מתוך ויקיטקסט, מאגר הטקסטים החופשי
<< |
ספר משלי • פרק ט"ו • פסוק כ"ב |
>> מהדורת הכתיב :
הפר מחשבות באין סוד וברב יועצים תקום.
המהדורה המנוקדת :
הָפֵר מַחֲשָׁבוֹת בְּאֵין סוֹד וּבְרֹב יוֹעֲצִים תָּקוּם.
המהדורה המוטעמת :
הָפֵ֣ר מַ֭חֲשָׁבוֹת בְּאֵ֣ין ס֑וֹד וּבְרֹ֖ב יוֹעֲצִ֣ים תָּקֽוּם׃
הטקסט בשלוש המהדורות (טעמים, ניקוד וכתיב) מייצג את נוסח המקרא על פי המסורה . לפרטים ראו ויקיטקסט:מקרא .
מהדורות נוספות
המהדורה הדקדוקית :
הָפֵ֣ר הָפֵ֣ר - פועל, הפעיל, מקור מוחלט6565 a מַ֭חֲשָׁבוֹת מַ֭חֲשָׁבוֹת - שם עצם, נקבה, רבים, נפרד4284 בְּ אֵ֣ין בְּ - מילת יחסאֵ֣ין - מילית, שלילה369 ס֑וֹד ס֑וֹד - שם עצם, זכר, יחיד, נפרד5475 וּ בְ רֹ֖ב וּ - ו' החיבורבְ - מילת יחסרֹ֖ב - שם עצם, זכר ונקבה, יחיד, נסמך7230 יוֹעֲצִ֣ים יוֹעֲצִ֣ים - פועל, קל, בינוני פעיל (הווה), זכר, רבים, נפרד3289 תָּקֽוּם תָּקֽוּם - פועל, קל, עתיד, גוף שלישי, נקבה, יחיד6965 b ׃
תרשים הפסוק ע"פ טעמי המקרא
(מקור ) :
הָפֵ֣ר מונח (משרת, דרגא 5) מַ֭חֲשָׁבוֹת דחי (משנה, דרגא 3)
בְּאֵ֣ין מונח (משרת, דרגא 5) ס֑וֹד אתנחתא (מלך, דרגא 2)
וּבְרֹ֖ב טרחא (משרת, דרגא 5) יוֹעֲצִ֣ים מונח (משרת, דרגא 5) תָּקֽוּם סוף פסוק\סילוק (קיסר, דרגא 1)
פיסוק ופירוש מודרני : הָפֵר מַחֲשָׁבוֹת בְּאֵין סוֹד תכניות עלולות להתבטל כאשר לא שומרים אותן בסוד , וּבְרֹב
יוֹעֲצִים הנותנים עצות איך לשמור סודותלהרחבה תָּקוּם יתקיימו התכניות .
פרשנות מסורתית:
כתיב:
הפר מחשבות באין סוד וברב יועצים תקום.
מנוקד:
הָפֵר מַחֲשָׁבוֹת בְּאֵין סוֹד וּבְרֹב יוֹעֲצִים תָּקוּם.
עם טעמים:
הָפֵ֣ר מַ֭חֲשָׁבוֹת בְּאֵ֣ין ס֑וֹד וּבְרֹ֖ב יוֹעֲצִ֣ים תָּקֽוּם׃
הטקסט בשלוש המהדורות (טעמים, ניקוד וכתיב) מייצג את נוסח המקרא על פי המסורה .
• לפירוש "רש"י" על כל הפרק • לכל הפירושים על הפסוק •
"
הפר מחשבות באין סוד " - בלא עצה לא תקום מחשבה
• לפירוש "אבן עזרא" על כל הפרק • לכל הפירושים על הפסוק •
(משלי טו כב ): "
הפר ",
(משלי טו כג ): "
שמחה " - שנים דבקים.
"
סוד " - ענין עצה, פירוש: שאחרים יפרו מחשבות החושבים בעבור כי אין עצה, ובעבור
"
יועצים "
"
תקום " מחשבת הנועצים, ותבא
"
שמחה לאיש " היועץ, בבא
"
מענה פיו ",
"
ודבר " העצה שיבא
"
בעתו " -
"
מה טוב " לנועצים.
• לפירוש "רלב"ג" על כל הפרק • לכל הפירושים על הפסוק •
"
הפר מחשבות ". הנה בסבת שלא היה סוד ועצה בדב' יופרו המחשבות בו רוצה לו' שלא יצאו לפועל ובהמצא רוב יועצים בדבר להגיע אל המבוקש תשוב המחשבה שחשבו בעשיית הדבר ההוא:
• לפירוש "מצודות" על כל הפרק • לכל הפירושים על הפסוק •
סוד " - ענין עצה, שדרכו להיות בסוד לבל יודע, או שהעצה היא למעשה כיסוד לבנין.
"
הפר " -
מחשבות האדם
יופר ויבוטל כשלא יועץ עצמו עם יועצים להמתיק
סוד . אבל ע"י
הרבה יועצים תקום המחשבה.
• לפירוש "מלבי"ם" על כל הפרק • לכל הפירושים על הפסוק •
"
הפר מחשבות באין סוד ", כבר בארתי כי יש הבדל בין מחשבה עצה תחבולה, שכל צדדי האפשר שיעלו על לב איש במחשבתו נקראו
"
מחשבות ", ואם מתיעץ ובוחר עצה אחת מה שיעשה, זה נקרא
"
עצה ", ואם מתיעץ קישור עצות הרבה זה אחר זה, שבאם לא ישיג מבוקשו ע"י עצה האחת יעשה השניה זה נקרא
"
תחבולה ", והמחשבות שיעלו בלבו צריך לשמרם בסוד כי אם יגלה אותם יופרו ע"י אויבים או דורשי רעתו ולא תצליח העצה שתעלה בידו מן המחשבות ההם, ואז צריך לעצות רבות שבאם תופר עצה אחת יעשה האחרת, כמ"ש על בתחבולות תעשה לך מלחמה, ולזה צריך
"
רוב יועצים ", שאז הגם שתופר עצת יועץ אחד
"
תקום " עצה אחת מן העצות הרבות:
"
מחשבות עצה ". למעלה
(י"א י"ד )
"
תקום ", פי' תקום עצה:
פרשנות מודרנית:
ביאור מפורט על הפסוק
פסוק זה באתרים אחרים:
הכתר
•
על התורה
•
ספריא
•
תא שמע
•
אתנ"כתא
•
סנונית
•
שיתופתא
•
תרגום לאנגלית
דפים בקטגוריה "משלי טו כב"
קטגוריה זו מכילה את 8 הדפים המוצגים להלן, ומכילה בסך־הכול 8 דפים.
