לדלג לתוכן

מצודות על יהושע יא

לא בדוק
מתוך ויקיטקסט, מאגר הטקסטים החופשי


פסוק ב

לפירוש "פסוק ב" על כל הפרק לכל הפירושים על הפסוק

 

מצודת ציון

"ובערבה" - במישור

"נגב כנרות" - לדרום כנרות והוא שם מקום

"ובנפות דור" - מחוזות וגלילות של דור כמו (תהלים מח ג)יפה נוף

פסוק ג

לפירוש "פסוק ג" על כל הפרק לכל הפירושים על הפסוק

 

מצודת דוד

"בארץ המצפה" - הר חרמון היה בארץ המצפה

"תחת חרמון" - תחת הר חרמון

פסוק ה

לפירוש "פסוק ה" על כל הפרק לכל הפירושים על הפסוק

 

מצודת ציון

"ויועדו" - מלשון ועד ואסיפה

פסוק ו

לפירוש "פסוק ו" על כל הפרק לכל הפירושים על הפסוק

 

מצודת ציון

"תעקר" - תסיר העיקר כמו (איוב לא יב)וכל תבואתי תשרש ומשפטו תסיר השורש ממקומו ורצה לומר שיכרות הרגלים שהם העיקר והיסוד לבהמה

פסוק ח

לפירוש "פסוק ח" על כל הפרק לכל הפירושים על הפסוק

 

מצודת דוד

"משרפות מים" - חריצים שמי הים נקווים בהם והחמה שורפתן ונעשים מלח

פסוק י

לפירוש "פסוק י" על כל הפרק לכל הפירושים על הפסוק

 

מצודת ציון

"לפנים" - בימים הקדמונים 

מצודת דוד

"כי חצור וגו'" - ולזה פתח בה תחלה

פסוק יג

לפירוש "פסוק יג" על כל הפרק לכל הפירושים על הפסוק

 

מצודת ציון

"תלם" - מלשון תל וגובה 

מצודת דוד

"על תלם" - רצה לומר בגבהם שלא נפלו חומותיהם בעת הכבוש

פסוק טז

לפירוש "פסוק טז" על כל הפרק לכל הפירושים על הפסוק

 

מצודת דוד

"ואת הר ישראל" - אשר ישב בו ישראל אבינו ונקרא על שמו

פסוק יז

לפירוש "פסוק יז" על כל הפרק לכל הפירושים על הפסוק

 

מצודת ציון

"בעל" - תרגומו מישר 

מצודת דוד

"העולה" - אשר עולה עד שעיר

"ההר החלק" - שהיה נחלק לשנים אחת הנה ואחת הנה

פסוק כ

לפירוש "פסוק כ" על כל הפרק לכל הפירושים על הפסוק

 

מצודת ציון

"תחנה" - חנינה ורחמים 

מצודת דוד

"כי למען השמידם" - כי חיזק לבבם למען השמידם

"לבלתי היות להם תחנה" - מן בני ישראל

פסוק כא

לפירוש "פסוק כא" על כל הפרק לכל הפירושים על הפסוק

 

מצודת ציון

"הענקים" - בני אדם גבהי הקומה 

מצודת דוד

"מן חברון" - אף כי כלב הוריש הענקים מחברון ייחס הדבר אל יהושוע לפי שבימיו הוריש וכל נצחון המלחמה יחשב אל המושל על הצבא

פסוק כג

לפירוש "פסוק כג" על כל הפרק לכל הפירושים על הפסוק

 

מצודת ציון

"שקטה" - נחה כמו (תהלים עו ט)ארץ יראה ושקטה 

מצודת דוד

"לשבטיהם" - לכל שבט ושבט חלק לבד

"כמחלקותם" - כפי המחלוקת האמורה למטה