל.
לפיכך אמר: ישראל, שבראתיו לכבודי, והוא מתבונן במעשי ומודה על יחודי, דין הוא שאוציאנו מהגלות.
ויש לפרש הפסוק על העולם כולו, לפי שאמר "אומר לצפון תני וגו'", אמר: אני ראוי לצוות לארבע רוחות העולם, כי כל העולם הוא הנקרא בשמי, כמו שאמר (בראשית א א): "בראשית ברא אלהים את השמים וגו'", ולכבודי בראתיו, שהוצאתיו מאין ליש, כי לא היה שם דבר שנברא ממנו:
"יצרתיו" - צורותיו וגבורתו.
"עשיתיו" - ר"ל תקון פרטיו. ויונתן תרגם: "כל דא בדיל וגו':"מצודות
• לפירוש "מצודות" על כל הפרק •
מצודת דוד
"כל הנקרא בשמי" - כל ישראל, הנקראים בשם עם ה'.
"ולכבודי" - הנעשה להתכבד ולהתפאר בהם, כמו שכתוב (ישעיהו מט): "ישראל אשר בך אתפאר".
"בראתיו וגו'" - ר"ל, כבר הכנתי לו כל צרכי הגאולה, אין מחסור.מלבי"ם
• לפירוש "מלבי"ם" על כל הפרק •
ביאור המילות
פרשנות מודרנית:
פסוק זה באתרים אחרים: הכתר • על התורה • ספריא • תא שמע • אתנ"כתא • סנונית • שיתופתא • תרגום לאנגלית
דפים בקטגוריה "ישעיהו מג ז"
קטגוריה זו מכילה את 16 הדפים המוצגים להלן, ומכילה בסך־הכול 16 דפים.