קטגוריה:דברים יז ז
יד העדים תהיה בו בראשנה להמיתו ויד כל העם באחרנה ובערת הרע מקרבך.
יַד הָעֵדִים תִּהְיֶה בּוֹ בָרִאשֹׁנָה לַהֲמִיתוֹ וְיַד כׇּל הָעָם בָּאַחֲרֹנָה וּבִעַרְתָּ הָרָע מִקִּרְבֶּךָ.
יַ֣ד הָעֵדִ֞ים תִּֽהְיֶה־בּ֤וֹ בָרִאשֹׁנָה֙ לַהֲמִית֔וֹ וְיַ֥ד כׇּל־הָעָ֖ם בָּאַחֲרֹנָ֑ה וּבִֽעַרְתָּ֥ הָרָ֖ע מִקִּרְבֶּֽךָ׃
יַ֣ד יַ֣ד - שם עצם, זכר ונקבה, יחיד, נסמך
צורת יסוד: 3027
מורפ': HNcbsc הָעֵדִ֞ים הָ - מילית, ה' הידיעה
עֵדִ֞ים - שם עצם, זכר, רבים, נפרד
צורת יסוד: d/5707
מורפ': HTd/Ncmpa תִּֽהְיֶה תִּֽהְיֶה - פועל, קל, עתיד, גוף שלישי, נקבה, יחיד
צורת יסוד: 1961
מורפ': HVqi3fs־בּ֤וֹ בּ֤ - מילת יחס
וֹ - סיומת, כינוי (שייכות/מושא), גוף שלישי, זכר, יחיד
צורת יסוד: b
מורפ': HR/Sp3ms בָרִאשֹׁנָה֙ בָ - מילת יחס, ה' הידיעה
רִאשֹׁנָה֙ - תואר, נקבה, יחיד, נפרד
צורת יסוד: b/7223
מורפ': HRd/Aafsa לַהֲמִית֔וֹ לַ - מילת יחס
הֲמִית֔ - פועל, הפעיל, מקור נסמך
וֹ - סיומת, כינוי (שייכות/מושא), גוף שלישי, זכר, יחיד
צורת יסוד: l/4191
מורפ': HR/Vhc/Sp3ms וְיַ֥ד וְ - ו' החיבור
יַ֥ד - שם עצם, זכר ונקבה, יחיד, נסמך
צורת יסוד: c/3027
מורפ': HC/Ncbsc כָּל כָּל - שם עצם, זכר, יחיד, נסמך
צורת יסוד: 3605
מורפ': HNcmsc־הָעָ֖ם הָ - מילית, ה' הידיעה
עָ֖ם - שם עצם, זכר, יחיד, נפרד
צורת יסוד: d/5971 a
מורפ': HTd/Ncmsa בָּאַחֲרֹנָ֑ה בָּ - מילת יחס, ה' הידיעה
אַחֲרֹנָ֑ה - תואר, נקבה, יחיד, נפרד
צורת יסוד: b/314
מורפ': HRd/Aafsa וּבִֽעַרְתָּ֥ וּ - ו' החיבור
בִֽעַרְתָּ֥ - פועל, פיעל, עבר ברצף (ו' ההיפוך), גוף שני, זכר, יחיד
צורת יסוד: c/1197 a
מורפ': HC/Vpq2ms הָרָ֖ע הָ - מילית, ה' הידיעה
רָ֖ע - תואר, זכר, יחיד, נפרד
צורת יסוד: d/7451 b
מורפ': HTd/Aamsa מִקִּרְבֶּֽךָ מִ - מילת יחס
קִּרְבֶּֽ - שם עצם, זכר, יחיד, נסמך
ךָ - סיומת, כינוי (שייכות/מושא), גוף שני, זכר, יחיד
צורת יסוד: m/7130
מורפ': HR/Ncmsc/Sp2ms׃
תרשים הפסוק ע"פ טעמי המקרא (מקור):
יַ֣ד מונח (משרת, דרגא 5) הָעֵדִ֞ים גרשיים (שליש, דרגא 4)
תִּֽהְיֶה־בּ֤וֹ מהפך (משרת, דרגא 5) בָרִאשֹׁנָה֙ פשטא (משנה, דרגא 3)
לַהֲמִית֔וֹ זקף קטן (מלך, דרגא 2)
וְיַ֥ד מרכא (משרת, דרגא 5) כָּל־הָעָ֖ם טפחא (מלך, דרגא 2)
בָּאַחֲרֹנָ֑ה אתנחתא (קיסר, דרגא 1)
וּבִֽעַרְתָּ֥ מרכא (משרת, דרגא 5) הָרָ֖ע טפחא (מלך, דרגא 2)
מִקִּרְבֶּֽךָ סוף פסוק\סילוק (קיסר, דרגא 1)
יַד הָעֵדִים תִּהְיֶה בּוֹ בָרִאשֹׁנָה לַהֲמִיתוֹ, וְיַד כָּל הָעָם בָּאַחֲרֹנָה, וּבִעַרְתָּ הָרָע מִקִּרְבֶּךָ.
פרשנות מסורתית:
תרגום
| אונקלוס (תאג'): | יְדָא דְּסָהֲדַיָּא תְּהֵי בֵיהּ בְּקַדְמֵיתָא לְמִקְטְלֵיהּ וִידָא דְּכָל עַמָּא בְּבָתְרֵיתָא וּתְפַלֵּי עָבֵיד דְּבִישׁ מִבֵּינָךְ׃ |
| ירושלמי (יונתן): | יְדָא דְסַהֲדַיָא תְהֵי בֵיהּ בְּשֵׁירוּיָא לְמִקְטְלֵיהּ וִידָא דְכָל עַמָּא בְּבַתְרֵיתָא וּתְפַלּוּן עֲבִיד דְּבִישׁ מִבֵּינֵיכוֹן: |
מדרש ספרי
• לפירוש "מדרש ספרי" על כל הפרק •
יד העדים תהיה בו בראשונה להמיתו, ויד כל העם באחרונה . (סנהדרין סה) מצוה בעדים להמיתו.
ומנין שאם לא מת ביד עדים, שימות ביד כל אדם? תלמוד לומר ויד כל העם באחרונה .
ובערת הרע מקרבך . בער עושה הרעות מישראל.
מלבי"ם - התורה והמצוה
יז.
יד העדים . הוא פי' על וסקלתם באבנים , שהעדים ירגמו בו האבן הראשונה. ואם לא מת באבן זו, תהיה יד העם באחרונה. ובסנהדרין מה הוכיח מזה, דנקטעה יד העדים פטור. עיין ברמב"ם (הל' סנהדרין פי"ד ה"ח).
ומ"ש " ובערת הרע - בער עושה הרעות”, מרמז שבענין זה השוו שאר חייבי מיתות לרוצח. אם אינו יכול להמית במיתה הכתובה בו - ימיתהו בכל מיתה שיוכל, כדי לבער עושה רעות. ועי' בכ"מ שם.
פרשנות מודרנית:
פסוק זה באתרים אחרים: הכתר • על התורה • ספריא • תא שמע • אתנ"כתא • סנונית • שיתופתא • תרגום לאנגלית
דפים בקטגוריה "דברים יז ז"
קטגוריה זו מכילה את 15 הדפים המוצגים להלן, ומכילה בסך־הכול 15 דפים.