קטגוריה:דניאל ב יא
נוסח המקרא
ומלתא די מלכה שאל יקירה ואחרן לא איתי די יחונה קדם מלכא להן אלהין די מדרהון עם בשרא לא איתוהי
וּמִלְּתָא דִי מַלְכָּה שָׁאֵל יַקִּירָה וְאָחֳרָן לָא אִיתַי דִּי יְחַוִּנַּהּ קֳדָם מַלְכָּא לָהֵן אֱלָהִין דִּי מְדָרְהוֹן עִם בִּשְׂרָא לָא אִיתוֹהִי.
וּמִלְּתָ֨א דִֽי־מַלְכָּ֤ה שָׁאֵל֙ יַקִּירָ֔ה וְאׇחֳרָן֙ לָ֣א אִיתַ֔י דִּ֥י יְחַוִּנַּ֖הּ קֳדָ֣ם מַלְכָּ֑א לָהֵ֣ן אֱלָהִ֔ין דִּ֚י מְדָ֣רְה֔וֹן עִם־בִּשְׂרָ֖א לָ֥א אִיתֽוֹהִי׃
וּ/מִלְּתָ֨/א דִֽי־מַלְכָּ֤/ה שָׁאֵל֙ יַקִּירָ֔ה וְ/אָחֳרָן֙ לָ֣א אִיתַ֔י דִּ֥י יְחַוִּנַּ֖/הּ קֳדָ֣ם מַלְכָּ֑/א לָהֵ֣ן אֱלָהִ֔ין דִּ֚י מְדָ֣רְ/ה֔וֹן עִם־בִּשְׂרָ֖/א לָ֥א אִיתֽוֹ/הִי׃
תרשים של הפסוק מנותח תחבירית על-פי הטעמים
פרשנות
- פרשנות מסורתית:
רש"י
"ואחרן לא איתי די יחוינה" - ואחר אין אשר יגידה
"להן אלהין" - אך המלאכים אשר מדורם עם בשר ודם איננו
"מדריהון" - מגוריהון ומדרש רבי תנחומא ואחרן לא איתי ואהרן לא איתי כהן הלובש אורים ותומים אינו כאן שיגיד לך אמר להם כל כך היה כח באותו בית ונתתם לי עצה להחריבו מיד כעס וצוה להרגןמצודות
• לפירוש "מצודות" על כל הפרק •
מצודת דוד
"ומלתא" - והדבר אשר המלך שואל היא כבדה וקשה
"ואחרן" - אחר לא יש בעולם אשר יגידה לפני המלך רק המלאכים אשר מגוריהם עם בני בשר לא יש להם וכאומר אין אחר להגידה בלעדי המלאכים ואינם פה עמנו
- פרשנות מודרנית:
תרגום ויקיטקסט: דניאל בתרגום עברי ש. ל. גורדון (של"ג) - וְהַדָּבָר אֲשֶׁר הַמֶּלֶךְ שׁוֹאֵל כָּבֵד הוּא, וְאַחֵר אַיִן אֲשֶׁר יַגִּידֶנּוּ לִפְנֵי הַמֶּלֶךְ, אֶלָּא אֱלֹהִים אֲשֶׁר אֵין מְדוֹרָם עִם בָּשָׂר.
בהמשך דף זה מופיעים ביאורים ופרשנויות של עורכי ויקיטקסט, שאינם בהכרח מייצגים את הפרשנות המסורתית.
ביאורים מסורתיים לטקסט ניתן למצוא בקטגוריה:דניאל ב יא.
אֶלָּא אֱלֹהִים אֲשֶׁר אֵין מְדוֹרָם עִם בָּשָׂר
וְהַדָּבָר אֲשֶׁר הַמֶּלֶךְ שׁוֹאֵל כָּבֵד הוּא
הכשדים ממשיכים בדבריהם, ומנסים לשכנע את המלך שבקשתו היא כבדה ויקרה.
וְאַחֵר אַיִן אֲשֶׁר יַגִּידֶנּוּ לִפְנֵי הַמֶּלֶךְ
הכשדים טוענים שאין איש אחר, קוסם או לא, אין בכל העולם איש אחד שיכול להגיד למלך את חלומו.
אֶלָּא אֱלֹהִים אֲשֶׁר אֵין מְדוֹרָם עִם בָּשָׂר
איש לא יכול לענות, אלא אלוה בלבד.
המלך מודע שהוא חלם. הוא מבין שאלוה דיבר איתו בחלום. הוא לא מוכן לקבל שהאלוה הזה לא מדבר עם אף אחד אחר, ולכל החכמים שלו אין קשר עם אלוהים.
אם האלוה לא עוזר להם לפי בקשתם, אז זה אומר שהם חסרי ערך. שהם היו נביאי שקר כל הזמן שעמדו לפניו, אין לירוא מפניהם, ויש להענישם במוות לפי חוקי חמורבי מספר 1.
דניאל ישתמש בנימוק הזה כדי לרצות את המלך שאלוהים בחר בו, במלך, לגלות לו את החלום, ככתוב: "אוּלָם, יֵשׁ אֱלוֹהַּ בַּשָּׁמַיִם מְגַלֶּה רָזִים, וְהוֹדִיעַ לַמֶּלֶךְ נְבוּכַדְנֶצַּר, מַה שֶׁיִּהְיֶה בְּאַחֲרִית הַיָּמִים, חֲלוֹמְךָ וְחֶזְיוֹנוֹת רֹאשְׁךָ עַל מִשְׁכָּבְךָ זֶה הוּא" (ביאור:דניאל ב כח).
קישורים
פסוק זה באתרים אחרים: הכתר • על התורה • ספריא • תא שמע • אתנ"כתא • סנונית • שיתופתא • תרגום לאנגלית
דפים בקטגוריה "דניאל ב יא"
קטגוריה זו מכילה את 5 הדפים המוצגים להלן, ומכילה בסך־הכול 5 דפים.