קטגוריה:יהושע יא יג
נוסח המקרא
רק כל הערים העמדות על תלם לא שרפם ישראל זולתי את חצור לבדה שרף יהושע
רַק כָּל הֶעָרִים הָעֹמְדוֹת עַל תִּלָּם לֹא שְׂרָפָם יִשְׂרָאֵל זוּלָתִי אֶת חָצוֹר לְבַדָּהּ שָׂרַף יְהוֹשֻׁעַ.
רַ֣ק כׇּל־הֶעָרִ֗ים הָעֹֽמְדוֹת֙ עַל־תִּלָּ֔ם לֹ֥א שְׂרָפָ֖ם יִשְׂרָאֵ֑ל זוּלָתִ֛י אֶת־חָצ֥וֹר לְבַדָּ֖הּ שָׂרַ֥ף יְהוֹשֻֽׁעַ׃
רַ֣ק כָּל־הֶ/עָרִ֗ים הָ/עֹֽמְדוֹת֙ עַל־תִּלָּ֔/ם לֹ֥א שְׂרָפָ֖/ם יִשְׂרָאֵ֑ל זוּלָתִ֛י אֶת־חָצ֥וֹר לְ/בַדָּ֖/הּ שָׂרַ֥ף יְהוֹשֻֽׁעַ׃
תרשים של הפסוק מנותח תחבירית על-פי הטעמים
פרשנות
- פרשנות מסורתית:
תרגום יונתן
רש"י
מצודות
• לפירוש "מצודות" על כל הפרק •
מצודת ציון
"תלם" - מלשון תל וגובה
מצודת דוד
"על תלם" - רצה לומר בגבהם שלא נפלו חומותיהם בעת הכבוש
- פרשנות מודרנית:
בהמשך דף זה מופיעים ביאורים ופרשנויות של עורכי ויקיטקסט, שאינם בהכרח מייצגים את הפרשנות המסורתית.
ביאורים מסורתיים לטקסט ניתן למצוא בקטגוריה:יהושע יא יג.
רַק כָּל הֶעָרִים הָעֹמְדוֹת עַל תִּלָּם
לֹא שְׂרָפָם יִשְׂרָאֵל
העורך מסביר לנו את הבסיס להחלטה לשרוף ערים או לא:
- אם חומות העיר והבתים נשארו עומדים "עַל תִּלָּם" - ישראל לא שרפה את העיר.
- אם חומות העיר ו/או הבתים נפגעו קשות - ישראל שרפה את העיר.
נסיון הסבר המדיניות
השאלה היא: למה לשרוף את העיר לאחר הריגת כל התושבים ללא שריד.
- אם העיר נלחמה בחוזק רב, כי רוב האנשים לא ברחו, אז היו אבדות כבדות לבני ישראל, וכעונש העיר תשרף עד הקרקע.
- אם בזמן כיבוש העיר היתה מלחמה כבדה בעיר, ובתים רבים עלו באש, כך שהיה פחות שלל לישראל, אז העיר תוענש קשות.
- אם בזמן המלחמה העיר נהרסה, אז יותר קל להרוס אותה לגמרי, ואז לבנות את הכל מחדש.
- אם בזמן המלחמה בתים נפגעו ועכשו מסוכן להכנס לתוכם, אז עדיף לשרוף את העץ בבתים ולבנות מחדש.
- סביר שהרבה אנשים התחבאו במערות או בורות מים מתחת לבתים. כאשר שורפים את הבית, הורגים את יושביו המתחבאים במערות מתחת לבית.
- יריחו, העי וחצור התחצפו מאוד לישראל, ורצו להשמיד את ברכת אלוהים - לכן הם היו חייבים לקבל עונש למען יראו ויראו. כך חומות יריחו נפלו ולכן שרפו אותה. את העי האורב העלה באש כדי להודיע למלך העי שעירו נכבשה, ואז שרפו את כל השאר ושברו את החומות ל"תֵּל עוֹלָם שְׁמָמָה" (ביאור:יהושע ח כח).
מה חשיבות שרפת העיר?
אנשי העיר כבר מתו, אז מה חשיבות שרפת העיר?
ניתן להסתכל על דוגמאות:
- רומא כל כך גאה בהיסטוריה שלה, והריסת קולוסיאום או שער הניצחון של טיטוס תהיה מאוד מעליבה ועצובה.
- מצרים כל כך גאה בפירמידות והמבנים המפוארים שלהם.
- יוון כל כך גאה בפרתנון המדהים שלהם.
- כך גם אנשים מתאמצים להקים לעצמם מצבה, וחלקת קבר משפחתית, כדי שיזכרו את קיומם.
- אפילו אם האנשים מתים, הם מרגישים גאים שהם חיו במקום חשוב שישאר לדורות כסמל לתרומתם והצלחתם. שרפת העיר לגל אבנים זה מחיקת חשיבותם.
- לבנות עיר זה מאמץ גדול. קל לתקן ולחזק, אולם קשה מאוד להתחיל הכל מהתחלה. למרות שהורדוס בנה את בית המקדש המפואר מעל ומעבר למבנים של שלמה ועזרא. הרומאים בנו ערים בקלות - קיסריה, טבריה וכו, כי הם המציאו את הבטון ולא היו צריכים לסתת אבנים.
זוּלָתִי אֶת חָצוֹר לְבַדָּהּ, שָׂרַף יְהוֹשֻׁעַ
"זוּלָתִי" - מקור ארמי, שורש 'זול' - חוּץ, לְמָעֵט, מִלְּבָד, פְּרָט, רק, אלא (מילוג), ככתוב: "יְהֹוָה, אֵין כָּמוֹךָ וְאֵין אֱלֹהִים זוּלָתֶךָ" (דברי הימים א יז כ).
העיר חצור היתה יוצאת מהכלל, כפי שהעורך מדגיש, ולמרות שחומות העיר עמדו על תילם, בכל זאת יהושע שרף את העיר כעונש.
קישורים
פסוק זה באתרים אחרים: הכתר • על התורה • Sefaria • תא שמע • אתנ"כתא • סנונית • שיתופתא • תרגום לאנגלית
דפים בקטגוריה "יהושע יא יג"
קטגוריה זו מכילה את 3 הדפים המוצגים להלן, ומכילה בסך־הכול 3 דפים.