קטגוריה:משלי יד טו
פתי יאמין לכל דבר וערום יבין לאשרו.
פֶּתִי יַאֲמִין לְכׇל דָּבָר וְעָרוּם יָבִין לַאֲשֻׁרוֹ.
פֶּ֭תִי יַאֲמִ֣ין לְכׇל־דָּבָ֑ר
וְ֝עָר֗וּם יָבִ֥ין לַאֲשֻׁרֽוֹ׃
פֶּ֭תִי פֶּ֭תִי - שם עצם, זכר, יחיד, נפרד
צורת יסוד: 6612 a
מורפ': HNcmsa יַאֲמִ֣ין יַאֲמִ֣ין - פועל, הפעיל, עתיד, גוף שלישי, זכר, יחיד
צורת יסוד: 539
מורפ': HVhi3ms לְכָל לְ - מילת יחס
כָל - שם עצם, זכר, יחיד, נסמך
צורת יסוד: l/3605
מורפ': HR/Ncmsc־דָּבָ֑ר דָּבָ֑ר - שם עצם, זכר, יחיד, נפרד
צורת יסוד: 1697
מורפ': HNcmsa וְ֝עָר֗וּם וְ֝ - ו' החיבור
עָר֗וּם - תואר, זכר, יחיד, נפרד
צורת יסוד: c/6175
מורפ': HC/Aamsa יָבִ֥ין יָבִ֥ין - פועל, קל, עתיד, גוף שלישי, זכר, יחיד
צורת יסוד: 995
מורפ': HVqi3ms לַאֲשֻׁרֽוֹ לַ - מילת יחס
אֲשֻׁרֽ - שם עצם, נקבה, יחיד, נסמך
וֹ - סיומת, כינוי (שייכות/מושא), גוף שלישי, זכר, יחיד
צורת יסוד: l/838 a
מורפ': HR/Ncfsc/Sp3ms׃
תרשים הפסוק ע"פ טעמי המקרא (מקור):
פֶּ֭תִי דחי (משנה, דרגא 3)
יַאֲמִ֣ין מונח (משרת, דרגא 5) לְכָל־דָּבָ֑ר אתנחתא (מלך, דרגא 2)
וְ֝עָר֗וּם גרש מוקדם, רביע גדול (משנה, דרגא 3)
יָבִ֥ין מרכא (משרת, דרגא 5) לַאֲשֻׁרֽוֹ סוף פסוק\סילוק (קיסר, דרגא 1)
פרשנות מסורתית:
רש"י
דבר אחר:
"פתי יאמין" - לאנשי רכיל.
"וערום יבין לאשורו" - לפסיעותיו, כלומר יצפה מלריב וימתין עד יִוָּדַע [ייוודע] לו אל נכון.רלב"ג
רבנו יונה גירונדי
• לפירוש "רבנו יונה גירונדי" על כל הפרק •
והודיענו, כי יתנהג בדעת במנהג שמועתו לעצה, וירחק מעל עקשי לב, ויכיר את הישרים, ולעצתם ישמע, ובשכלם ייעזר.
ועתה בא להודיע, כי מידת השמיעה לעצה גם היא תרחק מידת הפתאים, כי הם מאמינים לכל דבר, לא יבחנו בין סוג לב וישר, ולא יבדילו בין עצה נבערה לנכונה, ולא כדרך שהזכיר באיש הטוב, שירחק מסוג הלב.
"וערום יבין לאשורו" - הערום, והוא בעל שכל ומחקר, לא יתעוהו סוגי הלב, וישמע את כל היועצים המדברים, וכאשר יגיע למעשה - ישקול הדברים, ויבחר הדרך הישרה ללכת בה.מצודות
• לפירוש "מצודות" על כל הפרק •
מצודת ציון
"לאשורו" - ענין דרך ופסיעות, כמו (איוב כג): "באשורו אחזה רגלי".
מצודת דוד
"לכל דבר" - לדברי לשון הרע הנאמר לו.
"לאשורו" - לדרכו האמיתי, רוצה לומר, לאמיתת הענין.מלבי"ם
• לפירוש "מלבי"ם" על כל הפרק •
אבל הערום, שהוא הפך הפתי, ויש בליבו ערמה לבחון כל דבר, הוא לא יפותה, רק יבין מה שמועיל לאשורו והצלחתו הרוחנית יעשה, כמו שנאמר (משלי יד ח): "חכמת ערום - הבין דרכו", (משלי יג טו): "כל ערום יעשה בדעת".
ביאור המילות
"פתי", "ערום" - הערום הוא היפך הפתי, כנ"ל.
והערום יבחון תכלית מעשהו, כמו שנאמר (משלי יג טו): "כל ערום יעשה בדעת", (משלי יד ח): "חכמת ערום - הבין דרכו".הגאון מווילנה
• לפירוש "הגאון מווילנה" על כל הפרק •
"וערום יבין לאשורו" - אבל מי שהוא ערום, ויבין ערמומיות יצר הרע, אינו מאמין לו מה שהוא אומר שהוא מצוה, אלא יבין מעצמו דרך הישר. והוא מלשון (משלי ט ו): "אשרו בדרך".
פרשנות מודרנית:
פסוק זה באתרים אחרים: הכתר • על התורה • ספריא • תא שמע • אתנ"כתא • סנונית • שיתופתא • תרגום לאנגלית
דפים בקטגוריה "משלי יד טו"
קטגוריה זו מכילה את 15 הדפים המוצגים להלן, ומכילה בסך־הכול 15 דפים.