עשרה מאמרות מאמר חקור דין א
חלק א
משפט של אדם בג' זמנין. ומהו ימי השמחה שהתפלל דוד. מאן דצלי צלותיה בעי לפרשה כדקא יאות. אין הב"ה מקפח שכר של כל בריה. ולמה נאסף ונגנז באוצר מלכו של עולם שם ע"ב. פלוגתא רבי עקיבא ורבנן אם זכה מוסיפין לו או משלימין. ואכילת פירות בעה"ז. ד' פרקים שעולם נידון בהם וג' זמני' של אדם. ואדם נידון לאחר מותו כל זמן שהבשר קיים - בזוהר. י"א מזמורים שאמר משה ומשל על זה. אותיות מנצפ"ך ושם ע"ב פירוש עליהם מהזוהר. י"א מזמורים כנגד מי וכמה רמזים של י"א. וסוד שכחה בסוד החשך וקליפות י"א, ורמז משה שקבור אצל פעור בגימטריא שלו. ענין היכל זכות ששם השפע צפון, זכה נוטל חלקו וחלק חבירו. וענין אור מקיף ופנימי. וסימן מפ"ח נפש. י"ג מדות. י"ג תיקוני דיקנא ור"י הדרת פנים לא הוי. אב המקדש עצמו בתשמיש, בנו יורש אות טוב. נועם ה' הוא מזל. ופירוש על שבחו של אדם מקצת בפני'.
מהו שחוק הלויתן. מי הם אוררי יום העתידים עורר לויתן. הקיווי אל השמחה יקרא שחוק. ארבע רבעי היום למחלקותם, ראשון לעסק התורה. והב' לדון. והג' לזון. הד' לסגל מצות כו'. שחוק הלויתן ומצות שלא עשה במעשה. ימיו של אדם נקראים לבוש. כמה עקרות נפקדו עם שרה. ופירוש שחוק לשון צחוק וגו' התורה הוא כלי אומנותו של הקב"ה כדאיתא במדרש. וד' בנים שאמר בעל האגדה כנגד ד' רבעי יום. ומה עושה הקב"ה בד' רבעי יום. שם המסוגל למלוכה ומה אמר יוסף לאחיו ושאול לדוד בענין המלוכה. ושקול שמואל כמשה ואהרן במדות.
תנא דמתניתין דוקנא הוא זמנין תני הן וזמנין לא תני. ד' שומרים כנגד אותיות השם. ד' אבות נזיקין ר"ת שלהן שב"מה. רב חסד מטה כלפי חסד היכי עביד יש פלוגתא. שני פירושין לרש"י צדקו יחדיו כו'. ארבעה תנאי התשובה בסור מרע. למה נתקנו הוידוי שאלפי ביתא, ודאוי להתוודות באלפי ביתא ובתשר"ק שבהם נברא העולם. סודות השם של ד' מרומז במדות. ובמעשינו נעשה זיווג למעלה ועניני הזיווג. נשבע הקב"ה שלא יכנס בירושלים למעלה כו'. על ג' דברים עולם קיים. ועל ג' דברים עומד. וענינים של מלאכים שאומרים שירה תדיר כו'. ועולם נידון בחד"ר - חסד דין רחמים. ה"ה יש לה ג' קוים, מאי כוונתה. ד' שומרים נגד אותיות השם. סוד של עטרות ודיבון בקריאות שנים מקרא וא' תרגום. ונוטריקון של שב"מה. וגמרא כל הנודר כאלו בנה במ"ה, ונוטריקון שלו. בשתן אדם נמצא לפעמים כלבים קטנים. עשה מצוה אחת קנה לו פרקליט א'. סוד תשר"ק ואב במלת בראשית שנברא בו העולם, וכוונת בצלאל בתבנית המשכן. ופלוגתא בית שמאי ובית הלל בבריאת שמים וארץ.
פירוש נושא עון ומעביר ראשון ראשון. א' ב' מוחלין לו, שלישי' אין מוחלין לו. תנאים רבים במחילת ב' עונות ראשונים. ועיין בפ"ט. ג' תנאים בחטא אדה"ר שעבר עליהם בחטא ראשון וע"כ נידון על חטא א'.
פירוש מעביר ראשון ראשון לדעת הרב אלפס. פירושו לדעת הגאון ודעת הרמב"ם והרא"ש. הפירוש על הפלוגתא ביני רבותא על ב' עונות ראשונות וגם בין הגאון והר"ן.
מה שיקשה לרש"י אע"פ שבעל הערוך מסייעו. אין מן הירושלמי סיוע לדעתם, שיטת הירושלמי לחוד ושיטת הבבלי לחוד. פירוש על לשון יחיד ומורה על לשון רבים.
מה שיקשה לפירוש הרב, מה שיקשה להרמב"ם. ביטול פי' הר"ן לדעת הגאון. פירוש על אין משגיחין בכף מאזנים כל עיקר.
פירוש הנכון לדברי הגאון למיעוט עונות קרינן עבירות קלות, וכן בהיפך. איזה עבירות מקרי קלות או חמורות. קמא קמא בטיל אצל הזכיות או עבירות.
מאריך אפיה וגבי דיליה. פי' מחודש. מסרה ויתעצב אל לבו. מסרה שיניהם תרין. פרפרת נאה א"י הכ"ל הראב"ד מסכים לפירוש הגאון. תנאים אחרים במחילות עונות ראשונים. עיין בפ"ד. אין שייך עצבות לפני הש"י. ופירוש על המסרה. אדם נקרא עולם קטן ועולם אדם גדול. אצל רשעים כתב לשון נסתר ואצל צדיק נוכח. קין נשך את הבל בשיניו כי הוא מסטרא דנח"ש.
שכח ולא התודה, מה דינו. בית אפל אין פותחין חלונות לראות את הנגע. אין תשובה לחצאין. בתרי זמני הויא חזקה ליחיד וכל דדמי ליה. ג' דברים מזכירין עונות של אדם. אינשי מיבדקי בגשר. בדיקות חמץ רמז לחטאים. ואין צריך לכהן לראות את הנגעים בשתי פעמים. היכא דלא אתחזק אין צריכין לתשובה. חילוק בין ציבור ליחיד. וג' דברים מזכירים עונותיו של אדם. וענין של כל הלשונות תלוים בלשון הקודש.
ה' תיקונים למדו היטב דרשו אשרו שפטו ריבו. יש סר מרע בקיום העשין. מבחר השמירת המצות בכונה. שס"ה עורקים דופקים. ב' מעלות בעשה טוב, וה' תיקונים רמז לשב"ד. היכי משולבים ג' שמות הוי"ה ואדנ"י ואהי"ה. והיכי נתלה ד' תיקונים בשם הוי"ה. ויתום נקרא יוסף. ואתם קרוים אדם ולא א"ה. ענין פרעה ה'. לא ידעתי מי ה' כו'. שס"ה עורקי' ודופקי' וג"כ שס"ה שוקטי'.
הויכוח לסור מרע. עני ועשיר שבאו לדין, אומרים לעשיר לבוש כמותו. תשובה מיראה או שלא לשמה גורמת חסד. הוא עד הוא דיין הוא בעל דין. תמצית עון דוד במעשה בת שבע ואוריה. הוא כולו בחט' דוד מכח חטא אדה"ר. הקב"ה ילביש את עצמו כ"י כמו ישראל וכו'. ושמות הבגדי' כ"י כמו עני ועשיר שבאו לדין. איך גיהנם נעשה תיקון הכולל ונוסף לג"ע. פירוש על משנה הוא עד הוא דיין הוא בעל דין. וטנת דוד המלך ע"ה בחטא של בת שבע. חטא של אורי' ושני חרבי' היה לדוד. צריך להתגבר על יצה"ר בעוד שהוא נער. החטא של אדם מגיע לעולם המשרתים. ושם ראשי ז' סנהדראות ושופטים ושוטרים. דוד חטא כעין חטא אדה"ר בג"ע וש"ד וע"ז. ודוד היה גלגול אדם ע"כ מוכרח לידי כך. ופלפול שם שלא עושה הקב"ה דינא דלא דינא. אין שליח לדבר עבירה, דברי תלמיד ורב. המלת סלה במדות עליונות כמנין סל"ה.
הבדל בדין גיהנם בין מרימי עול למקבלים. וענין אבימלך. עד היכן הפגם מגיע עד בי"ע. שהש"י שוכן כ"י איתנו בגלות ואין חבוש מתיר כו'. הגהינם ניתן לישראל לטובה. שריהם של א"ה הם מחטיאי' כמו שרי אבימלך.
תשובה מאהבה ולשמה גורמת חסד גדול, ומלאכים קטיגורים וסנגורים. דוד נצטרע ו' שנים לפי הירושלמי, ו' חדשים לפי הבבלי ולא פליגי. חילוק שיש בין על שמים ומעל שמים. וחילוק בין צמר ושלג. וסוד י"ג תיקוני דיקנא. י"ג הויות. סוד יודע מצלאל לצרף אותיות. ולשון שמלאכי השרת משתמשין. חילוק שבין משחית ואף לשאר משחיתים.
מי האנשים להשלמי' שהוזקקו לעצירו' המלאך ע"ש עד גמירא. והמלאכים צריכים ליטול רשות משמות. אל מלך יושב על כסא רחמים. היאך יוצאים ממדות עליונות וסידורם. ענין ז' היכלות וז' מדורים. וענין נשמות צדיקים. ונפשות ורוחות באיזה מדורי' והיכלות. וענין השתשלשלות ממעלה למטה ומלמטה למעלה. עד היכן אשתכח סמא"ל הדלטורייא. וסוד משה אהרן ופנחס שביטלו את הדלטורייא. סוד באיזה ירך נגע סמא"ל ביעקב. וסוד עצירות המגפה דוד ופנחס. עד היכן מגיע מחלוקות קרח עם משה. וסוד תא הרצים בשעת רצון או לא בעת רצון. וסוד אם אדם רץ למצוה. למה רץ אהרן בשעת המגפה ולא פנחס ודוד. סוד הגמרא מלאכי השרת השמנה בשעת המגפה ומיכאל בא'. וצריכי' ליטול רשות מח' אותיות השם וכו'. צורת ה"ה בג' ווי"ן. וסוד כוונת השמות נגד י' ספירות. סוד מיכאל וגבריאל ואלי"הו. סוד רבו של בנימין. וסוד מיין נוקבין.
ד' חלוקי כפרה ג' הן, ותשובה עם כולן. חלוק בין בטול עשה לקלים שבלאוין. חלוקים בין לאו הנתוק לעשה לשאר לאוין. תשובה ומע"ט כתריס לפני הפורענות. חילוק בין מצות עשה לקלין שבלאוין. חילוק בין מת בתוך התשובה קודם יום הכפורים או לאחריו. פעם משמע לוקה ואינו משלם ופעם איפכא.
כל העושה דבר ומתחרט מוחלין לו מיד. חלוק בלאו הניתן לתשלומין בין ממונא לקנסא. ישוב תמיהת כסף משנה בהלכות סנהדרין.
לאוין שהן כעשין. חומר בלאו הניתק לתשלומין שהנגזל נתפס. הא דקתני כריתות ומיתות ב"ד בחלוקים. הרבה מיתות ב"ד שאין בהן כרת. סוד דמעת העשוקים ונפש הגר. נפש הגזלן נעשה לבוש לנגזל. סוד ד' מיתות בית דין נגד ד' אותיות השם. וסוד קין שרשם הקב"ה וא"ו על מצחו.
האומר אחטא ואשוב אחטא ואשוב, אחטא ויום הכפורים מכפר, אחטא ויסורין ממרקין, אחטא ומיתה ממרקת. חלוקין בין כרת למיתה בידי שמים. למה נשנה פרק חלק בתוך הנהרגין. פרק חלק רובו ברייתות. ומנהג קדמון בא"י לשנות פרק חלק בשבת. פירוש אותו כרת מדברי קבלה בנבואת מלאכי. עבר עבירה ושנה בה הותרה לו. חילוק בין מיתה בידי שמים וכרת. חילוק בין מומתים בב"ד. ולמה סמך כל ישראל לנחנקין. והיו קורין אותו בארץ ישראל. אימתי מתחילין אבות. וסוד למה קורין אנו השמות במספר גדול. נטילה ושם של ב"ן הוא להיפך. ואינו שייך לכאן אלא לעיל בתוך פרק ט"ו.
אין מספיקין בידו לעשות תשובה. לא שמונעין כחוזק לב פרעה וסיחון. אוקימנא רחמנא אדינייהו. הכל בידי שמים חוץ מיראת שמים וצנים ופחים. הכל בידי שמים חוץ מיראת שמים ואבזרייהו. היושב על כסא שם הוא פי' על סוף הפרק. וסוד ה' פרצוים וז' תיקונים.
יצירה בלבד לפעולת אדם. פעולות הרשות גם הן מצות או עבירות. ההזדמנות להנאת, כפל הנאה שאמר החבר. מצות עונג שבת. אכילת ג' אנשים דאלוני ממרא. אל תהי בז לכל דבר כו'. אל תהי מפליג לכל דבר. אין לך אדם כו'. שיש ב' שבילין וב' יצרים נגד מצות עשה ומצות לא תעשה. סוד יודע שלמה המלך ע"ה האיך ממתיקין את החרדל. נשמה יתירה בשבת ותוספות אור בשבת. וסוד שמאי והלל כשמצא בהמה אומר זו לשבת. וסוד דחפו באמת הבנין שבידו. וסוד כל השבוע מתברך מן השבת. וסוד שם של מ"ב, איזה שם שולט ביום השבת. וכן כל יום השבוע. סוד קשה מזונות לפני הקב"ה ושאר סודות השייך לזה. וסוד ברכת המזון וברכת הנהנין לתקן העולמות אבי"ע. וסוד ג' לשונות שהאכיל אברהם למלאכים בחרדל מכוון נגד שמות של אלהים ואדנות. סוד הניקוד של ריע. סוד וייצר בב' יודין. סוד יצר תינוק אשה שמאל דוחה. סוד החזיר ומלאכי השרת וסמא"ל ויצה"ר. תם מקצתו תם כולו. למה אין הקב"ה מבטלו ע"ז ולמה אמר גבי אדם שעה ולגבי מקום דבר.
העובר עבירה שוגה בכפלים. המחלל את הקדשים והמבזה את המועדות וחבריהם במשנה. עשה רצוני כרצונך וכל המשנה. אסור לעמוד בנשיאות כפים יותר מג' שעות ע"ש כו'. שכר מצוה מצוה ושכר עבירה עבירה. תשובה היא מצות עשה וחטא של אדם ניכר בפניו השירטוטים. ושוגג בחילול השם כמזיד בשאר עונשים. סוד נביאים ראשונים השליכו בגדיהם. וסוד יציאת נשמה של רבה בר נחמני. וצריך לעבוד הקב"ה מאהבה מתוך יראה. סוד רצון בגימטריא שמו. בהאי ברא אתינא קמך. יותר ממה שהעגל קוצה לינק פרה רוצה כו'. וסוד רצוני כרצונך. ותפילת משה רבינו ע"ה. סוד הצפורנים העודף על הבשר. נזהר רבינו הקדוש שלא להכניס ידיו למטה מטבורו. סוד נשיאות כפים. איידי דטריד לפלוט אינו בולע.
עון בית עלי מתכפר בתפלה. נפילת אפים. מקום שיש בו ספר תורה. יוסף ספר הזכרון בר חכים ליעקב. סמיכות גאולה לתפלה. מצות פרטיות מכפרת על חילול השם. ג' סעודות וסדור שלחנו במוצאי שבת. תשובת מנשה בן חזקיה. תשובת יהונתן בן גרשון. ומאי דכתיב בן מנשה. בנפילת אפים צריך למסור למיתה. סוד יעקב שקרא קריאת שמע כשפגע ביוסף. וסוד הי"ב שבטים שעומדים על החושן ואפוד, ושוהם הוא אבן של יוסף, ועומדים ב' אבנים שלו על האפוד. וסוד שנראה אליו צורת אביו. יוסף היה ספר תורה ושם סוד נפילת אפים. סוד סמיכות גאולה לתפילה. סוד ברכות שמונה עשרה ונפילת אפים נרמז במלת ארב"ע. לא כל הרוצה ליטול את השם יטול. וסוד הגמרא כי אברהם לא ידענו. שיצחק היה מתפלל בעד כל ישראל. זכות דוד מציל מחיבוט הקבר. סוד חיבוט הקבר וד' ברכות בברכת המזון. וסוד טעם הגמרא שאמר דוד לי נאה לברך.
כוונת שונות לעוסקי תורה ומצות. המקיים את התורה מעוני, יש לו דוגמא. איזה עשיר השמח בחלקו. תורה וגדולה בג' ענותנין. תרי תנאי במתניתין בחגיג' דרשי מעוות. רשע אין לו חלק ביראה אמתית. מאיזה מקום מתחילין הקליפות. הדמעות הם רעות לעינים בטבעם. מה הוא יראה פנימיות או יראה חיצונים. למה נתקנו ג' ברכות גוי עבד ואשה. ג' ראשונות נקראין אי"ן בי"ת אש"ר. ושם אין שייך מיתה. ואיזה מדה נקרא עני או עושר. וסוד השמח בחלקו נקרא עושר. סוד ניקוד אותיות השם. חילוק בין מציאות החן לנשיאת חן. ג' ראשונות נקראים עושר ומכח זה בא השפע למטה. הצדיקים נקראים בד' אותיות השם. סוד ממ"זר שדרש בן מנסיא.
ח' מיני יראה וב' בלבד מן המובחר. מפתחות חיצוניות ופנימיות ביראה וכו'. לעבדה ולשמרה, כינוי הנקבה בה'. עבודה שבגן. קיום התורה מעוני. שמירה שבעדן קיום התורה מעושר. סוד מפתחות חיצונית וחדר חיצונית ומפתחות פנימיי' וחדר פנימי'. היכי שייך אחידיות עשיריות מאות. ומי שהגיע להוראה. וסוד תורה שבע"פ וכתב.
אלף נכנסין למקרא וכו' וא' להוראה. מפתחות חיצונים לחצר חיצונה ומפתחות פנימיות לחצר פנימית. ישוב ב' מימרות בדרוש הזה. יראה זוטרתי למשה, בינונית לכל ישראל, ודעדיפא מינה יראה כדכתיב שם. בטול תורה מעושר ובטולה מעוני. קיומה מעוני וקיומה מעושר. זה וזה נתאמת בגדולי עולם. ד' פעמים זכר שלמה בתפלתו הבית אשר בניתי, וההבדל ביניהם. סוד שם של אלהי'. וסוד ירמיה שלמה הילל בגלגולי'. וסוד משה והילל וסוד שלמה נשא אלף נשים. ר' טרפון קידש אלף נשי'. בית המקדש שלמטה לא נשרף אלא דמיון. וסוד אלהא דמאיר ענינו. וסוד כוונת התפילה.