קטגוריה:דניאל ב ב
ויאמר המלך לקרא לחרטמים ולאשפים ולמכשפים ולכשדים להגיד למלך חלמתיו ויבאו ויעמדו לפני המלך.
וַיֹּאמֶר הַמֶּלֶךְ לִקְרֹא לַחַרְטֻמִּים וְלָאַשָּׁפִים וְלַמְכַשְּׁפִים וְלַכַּשְׂדִּים לְהַגִּיד לַמֶּלֶךְ חֲלֹמֹתָיו וַיָּבֹאוּ וַיַּעַמְדוּ לִפְנֵי הַמֶּלֶךְ.
וַיֹּ֣אמֶר הַ֠מֶּ֠לֶךְ לִקְרֹ֨א לַֽחַרְטֻמִּ֜ים וְלָֽאַשָּׁפִ֗ים וְלַֽמְכַשְּׁפִים֙ וְלַכַּשְׂדִּ֔ים לְהַגִּ֥יד לַמֶּ֖לֶךְ חֲלֹמֹתָ֑יו וַיָּבֹ֕אוּ וַיַּֽעַמְד֖וּ לִפְנֵ֥י הַמֶּֽלֶךְ׃
וַיֹּ֣אמֶר וַ - ו' החיבור
יֹּ֣אמֶר - פועל, קל, עתיד ברצף (ו' ההיפוך), גוף שלישי, זכר, יחיד
צורת יסוד: c/559
מורפ': HC/Vqw3ms הַ֠מֶּלֶךְ הַ֠ - מילית, ה' הידיעה
מֶּלֶךְ - שם עצם, זכר, יחיד, נפרד
צורת יסוד: d/4428
מורפ': HTd/Ncmsa לִקְרֹ֨א לִ - מילת יחס
קְרֹ֨א - פועל, קל, מקור נסמך
צורת יסוד: l/7121
מורפ': HR/Vqc לַֽחַרְטֻמִּ֜ים לַֽ - מילת יחס, ה' הידיעה
חַרְטֻמִּ֜ים - שם עצם, זכר, רבים, נפרד
צורת יסוד: l/2748
מורפ': HRd/Ncmpa וְלָֽאַשָּׁפִ֗ים וְ - ו' החיבור
לָֽ - מילת יחס, ה' הידיעה
אַשָּׁפִ֗ים - שם עצם, זכר, רבים, נפרד
צורת יסוד: c/l/825
מורפ': HC/Rd/Ncmpa וְלַֽמְכַשְּׁפִים֙ וְ - ו' החיבור
לַֽ - מילת יחס, ה' הידיעה
מְכַשְּׁפִים֙ - פועל, פיעל, בינוני פעיל (הווה), זכר, רבים, נפרד
צורת יסוד: c/l/3784
מורפ': HC/Rd/Vprmpa וְלַכַּשְׂדִּ֔ים וְ - ו' החיבור
לַ - מילת יחס, ה' הידיעה
כַּשְׂדִּ֔ים - שם עצם, ייחוס, זכר, רבים, נפרד
צורת יסוד: c/l/3778
מורפ': HC/Rd/Ngmpa לְהַגִּ֥יד לְ - מילת יחס
הַגִּ֥יד - פועל, הפעיל, מקור נסמך
צורת יסוד: l/5046
מורפ': HR/Vhc לַמֶּ֖לֶךְ לַ - מילת יחס, ה' הידיעה
מֶּ֖לֶךְ - שם עצם, זכר, יחיד, נפרד
צורת יסוד: l/4428
מורפ': HRd/Ncmsa חֲלֹמֹתָ֑יו חֲלֹמֹתָ֑י - שם עצם, זכר, רבים, נסמך
ו - סיומת, כינוי (שייכות/מושא), גוף שלישי, זכר, יחיד
צורת יסוד: 2472
מורפ': HNcmpc/Sp3ms וַיָּבֹ֕אוּ וַ - ו' החיבור
יָּבֹ֕אוּ - פועל, קל, עתיד ברצף (ו' ההיפוך), גוף שלישי, זכר, רבים
צורת יסוד: c/935
מורפ': HC/Vqw3mp וַיַּֽעַמְד֖וּ וַ - ו' החיבור
יַּֽעַמְד֖וּ - פועל, קל, עתיד ברצף (ו' ההיפוך), גוף שלישי, זכר, רבים
צורת יסוד: c/5975
מורפ': HC/Vqw3mp לִפְנֵ֥י לִ - מילת יחס
פְנֵ֥י - שם עצם, זכר ונקבה, רבים, נסמך
צורת יסוד: l/6440
מורפ': HR/Ncbpc הַמֶּֽלֶךְ הַ - מילית, ה' הידיעה
מֶּֽלֶךְ - שם עצם, זכר, יחיד, נפרד
צורת יסוד: d/4428
מורפ': HTd/Ncmsa׃
תרשים הפסוק ע"פ טעמי המקרא (מקור):
וַיֹּ֣אמֶר מונח (משרת, דרגא 5) הַ֠מֶּלֶךְ תלישא גדולה (שליש, דרגא 4)
לִקְרֹ֨א קדמא (משרת, דרגא 5) לַֽחַרְטֻמִּ֜ים גרש (שליש, דרגא 4)
וְלָֽאַשָּׁפִ֗ים רביעי (משנה, דרגא 3)
וְלַֽמְכַשְּׁפִים֙ פשטא (משנה, דרגא 3)
וְלַכַּשְׂדִּ֔ים זקף קטן (מלך, דרגא 2)
לְהַגִּ֥יד מרכא (משרת, דרגא 5) לַמֶּ֖לֶךְ טפחא (מלך, דרגא 2)
חֲלֹמֹתָ֑יו אתנחתא (קיסר, דרגא 1)
וַיָּבֹ֕אוּ זקף גדול (מלך, דרגא 2)
וַיַּֽעַמְד֖וּ טפחא (מלך, דרגא 2)
לִפְנֵ֥י מרכא (משרת, דרגא 5) הַמֶּֽלֶךְ סוף פסוק\סילוק (קיסר, דרגא 1)
וַיֹּאמֶר הַמֶּלֶךְ לִקְרֹא לַחַרְטֻמִּים וְלָאַשָּׁפִים וְלַמְכַשְּׁפִים וְלַכַּשְׂדִּים עוד סוג של יועצים (שכנראה היו מאומת הכשדים, כמוצאו של נבוכדנצר, ולכן פשוט כינה אותה "הכשדים") לְהַגִּיד לַמֶּלֶךְ חֲלֹמֹתָיו. וַיָּבֹאוּ וַיַּעַמְדוּ לִפְנֵי הַמֶּלֶךְ.
פרשנות מסורתית:
מצודות
• לפירוש "מצודות" על כל הפרק •
מצודת דוד
"לחרטומים" - הם חכמי הטבע ויודעים הם עיקר החלומות ואיך תראה הנפש את הדמיונות בעת השינה
"ולאשפים" - הם חכמי הרפואה היודעים בדפק הזרוע ובמי השתן השתנות הגוף ורוב החלומות הולכים על מתכונת הגוף
"ולמכשפים" - הם המשנים דבר התולדות למראה העין כפי השעות הראויות במערכות הכוכבים ויוכלו גם המה לדעת החלום כפי המערכות
"ולכשדים" - הם חכמי המזלות יודעים מה מן העתידות של מי אשר ידעו עת מולדו והם ידעו עת מולד נבוכדנצר ויוכלו גם הם לדעת את חלומו
"להגיד" - אשר הם יגידו מלבם את דברי החלום מה הואמלבי"ם
• לפירוש "מלבי"ם" על כל הפרק •
השאלות
(ב) השאלות (ב) מ"ש להגיד למלך חלומותיו מיותר?:
"ויאמר המלך," צוה לקרוא "לחרטומים," העושים מעשיהם בלאט ע"פ סתרי הטבע, "ולאשפים", שהם האצטגנינים חוזי בכוכבים, "ולמכשפים" הפועלים במעשה שדים, "ולכשדים" המפילים גורלות, שכל אלה יתפארו לדעת דברים נעלמים ועתידות, וספר שצוה לקרוא אליהם "להגיד למלך חלומותיו", היינו שיודיעו להם שנקראו לתכלית זה שיגידו לו מה שחלם, מבלי שיגיד להם את החלום, כדי שיכינו א"ע בביתם להשקיף בחכמתם את כל החלומות שחלם להמלך בלילה זאת, כי בזה יחרצו יותר בהיותם מתבודדים בביתם וכליהם וספריהם הנצרכים למלאכה זאת אתם, מעת שיהיו לפני המלך, שמוראו תבלבל מחשבותיהם, ושם יחסרו להם הכלים וההכנות וההתבודדות, ולפ"ז יותר היה מן החכמה אם לא היו באים לפניו כלל, אחר שכבר ידעו כי אין בכחם למלאות שאלת המלך למה יבואו לפניו בידים ריקנות, אבל הם "באו ויעמדו לפני המלך", וזה כעין מרד שהיה להם להשיב שאין זה בכחם, לא לבוא לפניו, כאילו הם מוכנים למלא שאלתו ושהוא בכחם:
פרשנות מודרנית:
פסוק זה באתרים אחרים: הכתר • על התורה • ספריא • תא שמע • אתנ"כתא • סנונית • שיתופתא • תרגום לאנגלית
דפים בקטגוריה "דניאל ב ב"
קטגוריה זו מכילה את 4 הדפים המוצגים להלן, ומכילה בסך־הכול 4 דפים.