מצודות על נחום ג
<< · מצודות על נחום · ג
פסוק א
מצודת ציון
"הוי" - כמו אוי
"כחש" - שקר
"פרק" - ענין שבר כמו ופרסיהן יפרק (זכריה י"א)
"ימיש" - ענין הסרה כמו לא ימיש עמוד הענן (שמות י"ג)
מצודת דוד
פסוק ב
מצודת ציון
"שוט" - שבט ושרביט כמו שוט לסוס (משלי כ"ו)
"אופן" - גלגל המרכבה
"דוהר" - כן יקרא דליגת וקפיצת הסוס כמו מדהרות דהרות אביריו (שופטים ה')
"מרקדה" - מלשון רקוד וקפיצה
מצודת דוד
"קול שוט" - היו משמיעים קול שוט להכות הסוסים
"וקול רעש" - אופני המרכבות להבהיל את האנשים
"וסוס דוהר" - הסוס שמשך את המרכבה היה מדלג וקופץ והמרכבה היתה מרקדת לרוב מרוצתה לאיים על הרואיםפסוק ג
מצודת ציון
"פרש" - כן יקרא הרגיל לרכוב על הסוסים
"ולהב" - כן יקרא ברזל החרב כי כשהיא מלוטשת מבהקת כלהב אש וכן ולהב חניתו (שמואל א י"ז)
"וברק" - כן יקרא ברזל החנית כי הוא מבריק כברק כאשר ילטשו וכן ברק חרבי (דברים ל"ב)
"וכבד" - ענין רבוי כמו בעם כבד (במדבר כ')
"פגר" - כן יקרא גוף ההרוג
"לגויה" - לגוף כמו גוית שאול (שמואל א ל"א)
מצודת דוד
"ואין קצה לגויה" - לא היה סוף אל גוית ההרוגים המושלכים בארץ עד שבני אדם נכשלו בגוית ההרוגים כי לא מצאו מקום פנוי ללכת
"פרש מעלה" - הפרש היה מעלה עצמו כלפי מעלה בדליגת הסוס ובידו להב חרב וברק חנית והוא עושה חללים רבים ופגרים הרבהפסוק ד
מצודת דוד
פסוק ה
מצודת ציון
"וגליתי" - מלשון גלוי
"שוליך" - היא תחתית הבגד כמו על שולי המעיל (שמות כ"ח)
"מערך" - גלויך וכן עריה בושת (מיכה א')
"קלונך" - מלשון קלון ובזיון
מצודת דוד
"והראיתי" - אראה את כל העכו"ם את גלויך ואת הממלכות את קלונך ובזיונך
"הנני אליך" - הנה אני אלחם בך
"וגליתי שוליך" - לפי שהמשילה לזונה אמר לשון בזיון הזונה שמפשיטין חלוקה ומהפכין מלמטה למעלה דרך בזיון ומגלים שולי החלוק בהגבהתה כלפי מעלה על פניהפסוק ו
מצודת ציון
"שקצים" - מלשון שקץ ומאוס
"ונבלתיך" - ענין כעור ומגונה כמו אגלה את נבלותה (הושע ב')
"כרואי" - ענין טנוף ולכלוך וכן מוראה ונגאלה (צפניה ג')
מצודת דוד
פסוק ז
מצודת ציון
"ידוד" - מלשון נדידה
"שדדה" - ענין עושק
"ינוד" - מלשון נדידה והנעה
"מאין" - מאיזה מקום
מצודת דוד
"מאין" - מאיזה מקום אבקש לך מנחמים והוא כפל ענין במ"ש
"כל רואיך" - כל הרואים אותך בשפלותך ובזיונך ינוד להתרחק ממך כדרך שמתרחקים מדבר מאוס
"ואמר" - הרואה בבזיונך יאמר הנה שדדה נינוה מי ינוד לה בראש כדרך המנחמים כאומר הלא אין לה אוהבים כי הרעה לכל העכו"םפסוק ח
מצודת ציון
"התיטבי" - מלשון טובה
"מנוא" - היא אלכסנדריא כן תרגם יונתן
"אמון" - כמו המון והוא ענין עם רב וכן ואת יתר האמון (ירמיהו נ"ב)
"ביאורים" - כן יקראו החפירות המושכות מים
"חיל" - היא החומה הנמוכה שלפני הגבוהה וכן ויאבל חיל וחומה (איכה ב')
מצודת דוד
"אשר חיל ים וגו'" - ר"ל הים לה לחיל וגם חומתה היא מן הים ר"ל הים לה לחוזק במקום חיל וחומה
"היושבת" - אשר יושבת בין היאורים והמים סביב לה והיא לה לחוזק
"התיטבי מנא אמון" - וכי טובה אתה מנוא שהיא בת רבת עם כמ"ש את המון נוא (יחזקאל ל)פסוק ט
מצודת ציון
"עצמה" - ענין חוזק
"פוט ולובים" - שמות אומות
מצודת דוד
"פוט ולובים" - ר"ל גם פוט ולובים שהיו בעזרתך אתה נינוה גם הם היו בעזרתה
"כוש עצמה" - כוש היה לה לחוזק כי בא לה לעזרה וגם אנשי מצרים באו בעזרתם ואין קצה אל הבאים בעזרתהפסוק י
מצודת ציון
"עולליה" - בניה הקטנים
"ירוטשו" - ענין בקיעה כמו וקשתות נערים תרטשנה (ישעיהו י"ג)
"ידו" - ענין השלכה כמו ואל עמי ידו גורל (יואל ד)
"רתקו" - ענין שלשלאות כמו עשה הרתוק (יחזקאל ז)ורצה לומר קשרו בשלשלאות
"בזקים" - גם היא ענין שלשלאות כמו לאסור מלכיהם בזיקים (תהלים קמט)ועם כי אמר רתקו אמר גם בזקים לתוספת ביאור וכן מסעף פארה (ישעיהו י)
מצודת דוד
פסוק יא
מצודת ציון
"נעלמה" - מלשון העלם
"מעוז" - ענין חוזק
מצודת דוד
"גם את וגו'" - כמו שנוא בקשה עזר ומעוז להנצל מן האויב כן תבקשי את וכאומר והנה לא תמצא כמו שלא מצאה נוא
"ותהי נעלמה" - תהיה נעלמה מן העולם כאלו לא היית
"גם את" - גם אתה נינוה לא תהיה טובה ממנה כי תהיה שכורה ר"ל מגודל הצרה תהיה מבולבלת בדעת כמו השכורפסוק יב
מצודת ציון
"עם בכורים" - כמו ובכורים וכן אדמוני עם יפה עינים (שמואל א טז)ורצה לומר ויפה עינים
"בכורים" - ענין גמר הבשול כמו בכורה אותה נפשי (מיכה ז)
"ינועו" - מלשון הנעה והנדה
מצודת דוד
פסוק יג
מצודת ציון
"בריחיך" - כעין מטה לנעול השערים על ידו
מצודת דוד
"לאויביך" - אל אויביך כאלו מעצמם נפתחו שערי ארצך וכאלו האש שרפה בריחי השערים ר"ל בקלות רב יכבוש אותה האויב
"נשים בקרבך" - כאלו היה נשים בקרבך ר"ל לא יוכלו למנוע ביאת האויב כאלו היו נשים ולא גבורים בעלי מלחמהפסוק יד
מצודת ציון
"מצור" - כן תקרא העיר בעת שהגייסות צרים עליה
"שאבי" - כן יקרא לקיחת המים כמו ותשאב לכל גמליו (בראשית כד)
"ורמסי" - מלשון רמיסה ודריכה
"בחמר" - הוא הטיט וכפל הדבר במלות שונות
"החזיקי" - ענין אחיזה
"מלבן" - מלשון לבינה העומדת לבנין החומה
מצודת דוד
"בואי בטיט וגו'" - לטוח בנין החומה
"החזיקו מלבן" - אחזי מלאכת הלבנים לתקן עמהם בדקי החומה
"חזקי מבצריך" - למען תשגב בהן מפני האויב
"מי מצור שאבי לך" - שאבי לך מים להיות מוכן לך לשתותו בימי המצור כי לא תוכל ללכת אז מחוץ לעיר לשתות מים כי האויב יהרוג אותךפסוק טו
מצודת ציון
"כילק" - מין ארבה
"התכבד" - ענין טיטוא וגריפה לנקות ובדרז"ל מכבדים את הבית (ברכות נה)וכן כבד מכל כלי חמדה (לעיל ב)
מצודת דוד
"התכבדי כארבה" - כפל הדבר במילים שונות לחוזק הענין
"התכבד כילק" - תהיה מטואט במטאטא כילק המכלה כל הירק
"שם וגו'" - רצה לומר אבל לא תועיל בזה כי שם במבצריך תאכלך האש והחרב תכריתך ותאכלך כילק האוכל עשבי השדה ולא ישאיר מהפסוק טז
מצודת ציון
"הרבית" - מלשון רבוי
"רכליך" - סוחריך וכן בעיר רוכלים שמו (יחזקאל יז)
"פשט" - ענין פרישה
"ויעף" - מלשון עפיפה ופריחה
מצודת דוד
פסוק יז
מצודת ציון
"מנזריך" - מלשון נזר ועטרה כמו את הנזר (מלכים ב יא)
"וטפסריך" - ענין שררה כמו פקדו עליה טפסר (ירמיהו נא)
"כגוב גובי" - הוא מין ארבה וכן יוצר גובי (עמוס ז)ורצה לומר מין הגדול שבארבה ודוגמתו בעדי עדיים (יחזקאל טז)ורצה לומר בהטוב והיפה שבעדים
"בגדרות" - מלשון גדר וכותל
"קרה" - מלשון קור וצנה
"ונודד" - מלשון נדידה
"אים" - איה הם
מצודת דוד
פסוק יח
מצודת ציון
"נמו" - מלשון תנומה ושינה
"רעיך" - מנהיגיך
"אדיריך" - גבוריך
"נפשו" - מלשון נופש ומרגוע כמו שבת וינפש (שמות לא)
מצודת דוד
"נפשו עמך" - המון העם מצאו נופש ומרגוע על ההרים ואין מי מקבצם לרדת אל המלחמה
"ישכנו אדיריך" - הגבורים שוכנים במקומם ואינם הולכים למלחמה מול האויב
"נמו רועיך" - מנהיגי המלחמה כאלו נתנמנמו בשינה ועזבו הנהגת המלחמהפסוק יט
מצודת ציון
"כהה" - ענין עכירות וחשך כמו כהה הנגע (ויקרא יג)
"נחלה" - מלשון חולי
"תקעו כף" - ענין ההכות כף אל כף לשמחה וכן כל העמים תקעו כף (תהלים מז)
מצודת דוד
"כי על מי" - רצה לומר מי הוא אשר לא עברה עליו תמיד רעתך כי לכולם הרעות ולכן הכל ישמחו במפלתך
"תקעו כף עליך" - ר"ל עוד ישמחו ועל מפלתך יכו כפם זה לזה דרך שמחה
"שמעך" - שמע מפלתך
"אין כהה" - אין מי מיצר על שברך להיות זוהר פניו כהה וחשוכה ועם כי מכתך נחלה וכאובה מאד
<< · מצודות על נחום · ג